Sambhogakaya

Sambhogakaya er et buddhistisk udtryk, der refererer til en buddhas krop, som kun er tilgængelig for dem, der har opnået et højere niveau af åndelig udvikling. Det menes at være formen af ​​en buddha, der er tilgængelig for dem, der har opnået oplysning og er i stand til at opleve fylden af ​​buddhas lære.

Fordele ved Sambhogakaya

Sambhogakaya siges at give en række fordele til dem, der har opnået det. Disse omfatter:

• Oplysning: Sambhogakaya menes at give en direkte vej til oplysning, hvilket giver dem, der har opnået den, mulighed for at opleve en større forståelse af Buddhas lære.
• Fred: Sambhogakaya siges at bringe en følelse af fred og ro til dem, der har opnået det, hvilket giver dem mulighed for at være mere i harmoni med deres indre.
• Medfølelse: Sambhogakaya siges at bringe en større følelse af medfølelse og forståelse til dem, der har opnået det, hvilket giver dem mulighed for at være mere forstående og tilgivende over for andre.

Konklusion

Sambhogakaya er et vigtigt begreb i buddhismen og menes at give en række fordele til dem, der har opnået det. Ved at forstå og opnå Sambhogakaya kan man opleve en større følelse af fred, oplysning og medfølelse.

I Mahayana buddhisme , ifølge læren om Trikaya en Buddha har tre kroppe, kaldet dharmakaya , sambhogakaya og nirmanakaya . Meget enkelt, dendharmakayaer kroppen af ​​det absolutte, hinsides eksistens og ikke-eksistens. Detnirmanakayaer den fysiske krop, der lever og dør; den historiske Buddha var en nirmanakaya-buddha. Og sambhogakaya kan opfattes som en grænseflade mellem de to andre kroppe.

Sambhogakaya er nydelseskroppen eller den krop, der oplever frugterne af buddhistisk praksis og lyksaligheden ved oplysning .

Nogle lærere sammenligner dharmakaya med damp eller atmosfære, sambhogakaya med skyer og nirmanakaya med regn. Skyer er en manifestation af atmosfære, der muliggør regn.

Buddhaer som genstande for hengivenhed

Buddhaer afbildet som idealiserede, transcendente væsener i Mahayana-kunsten er næsten altid sambhogakaya-buddhaer. Nirmanakaya-kroppen er en jordisk krop, der lever og dør, og dharmakaya-kroppen er formløs og uden forskel – intet at se. En sambhogakaya-buddha er oplyst og renset for urenheder, men alligevel forbliver han karakteristisk.

Amitabha Buddha er for eksempel en sambhogakaya-buddha. Vairocana er Buddha, der repræsenterer dharmakaya, men når han optræder i en særpræget form, er han en sambhogakaya-buddha.

Mange af Buddhaerne nævnt i Mahayana Sutraer er sambhogakaya buddhaer. Når Lotus Sutra citerer 'Buddha' for eksempel, det refererer til sambhogakaya-formen af Shakyamuni Buddha , nutidens Buddha. Det ved vi fra beskrivelsen i det første kapitel af Lotus Sutraen.

'Fra totten af ​​hvidt hår mellem hans øjenbryn, et af hans karakteristiske træk, udsendte Buddha en lysstråle, der oplyste atten tusinde verdener i øst, så der ikke var nogen steder, den ikke nåede, ned til den laveste skærsild og op til Akanishtha, den højeste himmel.'

Samghogakaya-buddhaer beskrives i sutraerne som optrædende i himmelrige eller Rene Lande , ofte ledsaget af værter af bodhisattvaer og andre oplyste væsener . Det Kagyu lærer Traleg Rinpoche forklarede,

'Det siges, at Sambhogakaya ikke manifesterer sig i nogen form for rumlig eller fysisk placering, men på et sted, der ikke rigtig er et sted; et intetsteds sted kaldet Akanishtha eller wok ngun på tibetansk. Wok mi betyder 'ikke nedenunder', hvilket tyder på, at Akanishtha, fordi det er et felt udenfor, er altomfattende. I sidste ende refererer wok-ngun til tomhed eller sunyata .'

Er disse buddhaer 'rigtige'? Fra de fleste Mahayana-perspektiver er kun dharmakaya-kroppen fuldstændig 'rigtig'. Samghogakaya- og nirmanakaya-kroppene er blot udseende eller udstråling af dharmakaya.

Muligvis fordi de manifesterer sig i de rene lande, beskrives sambhogakaya-buddhaer som at prædike dharmaen til andre himmelske væsener. Deres subtile form vises kun for dem, der er klar til at se det.

På tibetansk tantra , sambhogakaya er også en Buddhas tale eller Buddhas manifestation i lyd.