Huayan buddhisme
Huayan-buddhismen er en skole for Mahayana-buddhismen, der opstod i Kina under Tang-dynastiet. Den er baseret på læren fra Avatamsaka Sutraen, som anses for at være det højeste og mest omfattende udtryk for buddhistisk filosofi. Huayan-buddhismen understreger den indbyrdes afhængighed af alle fænomener, og ideen om, at alle ting er indbyrdes forbundne og gensidigt afhængige. Det understreger også begrebet tomhed, eller śūnyatā, som er ideen om, at alle fænomener er tomme for iboende eksistens.
Huayan-buddhismens nøglelære
Huayan-buddhismen har flere nøglelærdomme, der er centrale i dens filosofi. Disse omfatter:
- Indbyrdes afhængighed: Alle fænomener er indbyrdes forbundne og gensidigt afhængige.
- I Śūnyatā: Alle fænomener er tomme for iboende eksistens.
- Firefold Dharmadhatu: Den firefoldige dharmadhatu er ideen om, at alle fænomener er indbyrdes forbundne og gensidigt afhængige.
- Ti sådanneheder: De ti sådanne er de ti aspekter af virkeligheden, der er indbyrdes forbundne og gensidigt afhængige.
Konklusion
Huayan-buddhismen er en skole for Mahayana-buddhismen, der understreger sammenhængen mellem alle fænomener og begrebet tomhed. Den er baseret på læren fra Avatamsaka Sutraen, og dens kernelære omfatter gensidig afhængighed, śūnyatā, den firefoldige dharmadhatu og de ti sådanne. Huayan-buddhismen er en vigtig og indflydelsesrig skole for Mahayana-buddhismen, og dens lære er stadig relevant og anvendelig i dag.
Huayan- eller Flower Garland-skolenMahayana buddhismeer den dag i dag respekteret for kvaliteten af dets stipendium og undervisning. Huayan blomstrede i Tang-dynastiets Kina og påvirkede dybt andre skoler i Mahayana, bl.a. Det var , kaldet Chan Buddhisme i Kina. Huayan blev nærmest udslettet i Kina i det 9. århundrede, selvom den levede videre i Korea som Hwaeom-buddhismen og i Japan som Kegon.
Huayan, også kaldet Hua-yen, er især forbundet med Avatamsaka Sutra og den berømte lignelse om Indra's Net . Huayan-lærere udviklede en robust klassifikation af doktriner og forklarede alle fænomeners gensidige gennemtrængning.
Huayans historie: De fem patriarker
Selvom en senere lærd ville blive krediteret meget af Huayans udvikling, var den første patriark af Huayan Dushun (eller Tu-shun; 557-640). Dushun og hans elever udviklede en dyb interesse for Avatamsaka Sutraen, som først var blevet oversat til kinesisk i 420. Guidet af Dushun opstod Huayan først som en karakteristisk skole, selvom den endnu ikke hed Huayan.
Dushuns discipel Zhiyan (eller Chih-yen, 602-668), den anden patriark, videregav denne interesse for Avatamsaka til sin elev Fazang (eller Fa-tsang, 643-712), den tredje patriark, som nogle gange bliver krediteret for at være sande grundlægger af Huayan. Fazangs berømmelse som lærd og hans dygtighed til at forklare Avatamsakas undervisning tjente protektion og anerkendelse for Huayan.
Fjerde patriark Chengguan (eller Ch'eng-kuan, 738-839), også en respekteret lærd, styrkede Huayans indflydelse i det kejserlige hof. Den femte patriark, Guifeng Zongmi (eller Tsung-mi, 780-841) blev også anerkendt som en mester eller slægtsindehaver af Chan (Zen) skolen. I japansk Zen huskes han som Keiho Shumitsu. Zongmi nød også rettens protektion og respekt.
Fire år efter Zongmis død beordrede Tang-kejseren Wuzong (r. 840-846) at al fremmed religion skulle udrenses fra Kina, som på det tidspunkt omfattede zoroastrianisme og nestoriansk kristendom samt buddhisme. Kejseren havde flere grunde til udrensningen, men blandt disse var at betale sit imperiums gæld ved at konfiskere den rigdom, der havde akkumuleret i mange buddhistiske templer og klostre. Kejseren var også blevet en troende taoistisk .
Udrensningen ramte Huayan-skolen især hårdt og afsluttede effektivt Huayan-buddhismen i Kina. På det tidspunkt var Huayan blevet etableret i Korea af en elev af Zhiyan ved navn Uisang (625-702), med assistance fra sin ven Wonhyo . I det 14. århundrede fusionerede den koreanske Huayan, kaldet Hwaeom, med den koreanske Seon (Zen), men dens lære forbliver stærk i koreansk buddhisme.
I det 8. århundrede sendte en koreansk munk ved navn Shinjo Hwaeom til Japan, hvor den er kendt som Kegon. Kegon var aldrig en stor skole, men den lever videre i dag.
Huayan lære
Mere end nogen anden Huayan-patriark afklarede og etablerede Fazang Huayans unikke plads i den buddhistiske historie. Først opdaterede han doktrinklassifikationssystemet for Tiantai patriark Zhiyi (538-597). Fazang foreslog denne femdobbelte klassificering:
- Hinayana, eller læren om Theravada tradition.
- Mahayana, lære baseret på Madhyamika og Yogacara filosofi.
- Avanceret Mahayana, baseret på Tathagatagarbha og læren om Buddha Natur .
- Den pludselige lære, baseret på Vimalakirti Sutra og Chan-skolen.
- Den perfekte (eller runde) lære fundet i Avatamsaka Sutraen og eksemplificeret af Huayan.
For ordens skyld protesterede Chan-skolen mod at blive placeret under Huayan.
Huayans vigtigste bidrag til buddhistisk filosofi er dens lære om gensidig gennemtrængning af alle fænomener. Dette illustreres af lignelsen om Indra's Net. Dette store net breder sig overalt, og i hver knude af nettet er der sat en juvel. Yderligere reflekterer hver facet af juvelerne alle de andre juveler, hvilket skaber ét fantastisk lys. På denne måde er det absolutte ét, fuldkommen gennemtrængt af alle fænomener, og alle fænomener gennemtrænger perfekt alle andre fænomener. (Se også ' De to sandheder .')
