Det buddhistiske Vassa Rains Retreat

Det buddhistiske Vassa Rains Retreat er en fantastisk mulighed for spirituelle søgende til at uddybe deres praksis og udforske buddhismens lære. Retreatet byder på en unik kombination af meditation, lære og samfundsliv, alt sammen i smukke og fredelige omgivelser.

Meditation

Retreatet tilbyder en bred vifte af meditationspraksis, herunder mindfulness, kærlig venlighed og indsigtsmeditation. Deltagerne vil blive guidet gennem hver praksis, og vil have mulighed for at stille spørgsmål og modtage individuel vejledning.

Lærdomme

Retreatet giver undervisning fra erfarne buddhistiske lærere, både i gruppe og individuelle rammer. Lærdommen dækker en række emner, herunder de fire ædle sandheder, den ottefoldige vej og de tre juveler.

Samfundsliv

Retreatet giver også mulighed for, at deltagerne kan leve i fællesskab med andre spirituelle søgende. Dette inkluderer fælles måltider, fælles arbejde og fælles praksis. Dette er en glimrende mulighed for at komme i kontakt med andre og lære af hinandens erfaringer.

Samlet set er det buddhistiske Vassa Rains Retreat en fantastisk mulighed for at uddybe sin praksis og udforske buddhismens lære. Kombinationen af ​​meditation, undervisning og samfundsliv skaber et miljø, der er både fredeligt og inspirerende.

Vassa, det årlige 'regn-retræte', er et årligt tre-måneders kloster-retræte, der praktiseres især i Theravada buddhist tradition. De tre måneder bestemmes af månekalenderen og begynder normalt i juli.

Under Vassa forbliver munke i deres templer og forlader kun dens grund, når det er nødvendigt. Lægfolk viser deres hengivenhed og påskønnelse ved at støtte munkene med mad og andre fornødenheder. Lægfolk opgiver nogle gange ting som at spise kød, drikke alkohol eller ryge under Vassa.

Vassa-tilbagetoget er tidsbestemt til at falde sammen med monsunregnen i Indien og Sydøstasien. Mange Mahayana Buddhistiske klostertraditioner har også periodiske tilbagetrækninger eller intensive praksisperioder efter Vassa, men de kan observeres på forskellige tidspunkter af året.

På Buddhas tid blev Vassa observeret af både mænd og kvinder. Der er få Theravada buddhistiske nonner i dag, så denne artikel kommer dog mest til at fokusere på munke.

Origin of the Rains Retreat

Det første buddhistiske munke og nonner boede ikke i klostre. I Indien for 25 århundreder siden havde der længe været en tradition for omvandrende tyvende 'hellige mænd', som søgte ly i skove. Det meste af tiden fulgte Buddha og hans disciple denne tradition. De rejste i grupper fra landsby til landsby, tilbød lære, modtog almisser og sov under trægrene.

Men store dele af Indien havde monsunsæsoner dengang, ligesom det gør i dag. Normalt begynder regnen engang i juni eller juli og fortsætter indtil engang i september eller oktober. Det uophørlige regnskyl gjorde ikke blot rejsen vanskelig for Buddha og hans munke. Små dyr, der kommer ud i regnen - igler, snegle, orme, frøer - kan blive knust under fødderne. Af og til beskadigede munke, der rejser i regnen, nyplantede rismarker.

For at skåne dyr og afgrøder etablerede Buddha en regel om, at munke og nonner ikke ville rejse under monsunregnen. I stedet ville de bo sammen og praktisere som et fællesskab. Denne praksis viste sig at være gavnlig og gav mere tid til undervisning og vejledning for yngre disciple.

Monasticismens begyndelse

Til at begynde med tilbragte Buddha og hans disciple regnen på at trække sig tilbage, hvor end de blev tilbudt husly, nogle gange ved velhavendes godser. Lægdisciplen Anathapindika er krediteret for at bygge det første permanente bygningskompleks dedikeret til at huse munke under Vassa.

Selv om Buddha og hans disciple blev der ikke året rundt, dette kompleks var i virkeligheden det første buddhistiske kloster. I dag kan læsere af sutraerne bemærke, at Buddha holdt mange af sine prædikener 'i Jeta Grove, i Anathapindikas kloster.' Regnens tilbagetog blev en tid til mere intensiv træning. Buddha lagde også stor vægt på at leve harmonisk sammen.

asalha puja

Asalha Puja, nogle gange kaldet 'Dhamma Day', er en fejring, der afholdes dagen før Vassa begynder. Det mindes Buddhas første prædiken, optaget i Sutta-pitaka som Dhammacakkappavattana Sutta. Dette betyder 'sætte hjulet for dhamma [ dharma ] i bevægelse.'

I denne prædiken forklarede Buddha sin doktrin om Fire ædle sandheder . Dette er grundlaget for al buddhistisk lære.

Asalha Puja finder sted på fuldmånedagen i den ottende månemåned, kaldet Asalha. Dette er en lovende dag for lægfolk til at bringe ofre til templer og blive for at lytte til prædikener. Nogle steder synger munkene Dhammacakkappavattana Sutta om aftenen, mens de holder fuldmånevagt.

Holder skarp

Traditionelt erklærer hver munk formelt på den første dag i Vassa, at han vil forblive i templet i en periode på tre måneder. En munk kan deltage i almindelige tempelpligter, der fører ham uden for dens mure, men han skal vende tilbage ved aftenstid. Hvis en uforudset omstændighed kræver, at en munk rejser, kan han få lov til det, men han skal vende tilbage inden syv dage. Strengt taget er munkene ikke 'klostret'; de kan interagere med lægfolk så meget, som de plejer.

I løbet af disse måneder er indsatsen 'ringet op' et par hak. Der gives mere tid til meditation og studier. Seniormunke giver mere tid til at undervise yngre munke. Denne mere intensive tidsplan kan være udmattende, hvis den forsøges året rundt, men i kun tre måneder er den mere bæredygtig.

Lægfolk påtager sig også forpligtelser over for Vassa, normalt for at øge almisseuddelingen og give afkald på en eller anden form for aflad, såsom at drikke eller ryge. Nogle mennesker kalder Vassa 'buddhistisk fastelavn', selvom det ikke er rigtigt.

Pavarana og Kathina

På fuldmånedagen i den ellevte månemåned slutter Vassa med overholdelse af Pavarana. Munke forsamles, og en efter en fortæller de forsamlingen, hvor deres praksis mislykkedes, eller hvornår de kunne have fornærmet sig. Hver munk inviterer forsamlingen til at irettesætte ham. Hvis der er en irettesættelse, er det at være medfølende og lærerig.

Vassa afslutter med Devorohana-ceremonien, som byder Buddha velkommen tilbage fra himmelriger.

Efter Vassa er Kathina , en månedlang højtid, hvor det er traditionelt for lægfolk at ofre tøj til nye klæder.