Parinirvana: Hvordan den historiske Buddha trådte ind i Nirvana

Det Parinirvana af den historiske Buddha er en af ​​de vigtigste begivenheder i den buddhistiske tradition. Det markerer Buddhas overgang fra denne verden til Nirvana, en tilstand af perfekt fred og frihed fra lidelse. Parinirvana er en betydningsfuld begivenhed for buddhister, da den symboliserer afslutningen på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand af perfekt oplysning.

Den historiske Buddhas Parinirvana siges at have fundet sted i byen Kushinagar i Indien. Ifølge de buddhistiske skrifter samlede Buddha sine disciple omkring sig og gav dem sin sidste lære, inden han gik ind i Nirvana. Efter hans bortgang blev hans lig kremeret, og hans aske blev delt mellem de otte store buddhistiske skoler.

Den historiske Buddhas Parinirvana er en væsentlig begivenhed i den buddhistiske tradition, da den markerer afslutningen på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand af perfekt oplysning. Det er en påmindelse til buddhister om vigtigheden af ​​at følge Buddhas vej for at nå Nirvana. Det er også en påmindelse om livets forgængelighed og vigtigheden af ​​at leve i nuet.

Betydningen af ​​Parinirvana

Den historiske Buddhas Parinirvana er en vigtig begivenhed i den buddhistiske tradition, da den markerer afslutningen på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand af perfekt oplysning. Det er en påmindelse til buddhister om vigtigheden af ​​at følge Buddhas vej for at nå Nirvana. Det er også en påmindelse om livets forgængelighed og vigtigheden af ​​at leve i nuet.

Den historiske Buddhas Parinirvana er en væsentlig begivenhed i den buddhistiske tradition, da den markerer afslutningen på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand af perfekt oplysning. Det er en påmindelse til buddhister om vigtigheden af ​​at følge Buddhas vej for at nå Nirvana. Det er også en påmindelse om livets forgængelighed og vigtigheden af ​​at leve i nuet.

Den historiske Buddhas Parinirvana er en påmindelse til buddhister om vigtigheden af ​​at følge Buddhas vej for at nå Nirvana. Det tjener også som en påmindelse om livets forgængelighed og vigtigheden af ​​at leve i nuet. Den historiske Buddhas Parinirvana er en vigtig begivenhed i den buddhistiske tradition, da den markerer afslutningen på Buddhas fysiske liv og hans overgang til en tilstand af perfekt oplysning.

Denne forkortede beretning om den historiske Buddhas bortgang og indtræden i Nirvana er taget primært fra Maha-parinibbana Sutta , oversat fra Pali af Sister Vajira & Francis Story. Andre konsulterede kilder erBuddhaaf Karen Armstrong (Penguin, 2001) ogGamle sti hvide skyerved Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).

Der var gået 45 år siden Lord Buddhas oplysning , og den velsignede blev 80 år gammel. Han og hans munke opholdt sig i landsbyen Beluvagamaka (eller Beluva), som lå nær den nuværende by Basrah, Bihar-staten, nordøstlige Indien. Det var tidspunktet for monsunregnens tilbagetog, da Buddha og hans discipel er holdt op med at rejse.

Som en gammel vogn

En dag bad Buddha munkene om at tage af sted og finde andre steder at bo under monsunen. Han ville blive i Beluvagamaka med kun sin fætter og ledsager, Ananda . Efter at munkene var gået, kunne Ananda se, at hans herre var syg. Den Velsignede fandt i stor smerte kun trøst i dyb meditation. Men med viljens styrke overvandt han sin sygdom.

Ananda var lettet, men rystet.Da jeg så den velsignedes sygdom, blev min egen krop svag,han sagde.Alt blev dunkelt for mig, og mine sanser svigtede. I, jeg havde stadig en vis trøst i tanken om, at den velsignede ikke ville komme til sin endelige bortgang, før han havde givet nogle sidste instruktioner til sine munke.

Herren Buddha svarede,Hvad mere forventer samfundet af munke af mig, Ananda? Jeg har undervist i dharmaen åbent og fuldstændigt. Jeg har ikke holdt noget tilbage og har ikke mere at tilføje til læren. En person, der troede, at sanghaen var afhængig af ham for lederskab, kunne have noget at sige. Men, Ananda, den Tathagata har ingen sådan idé, at sanghaen afhænger af ham. Så hvilke instruktioner skal han give?

Nu er jeg skrøbelig, Ananda, gammel, gammel, langt væk på mange år. Det er mit firsindstyvende år, og mit liv er brugt. Min krop er som en gammel vogn, knap holdt sammen.

Derfor, Ananda, vær øer for jer selv, tilflugter for jer selv, søg ingen anden tilflugt; med Dharmaen som jeres ø, Dharmaen som jeres tilflugtssted, søger ingen anden tilflugt.

Ved Capala-helligdommen

Kort efter at han var kommet sig over sin sygdom, foreslog Herren Buddha, at han og Ananda skulle tilbringe dagen ved en helligdom, kaldet Capala-helligdommen. Da de to ældre mænd sad sammen, bemærkede Buddha skønheden i landskabet rundt omkring. Den velsignede fortsatte,Enhver, Ananda, har perfektioneret psykisk kraft, kunne, hvis han ønskede det, forblive på dette sted gennem en verdensperiode eller indtil slutningen af ​​den. Tathagata, Ananda, har gjort det. Derfor kunne Tathagata forblive gennem en verdensperiode eller indtil slutningen af ​​den.

Buddha gentog dette forslag tre gange. Ananda, der muligvis ikke forstod, sagde ingenting.

Så kom Med det samme , den onde, som 45 år tidligere havde forsøgt at friste Buddha væk fra oplysning.Du har opnået det du satte dig for,sagde Mara.Opgiv dette liv og gå ind i Parinirvana[ komplet Nirvana ]nu.

Buddha opgiver sin vilje til at leve

Gør ikke dig selv besværlig, Onde ,svarede Buddha.Om tre måneder vil jeg dø og gå ind i Nirvana.

Så gav den Velsignede klart og opmærksomt afkald på sin vilje til at leve videre. Jorden selv reagerede med et jordskælv. Buddha fortalte den rystede Ananda om hans beslutning om at tage sit endelige indtog i Nirvana om tre måneder. Ananda gjorde indsigelse, og Buddha svarede, at Ananda burde have gjort sine indsigelser kendt tidligere, og anmodede om, at Tathagataen forbliver gennem en verdensperiode eller indtil slutningen af ​​den.

Til Kushinagar

I de næste tre måneder rejste Buddha og Ananda og talte med grupper af munke. En aften boede han og flere af munkene i hjemmet hos Cunda, søn af en guldsmed. Cunda inviterede den Velsignede til at spise i sit hjem, og han gav Buddhaen en ret kaldetSukaramaddava. Det betyder 'svin' blød mad.' Ingen ved i dag, hvad det betyder. Det kan have været en svinekødsret, eller det kan have været en ret af noget, grise kan lide at spise, som trøffelsvampe.

Uanset hvad der var iSukaramaddava, insisterede Buddha på, at han ville være den eneste, der spiste af den ret. Da han var færdig, bad Buddha Cunda om at begrave det, der var tilbage, så ingen andre ville spise det.

Den nat led Buddha forfærdelige smerter og dysenteri. Men dagen efter insisterede han på at rejse videre til Kushinagar, der ligger i det, der nu er staten Uttar Pradesh i det nordlige Indien. På vejen fortalte han Ananda ikke at give Cunda skylden for hans død.

Anandas sorg

Buddhaen og hans munke kom til en lund af saltræer i Kushinagar. Buddha bad Ananda om at forberede en sofa mellem træerne med hovedet mod nord.Jeg er træt og vil lægge mig ned,han sagde. Da sofaen var klar, lagde Buddha sig på sin højre side, den ene fod på den anden, med hovedet støttet af sin højre hånd. Så blomstrede saltræerne, selvom det ikke var deres årstid, regnede lysegule kronblade ned over Buddhaen.

Buddha talte en tid til sine munke. På et tidspunkt forlod Ananda lunden for at læne sig op ad en dørstolpe og græde. Buddha sendte en munk for at finde Ananda og bringe ham tilbage. Så sagde den velsignede til Ananda:Nok, Ananda! Sørg ikke! Har jeg ikke lært helt fra begyndelsen, at med alt det kære og elskede skal der ske forandring og adskillelse? Alt, hvad der fødes, bliver til, sammensættes og er underlagt forfald. Hvordan kan man sige: 'Må det ikke komme til opløsning'? Dette kan ikke være.

Ananda, du har tjent Tathagata med kærlig venlighed i gerning, ord og tanke; nådigt, behageligt, helhjertet. Nu bør du stræbe efter at befri dig selv.Den Velsignede roste derefter Ananda foran de andre forsamlede munke.

Parinirvana

Buddha talte videre og rådede munkene til at holde reglerne for munkeordenen. Så spurgte han tre gange, om nogen blandt dem havde spørgsmål.Bliv ikke givet til anger senere med tanken: 'Mesteren var med os ansigt til ansigt, men ansigt til ansigt undlod vi at spørge ham.'Men ingen talte. Buddha forsikrede alle munkene om, at de ville indse oplysning.

Så sagde han,Alle sammensatte ting er udsat for forfald. Stræb med flid.Så gik han roligt ind i Parinirvana.