Hvad er Samadhi i buddhismen?

Samadhi er et sanskritbegreb, der bruges i buddhismen til at beskrive en tilstand af dyb meditation og koncentration. Det er en tilstand af perfekt mental klarhed og fokus, hvor sindet er fuldstændig fri for distraktioner, og individet er i stand til at opleve en dyb indre fred. Samadhi anses for at være det højeste niveau af åndelig opnåelse i buddhismen og er det ultimative mål for buddhistisk praksis.

Fordelene ved Samadhi

Udøvelsen af ​​Samadhi kan medføre adskillige fordele for udøveren. Det kan være med til at mindske stress og angst, forbedre mental klarhed og fokus og øge ens følelse af indre ro og velvære. Det kan også være med til at udvikle større indsigt i virkelighedens natur, og kan føre til en større forståelse af den buddhistiske lære.

Praksis af Samadhi

Udøvelsen af ​​Samadhi kræver, at udøveren fokuserer deres opmærksomhed på en enkelt genstand eller tanke. Dette kunne være et mantra, en visualisering eller blot åndedrættet. Målet er at fastholde et entydigt fokus på meditationsobjektet og at forblive uforstyrret og i en tilstand af dyb koncentration.

Konklusion

Samadhi er et vigtigt begreb i buddhismen og anses for at være det højeste niveau af åndelig opnåelse. Udøvelsen af ​​Samadhi kan bringe mange fordele for udøveren, herunder forbedret mental klarhed og fokus, reduceret stress og angst og en større forståelse af den buddhistiske lære.

Samadhier et sanskritord, du måske ser meget i buddhistisk litteratur, men det er ikke altid forklaret. Yderligere kan du finde forskellig lære om samadhi i mange asiatiske traditioner, herunderhinduisme,Sikhisme, og jainisme, såvel som buddhisme, hvilket kan øge forvirringen. Hvad er samadhi i buddhismen?

Grundordene afsamadhi, sam-a-dha, betyder 'at bringe sammen'.Samadhihar nogle gange oversat 'koncentration', men det er en særlig koncentration. Det er 'sindets enkelthed' eller at koncentrere sindet om en enkelt sansning eller tankegenstand til absorptionspunktet.

Den afdøde John Daido Loori Roshi, en Soto Zen-lærer, sagde: 'Samadhi er en bevidsthedstilstand, der ligger hinsides at vågne, drømme eller dybe søvn. Det er en opbremsning af vores mentale aktivitet gennem en spids koncentration.'

I den dybeste samadhi er absorptionen så fuldstændig, at al følelse af 'selv' forsvinder, og subjekt og objekt er fuldstændig absorberet i hinanden. Der er dog mange slags og niveauer af samadhi.

De fire Dhyanaer

Samadhi er forbundet med dhyanas (sanskrit) ellerjhanas(Pali), normalt oversat 'meditation' eller 'kontemplation'. I Samadhanga Sutta af Sådan der (Anguttara Nikaya 5.28), beskrev den historiske Buddha fire grundlæggende niveauer af dhyana.

I den første dhyana dyrker 'direkte tanke' en stor henrykkelse, der fylder personen i meditation. Når tankerne er stille, går personen ind i den anden dhyana, stadig fyldt med henrykkelse. Hentrykkelsen forsvinder i den tredje dhyana og erstattes af dyb tilfredsstillelse, ro og årvågenhed. I den fjerde dhyana er alt, der er tilbage, ren, lys bevidsthed.

Især i Theravada buddhisme , ordetsamadhier forbundet med dhyanaerne og de koncentrationstilstande, der frembringer dhyanaerne. Bemærk, at du i buddhistisk litteratur kan finde beretninger om mange niveauer af meditation og koncentration, og din meditationsoplevelse kan følge et andet forløb end det, der er skitseret i de fire dhyanas. Og det er i orden.

Samadhi er også forbundet med Rigtig koncentration en del af Ottefoldet vej og meddhyana paramita, meditationens perfektion. Dette er den femte af Mahayana Six Perfections.

Niveauer af Samadhi

Gennem århundreder har buddhistiske meditationsmestre kortlagt mange subtile niveauer af samadhi. Nogle lærere beskriver samadhi i de tre riger af gammel buddhistisk kosmologi: begær, form og ingen form.

For eksempel at være fuldstændig opslugt af at vinde et spil er samadhi i begærets område . Veltrænede atleter kan blive så optaget af en konkurrence, at de midlertidigt glemmer 'jeg', og intet andet eksisterer end spillet. Dette er en slags verdslig samadhi, ikke spirituel.

Samadhi i formriget er et stærkt fokus på nuet, uden distraktion eller tilknytning, men med en dvælende bevidsthed om sig selv. Når 'jeget' forsvinder, er dette samadhi i rige uden form . Nogle lærere opdeler disse niveauer i mere subtile underniveauer.

Du spørger måske, 'så, hvordan er det?' Daido Roshi sagde,

'I absolut samadhi, i fuldstændig frafald af krop og sind, er der ingen refleksion og ingen erindring. På en måde er der ingen 'oplevelse', fordi der er en fuldstændig sammensmeltning af subjekt og objekt, eller en perfekt genkendelse af allerede eksisterende ikke-adskillelse. Der er ingen måde at beskrive, hvad der er eller foregik.'

Udvikling af Samadhi

En lærers vejledning anbefales stærkt. Buddhistisk meditationspraksis åbner døren til utallige oplevelser, men ikke alle disse oplevelser er åndeligt dygtige.

Det er også meget almindeligt for solo-udøvere at tro, at de har nået en dyb meditativ tilstand, når de i virkeligheden knap har ridset overfladen. De kan for eksempel føle henrykkelsen af ​​den første dhyana og antage, at det er oplysning. En god lærer vil vejlede din meditative teknik og forhindre dig i at holde dig nogen steder.

Det forskellige buddhistiske skoler tilgang meditation på forskellige måder, og i mindst to traditioner er siddende meditation blevet erstattet af fokuseret messer . Samadhi nås normalt gennem en praksis med stille, siddende meditation, dog praktiseret konsekvent over en periode. Forvent ikke samadhi på din første meditationsretreat .

Samadhi og oplysning

De fleste buddhistiske meditative traditioner siger ikke, at samadhi er det samme som oplysning. Det er mere som at åbne en dør til oplysning. Nogle lærere mener faktisk ikke, at det er absolut nødvendigt.

Den afdøde Shunryu Suzuki Roshi, en grundlægger af San Francisco Zen Center, advarede sine elever om ikke at være fikseret på samadhi. Han sagde engang i en tale: 'Hvis du øver dig zazen at, du ved, opnå forskelligesamadhi, det er en slags sightseeing-praksis, du ved.'

Det kan siges, at samadhi løsner grebet om den projicerede virkelighed; det viser os, at den verden, vi normalt opfatter, ikke er så 'rigtig', som vi tror, ​​den er. Det gør også sindet stille og tydeliggør mentale processer. Theravadin-læreren Ajahn Chah sagde: 'Når den rigtige samadhi er blevet udviklet, har visdom mulighed for at opstå til enhver tid.'