Buddhas oplysning

Buddhas oplysning er en oplysende læsning, der giver et omfattende overblik over Buddhas liv og lære. Denne bog er skrevet af den berømte buddhistiske lærde og lærer, Bhikkhu Bodhi, og er en vigtig ressource for dem, der ønsker at uddybe deres forståelse af Buddhas liv og lære.

Bhikkhu Bodhi giver et omfattende overblik over Buddhas liv, fra hans fødsel til hans død. Han dækker de vigtigste begivenheder i Buddhas liv, såvel som hans lære og den indflydelse, han havde på verden. Bogen er skrevet i en tilgængelig og engagerende stil, der gør den let at forstå og følge.

Bogen giver også et dybdegående kig på Fire ædle sandheder , det Ottefoldet vej og andre centrale buddhistiske læresætninger. Bhikkhu Bodhi forklarer disse læresætninger på en klar og kortfattet måde, hvilket gør dem nemme at forstå og anvende på ens eget liv.

Buddhas oplysning er en fremragende ressource for alle, der er interesseret i at lære mere om Buddhas liv og lære. Bhikkhu Bodhis klare og engagerende skrivestil gør det til en fornøjelig og informativ læsning. Stærkt anbefalet til alle, der ønsker at uddybe deres forståelse af buddhisme.

Det historiske Buddha , også kaldet Gautama Buddha eller Shakyamuni Buddha, mentes at have været omkring 29 år gammel, da han begyndte sin søgen efter oplysning . Hans søgen blev fuldført omkring seks år senere, da han var i midten af ​​30'erne.

Historien om Buddhas oplysning fortælles ikke nøjagtigt på samme måde i alle buddhismens skoler. Der er selvfølgelig elementer af folkehistorie og fabel på spil her, da detaljerne om Siddhārtha Gautama, en klanprins, der levede nogenlunde mellem årene 563 f.v.t. til 483 f.v.t., ikke er præcist kendte. Det er dog sikkert, at denne unge prins var en egentlig historisk figur, og at den forvandling, han gennemgik, satte en åndelig revolution i gang, som fortsætter den dag i dag.

Quest begynder

Opvokset i et liv med privilegier og luksus og beskyttet mod al viden om smerte og lidelse, siges den unge prins Siddhartha Gautama i en alder af 29 at have forladt familiens palads for at møde sine undersåtter, på hvilket tidspunkt han blev konfronteret med virkeligheden af menneskelig lidelse.

Efter at være blevet konfronteret med de fire forbipasserende seværdigheder (en syg person, en gammel person, et lig og en hellig mand) og meget foruroliget over dem, opgav den unge prins sit liv og forlod derefter sit hjem og sin familie for at opdage sandheden om fødsel og død og finde ro i sindet. Han opsøgte en yogalærer og derefter en anden, mestrede det, de lærte ham, og gik så videre.

Derefter, med fem ledsagere, i fem eller seks år engageret han i streng askese. Han torturerede sig selv, holdt vejret og fastede, indtil hans ribben stak ud 'som en række spindler', og han næsten kunne mærke sin rygsøjle gennem maven. Alligevel syntes oplysning ikke nærmere.

Så huskede han noget. Engang som dreng, mens han sad under et rosenæbletræ på en smuk dag, havde han spontant oplevet stor lyksalighed og gik ind i den første dhyana , hvilket betyder, at han var optaget i en dyb meditativ tilstand.

Han indså da, at denne oplevelse viste ham vejen til erkendelse. I stedet for at straffe sin krop for at finde frigørelse fra selvets grænser, ville han arbejde med sin egen natur og praktisere renhed af mentale urenheder for at realisere oplysning.

Han vidste dengang, at han ville have brug for fysisk styrke og bedre helbred for at fortsætte. Omkring dette tidspunkt kom en ung pige forbi og tilbød den udmagrede Siddhartha en skål mælk og ris. Da hans kammerater så ham spise fast føde, troede de, at han havde opgivet søgen, og de forlod ham.

På dette tidspunkt havde Siddhartha indset, at vejen til opvågning var en 'mellemvej' mellem yderpunkterne af den selvfornægtelse, han havde praktiseret med sin gruppe af asketer, og selvforkælelsen af ​​det liv, han var blevet født ind i.

Under Bodhi-træet

Ved Bodh Gaya, i den moderne indiske delstat Bihar, sad Siddhartha Gautama under en hellig figen (Religiøst figentræ) og begyndte at meditere. Ifølge nogle traditioner realiserede han oplysning på en nat. Andre siger tre dage og tre nætter; mens andre siger 45 dage.

Da hans sind blev renset af koncentration, siges det, at han erhvervede de tre kundskaber. Den første viden var hans tidligere liv og alle væseners tidligere liv. Den anden viden var om lovene i karma . Den tredje viden var, at han var fri for alle forhindringer og befriet fra vedhæftede filer .

Da han indså løsladelse fra samsara , udbrød den vågnede Buddha,

'Husbygger, du er set! Du vil ikke bygge et hus igen. Alle dine spær knækket, rygstangen ødelagt, gået til de uformede, sindet er kommet til slutningen af ​​trangen.' [ Dhammapada , vers 154]

Maras fristelser

Dæmonen Med det samme er skildret på mange forskellige måder i tidlige buddhistiske tekster. Nogle gange er han dødens herre; nogle gange er han personificeringen af ​​sanselig fristelse; nogle gange er han en slags trickster-gud. Hans nøjagtige oprindelse er usikker.

Buddhistiske legender siger, at Mara ønskede at stoppe Siddharthas søgen efter oplysning, så han bragte sine smukkeste døtre til Bodh Gaya for at forføre ham. Men Siddhartha rørte sig ikke. Så sendte Mara hære af dæmoner for at angribe ham. Siddhartha sad stille og uberørt.

Så hævdede Mara, at sædet for oplysning med rette tilhørte ham og ikke en dødelig. Maras dæmonsoldater råbte sammen: 'Jeg er hans vidne!' Mara udfordrede Siddhartha---Disse soldater taler for mig. Hvem vil tale for dig?

Så rakte Siddhartha sin højre hånd ud for at røre ved jorden, og jorden selv talte: 'Jeg vidner om dig!' Mara forsvandt. Den dag i dag er Buddha ofte portrætteret i denne ' jordvidne ' stilling, med venstre hånd, håndfladen oprejst, i skødet og højre hånd rørende jorden.

Og da morgenstjernen rejste sig på himlen, indså Siddhartha Gautama oplysning og blev en Buddha.

Læreren

Efter sin opvågning forblev Buddha i Bodh Gaya et stykke tid og overvejede, hvad han skulle gøre næste gang. Han vidste, at hans store erkendelse lå så langt uden for normal menneskelig forståelse, at ingen ville tro eller forstå ham, hvis han forklarede det. Faktisk siger en legende, at han forsøgte at forklare, hvad han havde indset, til en omvandrende begraver, men den hellige mand lo af ham og gik væk.

Til sidst formulerede han Fire ædle sandheder og Ottefoldet vej , så folk selv kunne finde vej til oplysning. Så forlod han Bodh Gaya og gik ud for at undervise.