Padmasambhava, den dyrebare guru af tibetansk buddhisme

Padmasambhava, også kendt som Guru Rinpoche, er en vigtig figur i tibetansk buddhisme. Han er æret som den anden Buddha, og er krediteret for at introducere buddhismen til Tibet i det 8. århundrede. Han er også kendt for sin lære om meditation, tantra og udøvelse af Vajrayana-buddhisme.

Liv og lære

Padmasambhava blev født i Indien i det 8. århundrede og siges at have været en åndelig mester med stor visdom og kraft. Han menes at have været en udstråling af Buddha Amitabha og blev sendt til Tibet for at udbrede buddhismens lære. Han underviste i meditation, tantra og praksis med Vajrayana-buddhisme. Han skrev også mange tekster om disse emner, som stadig studeres i dag.

Eftermæle

Padmasambhava er æret som en stor lærer og åndelig mester. Han er krediteret for at introducere buddhismen til Tibet og ses som et symbol på fred og harmoni. Hans lære studeres og praktiseres stadig i dag, og hans arv lever videre i tibetansk buddhisme.

Konklusion

Padmasambhava er en vigtig figur i tibetansk buddhisme. Han er æret som den anden Buddha og er krediteret for at introducere buddhismen til Tibet i det 8. århundrede. Han er kendt for sin lære om meditation, tantra og udøvelse af Vajrayana-buddhisme. Hans arv lever videre i tibetansk buddhisme, og hans lære studeres og praktiseres stadig i dag.

Padmasambhava var en buddhistisk mester i det 8. århundrede tantra som tilskrives at bringe Vajrayana til Tibet og Bhutan. Han er i dag æret som en af ​​de store patriarker af tibetansk buddhisme og grundlæggeren af ​​Nyinmapa-skolen samt bygherren af ​​Tibets første kloster.

I tibetansk ikonografi er han legemliggørelsen af dharmakaya . Han kaldes nogle gange 'Guru Rinpoche' eller dyrebar guru.

Padmasambhava kan have været fra Uddiyana, som var beliggende i det, der nu erSwat Valley i det nordlige Pakistan. Han blev bragt til Tibet under kejser Trisong Detsens regeringstid (742 til 797). Han er forbundet med bygningen af ​​det første buddhistiske kloster i Tibet, Samye Gompa.

I Historie

Den historiske fortælling om Padmasambhavas liv begynder med en anden buddhistisk mester ved navn Shantarakshita. Shantarakshita kom fra Nepal på invitation af kejser Trisong Detsen, som var interesseret i buddhisme.

Desværre var tibetanerne bekymrede for, at Shantarakshita praktiserede sort magi, og han blev tilbageholdt i et par måneder. Yderligere talte ingen hans sprog. Der gik måneder, før en oversætter blev fundet.

Til sidst fik Shantarakshita kejserens tillid og fik lov til at undervise. Nogen tid efter det annoncerede kejseren planer om at bygge et stort kloster. Men en række naturkatastrofer – oversvømmede templer, slotte ramt af lyn – vakte tibetanernes frygt for, at deres lokale guder var vrede over planerne for templet. Kejseren sendte Shantarakshita tilbage til Nepal.

Der gik noget tid, og katastroferne blev glemt. Kejseren bad Shantarakshita om at vende tilbage. Men denne gang tog Shantarakshita en anden guru med sig - Padmasambhava, som var en mester i ritualer til at tæmme dæmoner.

Tidlige beretninger siger, at Padmasambhava spåede, hvilke dæmoner der forårsagede problemerne, og en efter en kaldte han dem frem ved navn. Han truede hver dæmon, og Shantarakshita - gennem en oversætter - lærte dem om karma. Da han var færdig, informerede Padmasambhava kejseren om, at bygningen af ​​hans kloster kunne begynde.

Padmasambhava blev dog stadig set med mistænksomhed af mange ved Trisong Detsens domstol. Rygterne cirkulerede om, at han ville bruge magi til at gribe magten og afsætte kejseren. Til sidst var kejseren bekymret nok til, at han foreslog, at Padmasambhava kunne forlade Tibet.

Padmasambhava var vred, men indvilligede i at gå. Kejseren var stadig bekymret, så han sendte bueskytter efter Padmasambhava for at gøre en ende på ham. Legender siger, at Padmasambhava brugte magi til at fastfryse sine snigmordere og så undslap.

I tibetansk mytologi

Som tiden gik, voksede Padmasambhavas legende. Den fulde beretning om Padmasambhavas ikoniske og mytologiske rolle i tibetansk buddhisme ville fylde mængder, og der er historier og legender om ham uden at tælle. Her er en meget forkortet version af Padmasambhavas mytiske historie.

Padmasambhava - hvis navn betyder 'født af lotus' - blev født i en alder af otte fra en blomstrende lotus i Dhanakosha-søen i Uddiyana. Han blev adopteret af kongen af ​​Uddiyana. I voksenalderen blev han fordrevet fra Uddiyana af onde ånder.

Til sidst kom han til Bodh Gaya, stedet hvor historiske Buddha gik op for oplysning og blev ordineret til munk. Han studerede på det store buddhistiske universitet i Nalanda i Indien, og han blev vejledt af mange betydningsfulde lærere og åndelige vejledere.

Han tog til Cima-dalen og blev discipel af en stor yogi ved navn Sri Simha, og modtog tantriske beføjelser og lære. Derefter tog han til Kathmandu-dalen i Nepal, hvor han boede i en hule med den første af sine ægtefæller, Mandarava (også kaldet Sukhavati). Mens de var der, modtog parret tekster om Vajrakilaya, en vigtig tantrisk praksis. Gennem Vajrakilaya realiserede Padmasambhava og Mandarava stor oplysning.

Padmasambhava blev en berømt lærer. Ved mange lejligheder udførte han mirakler, der bragte dæmoner under kontrol. Denne evne tog ham til sidst til Tibet for at rense stedet for kejserens kloster fra dæmoner. Dæmonerne - guderne for den oprindelige tibetanske religion - blev omvendt til buddhismen og blev dharmapalas eller beskyttere af dharmaen.

Når dæmonerne var pacificeret, kunne bygningen af ​​Tibets første kloster afsluttes. De første munke i dette kloster, Samye, var de første munke af Nyingmapa Buddhisme.

Padmasambhava vendte tilbage til Nepal, men syv år senere kom han tilbage til Tibet. Kejser Trisong Detsen var så henrykt over at se ham, at han tilbød Padmasambhava al Tibets rigdom. Den tantriske mester nægtede disse gaver. Men han accepterede en dame fra kejserens harem, prinsessen Yeshe Tsogyal, som sin anden ægtefælle, forudsat at prinsessen accepterede forholdet af sin frie vilje.

Sammen med Yeshe Tsogyal gemte Padmasambhava en række mystiske tekster (Semester) i Tibet og andre steder. Terma findes, når disciplene er klar til at forstå dem. Et terma er Bardo Thodol , kendt på engelsk som 'Tibetan Book of the Dead'.

Yeshe Tsogyal blev Padmasambhavas dharma-arving, og hun overførte Dzogchen-læren til sine disciple. Padmasambhava havde tre andre konsorter, og de fem kvinder kaldes de fem visdoms-dakinier.

Året efter Tri-sang Detsan døde, forlod Padmasambhava Tibet for sidste gang. Han bor i ånden i et rent Buddha-felt, Akanishta.

Ikonografi

I tibetansk kunst er Padmasambhava afbildet i otte aspekter:

• Pema Gyalpo (Padmaraja) af Uddiyana, Lotusprinsen. Han er afbildet som en ung prins.
• Lo-den Chokse (Sthiramati) fra Kashmir, den intelligente ungdom, slår en tromme og holder en kranieskål.
• Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) af Bodh Gaya, Sakyas Løve, er portrætteret som en ordineret munk.
• Nyima O-zer (Suryabhasa) fra Cina, Sunray Yogi, bærer kun et lændeklæde og holder en trefork, der peger mod solen.
• Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) fra Nalanda University, Debattens Løve. Han er normalt mørkeblå og holder en dorje i den ene hånd og en skorpion i den anden.
• Pema Jung-ne (Padmasambhava) fra Zahor, den Lotus-fødte, bærer munkeklæder og holder en kranieskål.
• Pemakara fra Tibet, Lotus-skaberen, sidder på en lotus, iført tibetanske munkedragter og tibetanske støvler. Han holder en vajra i højre hånd og en kranietkål i venstre. Han har en treforkstav og en nepalesisk stofkrone.
• Dorje Dro-lo fra Bhutan er en vred manifestation kendt som 'Diamond Guts'.