Otte Dharmapalas: Buddhismens beskyttere

De otte Dharmapalas, også kendt som Otte store bodhisattvaer , er en gruppe magtfulde buddhistiske guddomme, der menes at beskytte og vejlede udøvere af buddhisme. Disse guddomme siges at være blevet skabt af Buddha selv for at beskytte Dharma, eller buddhismens lære. De er ofte afbildet i kunstværker og statuer og er et populært emne for hengivenhed blandt buddhister.

De otte Dharmapalas er: Vajrapani , Avalokiteshvara , Manjushri , Ksitigarbha , Maitreya , Akasagarbha , Samantabhadra , og Mahasthamaprapta . Hver af disse guddomme har en unik rolle i at beskytte Dharmaen og hjælpe udøvere på deres spirituelle rejse.

Vajrapani er lederen af ​​de otte Dharmapalas og siges at være legemliggørelsen af ​​Buddhas magt. Han er ofte afbildet med en vajra, eller torden, i hånden, og er forbundet med styrke og kraft.

Avalokiteshvara er legemliggørelsen af ​​medfølelse og siges at være beskytteren af ​​alle følende væsener. Han er ofte afbildet med tusinde arme og øjne, der symboliserer hans evne til at se og hjælpe alle de nødstedte.

Manjushri er legemliggørelsen af ​​visdom og siges at være beskytteren af ​​viden og læring. Han er ofte afbildet med et sværd i hånden, der symboliserer hans evne til at skære gennem uvidenhed og vildfarelse.

Ksitigarbha er legemliggørelsen af ​​udholdenhed og siges at være beskytteren af ​​dem, der lider. Han er ofte afbildet med en stav i hånden, der symboliserer hans evne til at hjælpe dem i nød.

Maitreya er legemliggørelsen af ​​tålmodighed og siges at være beskytteren for dem, der har brug for vejledning. Han er ofte afbildet med en bog i hånden, der symboliserer hans evne til at give indsigt og forståelse.

Akasagarbha er legemliggørelsen af ​​renhed og siges at være beskytteren for dem, der søger oplysning. Han er ofte afbildet med en lotus i hånden, der symboliserer hans evne til at frembringe åndelig vækst og transformation.

Samantabhadra er legemliggørelsen af ​​generøsitet og siges at være beskytteren af ​​dem, der søger at gøre godt. Han er ofte afbildet med et hjul i hånden, der symboliserer hans evne til at frembringe overflod og velstand.

Mahasthamaprapta er legemliggørelsen af ​​mod og siges at være beskytteren af ​​disse

Dharmapalas grimasser fra Vajrayana buddhistisk kunst og deres skulpturelle, truende former omgiver mange buddhistiske templer. Ud fra deres udseende tror du måske, de er onde. Men dharmapalas er vrede bodhisattvaer, der beskytter buddhister og Dharma. Deres skræmmende udseende er beregnet til at skræmme ondskabens kræfter. De otte dharmapalas, der er anført nedenfor, betragtes som de 'primære' dharmapalas, nogle gange kaldet 'otte forfærdelige.' De fleste var tilpasset fra hinduistisk kunst og litteratur. Nogle stammer også fra Bon, den oprindelige præ-buddhistiske religion i Tibet, og også fra folkeeventyr.

Mahakala

Estonia Record Productions (ERP) ' />

Mahakala. Billede udlånt af Estonia Record Productions (ERP)

Mahakala er den vredesform af det blide og medfølende Avalokiteshvara Bodhisattva . I tibetansk ikonografi er han normalt sort, selvom han også optræder i andre farver. Han har to til seks arme, tre svulmende øjne med flammer til øjenbryn og et skæg af kroge. Han bærer en krone med seks kranier.

Mahakala er beskytter af de nomadiske tibetaneres telte og af klostre og af al tibetansk buddhisme. Han har til opgave at pacificere hindringer; berigende liv, dyd og visdom; at tiltrække folk til buddhismen; og ødelægger forvirring og uvidenhed.

Yama - Buddhistisk ikon for helvede og forgængelighed

Creative Commons-licens ' />

Yama holder livets hjul (Bhava Chakra). MarenYumi/Flickr Creative Commons-licens

Yama er herre over Helvedes rige. Han repræsenterer døden.

I legenden var han en hellig mand, der mediterede i en hule, da røvere kom ind i hulen med en stjålet tyr og skar tyrens hoved af. Da de opdagede, at den hellige mand havde set dem, skar røverne også hans hoved af. Den hellige mand tog tyrens hoved på og antog den frygtelige skikkelse af Yama. Han dræbte røverne, drak deres blod og truede hele Tibet. Derefter manifesterede Manjushri, Visdommens Bodhisattva, som Yamantaka og besejrede Yama. Yama blev en beskytter af buddhismen.

I kunsten er Yama mest kendt som det væsen, der holder Bhava Chakraet i sine kløer.

Fugle

Creative Commons-licens ' />

Yamantaka. prorc/flickr, Creative Commons-licens

Yamantaka er den vrede form af Manjushri, Visdommens Bodhisattva . Det var som Yamantaka, at Manjushri erobrede den hæsblæsende Yama og gjorde ham til en beskytter af Dharma.

I nogle versioner af legenden, da Manjushri blev Yamantaka, spejlede han Yamas udseende, men med flere hoveder, ben og arme. Da Yama så på Yamantaka, så han sig selv formere sig til det uendelige. Da Yama repræsenterer døden, repræsenterer Yamantaka det, der er stærkere end døden.

I kunsten bliver Yamantaka normalt vist stående eller ridende på en tyr, der tramper Yama.

Hayagriva

Hayagriva er en anden vred form for Avalokiteshvara (som Mahakala ovenfor). Han har magten til at helbrede sygdomme (især hudsygdomme) og er en beskytter af heste. Han bærer et hestehoved i hovedbeklædningen og skræmmer dæmoner ved at nikke som en hest.

De elskede hinanden

Vaisravana er en tilpasning af Kubera, den hinduistiske rigdomsgud. I Vajrayana-buddhismen menes Vaisravana at give velstand, hvilket giver folk frihed til at forfølge åndelige mål. I kunsten er han normalt korpulent og dækket af juveler. Hans symboler er en citron og en mangust, og han er også en vogter af norden.

Palden Lhamo

Palden Lhamo, den eneste kvindelige dharmapala, er beskytter af buddhistiske regeringer, herunder den tibetanske eksilregering i Lhasa, Indien. Hun er også en ægtefælle af Mahakala. Hendes sanskritnavn er Shri Devi.

Palden Lhamo var gift med en ond konge af Lanka. Hun forsøgte at reformere sin mand, men det lykkedes ikke. Yderligere blev deres søn opdraget til at være buddhismens ødelægger. En dag, mens kongen var væk, dræbte hun sin søn, drak hans blod og spiste hans kød. Hun red væk på en hest, sadlet med sin søns flåede hud.

Kongen skød en forgiftet pil efter Palden Lhamo. Pilen ramte hendes hest. Palden Lhamo helede hesten, og såret blev til et øje.

Tshangspa Dkarpo

Tshangspa er det tibetanske navn for den hinduistiske skabergud Brahma. Den tibetanske Tshangspa er dog ikke en skabergud, men mere en krigergud. Han er normalt afbildet på en hvid hest og viftende med et sværd.

I en version af sin legende rejste Tshangspa jorden rundt på en morderisk amok. En dag forsøgte han at angribe en sovende gudinde, som vågnede og slog ham i låret og lammede ham. Gudindens slag forvandlede ham til en beskytter af dharmaen.

Tigge

Begtse er en krigsgud, der opstod i det 16. århundrede, hvilket gjorde ham til den seneste dharmapala. Hans legende er vævet sammen med tibetansk historie:

Sonam Gyatso, den tredje Dalai Lama, blev kaldt fra Tibet til Mongoliet for at omvende krigsherren Altan Khan til buddhisme. Begtse konfronterede Dalai Lama for at stoppe ham. Men Dalai Lama forvandlede sig selv til Bodhisattvaen Avalokiteshvara. Begtse var vidne til dette mirakel og blev buddhist og beskytter af Dharma.

I tibetansk kunst bærer Begtse rustninger og mongolske støvler. Ofte har han et sværd i den ene hånd og en fjendes hjerte i den anden.