Vajraen (Dorje) som symbol i buddhismen

Det Vajra (eller Dorje på tibetansk) er et vigtigt symbol i buddhismen, der repræsenterer det oplyste sinds uforgængelige natur. Det siges at være et stærkt våben, der kan skære igennem alle former for uvidenhed og vildfarelse. Vajraen er ofte afbildet som en diamantformet genstand med fem eller ni eger og holdes nogle gange i hånden på en guddom.

Vajra siges at repræsentere Buddhas fem visdom, som er: spejllignende visdom, lighedsvisdom, diskriminerende visdom, al-udførende visdom og virkelighedens visdom. Disse visdom ses som vejen til oplysning, og Vajra'en er en påmindelse om dette.

Vajraen ses også som et symbol på styrke og beskyttelse. Det menes at være i stand til at afværge onde kræfter og beskytte dem, der bærer det. Det bruges ofte i ritualer og ceremonier, og er et almindeligt træk i buddhistisk kunst og arkitektur.

Vajraen er et vigtigt symbol i buddhismen, der repræsenterer det oplyste sinds uforgængelige natur. Det er et kraftfuldt våben, der kan skære igennem alle former for uvidenhed og vildfarelse, og er en påmindelse om Buddhas fem visdom. Vajraen ses også som et symbol på styrke og beskyttelse og bruges ofte i ritualer og ceremonier.

Begrebetvajraer et sanskritord, der sædvanligvis defineres som 'diamant' eller 'thunderbolt'. Det definerer også en slags kampklub, der opnåede sit navn gennem sit ry for hårdhed og uovervindelighed. Detvajrahar særlig betydning i tibetansk buddhisme, og ordet er taget til sig som en betegnelse for Vajrayana-grenen af ​​buddhismen, en af ​​de tre store former for buddhisme. Vajra-klubbens visuelle ikon udgør sammen med klokken (ghanta) et hovedsymbol på Vajrayana-buddhismen i Tibet.

En diamant er skinnende ren og uforgængelig. Sanskrit-ordet betyder 'ubrydelig eller uindtagelig, at være holdbar og evig'. Som sådan ordetvajraundertiden betegner oplysningens lysende kraft og den absolutte, uforgængelige virkelighed Shunyata , 'tomhed.'

Buddisme integrerer ordetvajraind i mange af dens legender og praksisser.Vajrasanaer stedet, hvor Buddha opnåede oplysning. Detvajra asanakropsholdning er lotuspositionen. Den højeste koncentrerede mentale tilstand erFor at installere vajra samadhi.

Rituelt objekt i tibetansk buddhisme

Detvajraogså er et bogstaveligt rituelt objekt forbundet med tibetansk buddhisme , også kaldet ved sit tibetanske navn,Dorje. Det er symbolet på buddhismens Vajrayana-skole, som er den tantriske gren, der indeholder ritualer, der siges at give en tilhænger mulighed for at opnå oplysning i et enkelt liv, i et lynglimt af uforgængelig klarhed.

Vajra-objekterne er normalt lavet af bronze, varierer i størrelse og har tre, fem eller ni eger, der normalt lukker i hver ende i en lotusform. Antallet af eger og måden, de mødes på i enderne, har talrige symbolske betydninger.

I tibetansk ritual ervajrabruges ofte sammen med en klokke (ghanta). Detvajraholdes i venstre hånd og repræsenterer det mandlige princip— indsats , der henviser til handling eller midler. Klokken holdes i højre hånd og repræsenterer det kvindelige princip— prajna eller visdom.

En dobbelt Dorje, elvishvavajra, er to Dorjes forbundet til at danne et kors. En dobbelt Dorje repræsenterer grundlaget for den fysiske verden og er også forbundet med visse tantriske guder .

Tantrisk buddhistisk ikonografi

Detvajrasom symbol går forud for buddhismen og blev fundet i oldtidens hinduisme. Den hinduistiske regngud Indra, som senere udviklede sig til en buddhistisk Sakra-figur, havde tordenblik som sit symbol. Og den tantriske mester fra det 8. århundrede, Padmasambhava, brugtevajraat erobre de ikke-buddhistiske guder i Tibet.

I tantrisk ikonografi holder flere figurer ofte vajraen, herunder Vajrasattva, Vajrapani og Padmasambhava. Vajrasttva ses i en fredelig positur med vajraen holdt fast i sit hjerte. Vredne Vajrapani bruger det som et våben over sit hoved. Når det bruges som et våben, kastes det for at bedøve modstanderen, og derefter binde ham med en vajra lasso.

Symbolsk betydning af Vajra-ritualobjektet

I centrum afvajraer en lille fladtrykt kugle, som siges at repræsentere universets underliggende natur. Det er forseglet af stavelsenhum (hængt),repræsenterer frihed fra karma, konceptuel tankegang og grundløsheden af ​​alle dharmaer. Udad fra kuglen er der tre ringe på hver side, som symboliserer Buddha-naturens tredobbelte lyksalighed. Det næste symbol findes påvajraefterhånden som vi udvikler os udad, er to lotusblomster, der repræsenterer Samsara (lidelsens endeløse cyklus) og Nirvana (frigivelse fra Samsara). De ydre spidser kommer frem fra symboler på Makaras, havmonstre.

Antallet af tænder og om de har lukkede eller åbne tænder varierer, med forskellige former med forskellige symbolske betydninger. Den mest almindelige form er den femtagnevajra, med fire ydre ben og en central krog. Disse kan anses for at repræsentere de fem elementer, de fem giftstoffer og de fem visdom. Spidsen af ​​den centrale krog er ofte formet som en tilspidset pyramide.