Linji Chan (Rinzai Zen) buddhisme i Kina

Linji Chan (Rinzai Zen) Buddhisme er en af ​​de mest indflydelsesrige former for buddhisme i Kina. Det er en skole for Mahayana-buddhisme, der lægger vægt på meditationspraksis og kultivering af visdom. Den er baseret på læren fra den kinesiske zenmester Linji Yixuan, som levede i det 9. århundrede.

Linji Chan-buddhismens historie

Linji Chan-buddhismen blev grundlagt af Linji Yixuan, som var en kinesisk zen-mester, der levede i det 9. århundrede. Han var en discipel af den berømte Zen-mester Mazu Daoyi, og hans lære var baseret på Mazus lære. Linji Yixuans lære fokuserede på meditationspraksis og kultivering af visdom. Han understregede også vigtigheden af ​​direkte erfaring og behovet for at bryde væk fra konventionel tænkning.

Kernelære i Linji Chan-buddhismen

Linji Chan-buddhismens kernelære er baseret på Linji Yixuans lære. Disse læresætninger understreger vigtigheden af ​​meditation og kultivering af visdom. De understreger også behovet for at bryde væk fra konventionel tænkning og fokusere på direkte erfaring. Læren understreger også vigtigheden af ​​selvbevidsthed og behovet for at være opmærksom på sine handlinger.

Linji Chan-buddhismens praksis

Linji Chan-buddhismens praksis omfatter meditation, chanting og studier. Meditation er en vigtig del af praksis, da det er med til at dyrke visdom og selvbevidsthed. Chanting er også en vigtig del af praksis, da det hjælper med at fokusere sindet og dyrke en følelse af fred. Studiet er også vigtigt, da det er med til at uddybe ens forståelse af læren.

Konklusion

Linji Chan (Rinzai Zen) Buddhisme er en vigtig form for buddhisme i Kina. Den er baseret på læren fra den kinesiske zenmester Linji Yixuan, og lægger vægt på meditationspraksis og dyrkning af visdom. Det understreger også behovet for at bryde væk fra konventionel tænkning og fokusere på direkte erfaring. Linji Chan-buddhismens kernelære og praksis er vigtig for dem, der ønsker at uddybe deres forståelse af buddhismen og dyrke visdom.

Zen buddhisme betyder normalt japansk Zen, selvom der også findes kinesisk, koreansk og vietnamesisk Zen, kaldet henholdsvis Chan, Seon og Thien. Der er to store japanske zenskoler, kaldet Soto og Rinzai, som stammer fra Kina. Denne artikel handler om Rinzai Zens kinesiske oprindelse.

Chan er den originale Zen, en skole for Mahayana buddhisme grundlagt i det 6. århundredes Kina. I en periode var der fem forskellige Chan-skoler, men tre af dem blev optaget i en fjerde, Linji, som ville blive kaldt Rinzai i Japan. Den femte skole er Caodong, som er stamfader til Soto Zen .

Historisk baggrund

Linji-skolen opstod i en turbulent tid i kinesisk historie. Den stiftende lærer, Linji Yixuan , sandsynligvis født omkring 810 e.Kr. og døde i 866, hvilket var nær slutningen af ​​Tang-dynastiet. Linji ville have været en munk, da en Tang-kejser forbød buddhismen i 845. Nogle buddhistiske skoler, såsom den esoteriske Mi-tsung-skole (relateret til japansk Shingon ) fuldstændig forsvundet på grund af forbuddet, og Huayan-buddhismen næsten det. Rent Land overlevede, fordi det nød bred popularitet, og Chan blev stort set skånet, fordi mange af dets klostre lå i fjerntliggende områder, ikke i byerne.

Da Tang-dynastiet faldt i 907, blev Kina kastet ud i kaos. Fem herskende dynastier kom og gik hurtigt; Kina splintrede sig i kongeriger. Kaosset blev dæmpet, efter at Song-dynastiet blev etableret i 960.

I løbet af de sidste dage af Tang-dynastiet og gennem den kaotiske Fem-dynastier-periode opstod fem forskellige Chan-skoler, som blev kaldt de Fem Huse. Ganske vist var nogle af disse huse ved at tage form, mens Tang-dynastiet var på sit højeste, men det var i begyndelsen af ​​Song-dynastiet, at de blev betragtet som skoler i deres egen ret.

Af disse fem huse var Linji nok bedst kendt for sin excentriske undervisningsstil. Efter eksemplet fra grundlæggeren, Mester Linji, råbte Linji-lærere, greb, slog og på anden måde manipulerede elever som et middel til at chokere dem til at vågne. Dette må have været effektivt, da Linji blev Chans dominerende skole under Song-dynastiet.

Koan-kontemplation

Den formelle, stiliserede måde for koan-kontemplation, som den praktiseres i dag i Rinzai, udviklede sig i Song-dynastiet Linji, selvom meget af koan-litteraturen er meget ældre. Meget dybest set koans (på kinesisk, gøen) er spørgsmål stillet af zen-lærere, der trodser rationelle svar. I Song-perioden udviklede Linji Chan formelle protokoller til at arbejde med koaner, som ville blive arvet af Rinzai-skolen i Japan og stadig er generelt i brug i dag.

I denne periode blev de klassiske koan-samlinger samlet. De tre mest kendte kollektioner er:

• DetBetal Lu(på japansk, denHekiganroku, almindeligvis oversat 'The Blue Cliff Record'), samlet i sin endelige form af Yuanwu Keqin (1063-1135)
• DetKongrong Lu(på japansk, denShoyoroku, almindeligvis oversat 'The Book of Equanimity' eller 'The Book of Serenity'), samlet af Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Bemærk, at Mester Hongzhi faktisk var af Caodong-skolen, ikke Linji.
• DetWumenguan(på japansk, denMumonn, almindeligvis oversat 'Den portløse port'), kompileret af Wumen Hui-k'ai (1183-1260)

Til denne dag er den primære skelnen mellem Linji og Caodong, eller Rinzai og Soto, tilgangen til koaner. I Linji/Rinzai overvejes koaner gennem en bestemt meditationspraksis; studerende skal præsentere deres forståelse for deres lærere og skal muligvis præsentere den samme koan flere gange, før 'svaret' godkendes. Denne metode skubber eleven ind i en tilstand af tvivl, nogle gange intens tvivl, der kan løses gennem en oplysningsoplevelse kaldet kensho på japansk.

I Caodong/Soto sidder praktiserende læger stille i en tilstand af opmærksom opmærksomhed uden at presse sig selv mod noget mål, en praksis kaldetshikantaza, eller 'bare sidder'. Imidlertid læses og studeres koan-samlingerne ovenfor i Soto, og individuelle koaner præsenteres for forsamlede udøvere i samtaler.

Transmission til Japan

Myoan Eisai (1141-1215) menes at være den første japanske munk, der studerede Chan i Kina og vendte tilbage for at undervise i den med succes i Japan. Eisai's var en Linji-praksis kombineret med elementer af Tendai og esoterisk buddhisme. Hans dharma-arving Myozan var i en periode lærer af Dogen , grundlægger af Soto Zen. Eisais lærerslægt varede et par generationer, men overlevede ikke. Men inden for få år etablerede en række andre japanske og kinesiske munke også Rinzai-slægter i Japan.

Linji i Kina efter Song-dynastiet

Da Song-dynastiet sluttede i 1279, var buddhismen i Kina allerede ved at gå ind i en tilstand af tilbagegang. Andre Chan-skoler blev opslugt af Linji, mens Caodong-skolen forsvandt helt i Kina. Al overlevende Chan-buddhisme i Kina er fra Linji, der underviser i slægter.

Hvad der fulgte for Linji var en periode med blanding med andre traditioner, primært Pure Land. Med et par bemærkelsesværdige perioder med genoplivning var Linji for det meste en bleg kopi af, hvad det havde været.

Chan blev genoplivet i det tidlige 20. århundrede af Hsu Yun (1840-1959). Selvom Linji Chan blev undertrykt under kulturrevolutionen, har Linji Chan i dag en stærk tilhængerskare i Hong Kong og Taiwan og en voksende tilhængerskare i Vesten.

Sheng Yen (1930-2009), en tredjegenerations dharma-arving af Hsu Yun og en 57. generationsarving af Mester Linji, blev en af ​​de mest fremtrædende buddhistiske lærere i vor tid. Mester Sheng Yen grundlagde Dharma Drum Mountain, en verdensomspændende buddhistisk organisation med hovedkvarter i Taiwan.