Hvordan buddhismen kom til Tibet

Buddhisme er en af ​​de ældste religioner i verden og har været praktiseret i Tibet i århundreder. buddhisme blev først introduceret til Tibet i det 7. århundrede af den indiske mester Padmasambhava, også kendt som Guru Rinpoche. Han blev inviteret til Tibet af kong Songtsen Gampo, som ville udbrede buddhismen i hele landet.

Guru Rinpoche etablerede det første buddhistiske kloster i Tibet, Samye, og begyndte at undervise folket om religionen. Han oversatte også buddhistiske skrifter til tibetansk og skrev kommentarer til dem. Hans lære spredte sig over hele Tibet og blev til sidst den dominerende religion i landet.

Guru Rinpoches lære blev videreudviklet af de tibetanske mestre Atisha og Marpa, som bragte den indiske mesters lære til Tibet. De skrev kommentarer til skrifterne og etablerede de første tibetanske buddhistiske klostre.

Buddhismens lære i Tibet blev videreudviklet af de store tibetanske mestre som Tsongkhapa, der etablerede Gelug-skolen for tibetansk buddhisme. Denne skole for buddhisme praktiseres stadig i dag og er den mest populære form for buddhisme i Tibet.

Udbredelsen af ​​buddhismen i Tibet har haft en dyb indvirkning på kulturen og samfundet i landet. Buddhismen har formet det tibetanske folks værdier og overbevisninger og er blevet en integreret del af deres identitet.

I dag er buddhismen stadig en stor del af den tibetanske kultur og praktiseres af millioner af mennesker rundt om i verden. Buddhismens lære har haft en varig indvirkning på befolkningen i Tibet og har været med til at forme deres kultur og samfund.

Buddhismens historie i Tibet begynder med Bon. Bon-religionen i Tibet var animistisk og shamanistisk, og elementer af den lever videre i dag, i en eller anden grad, i den tibetanske buddhisme.

Selvom buddhistiske skrifter kan have fundet vej ind i Tibet århundreder tidligere, begynder buddhismens historie i Tibet effektivt i 641 e.Kr. I det år forenede kong Songtsen Gampo (d. ca. 650) Tibet gennem militær erobring og tog to buddhistiske hustruer, prinsesse Bhrikuti af Nepal og prinsesse Wen Cheng af Kina. Prinsesserne er krediteret for at have introduceret deres mand til buddhismen.

Songtsen Gampo byggede de første buddhistiske templer i Tibet, herunder Jokhang i Lhasa og Changzhug i Nedong. Han satte også tibetanske oversættere til at arbejde med de sanskritske skrifter.

Guru Rinpoche og Nyingma

Under kong Trisong Detsens regeringstid, som begyndte omkring 755 e.Kr., blev buddhismen det tibetanske folks officielle religion. Kongen inviterede også berømte buddhistiske lærere som Shantarakshita og Padmasambhava til Tibet.

Padmasambhava, husket af tibetanere som Guru Rinpoche ('Dydbare Mester'), var en indisk mester i tantra, hvis indflydelse på udviklingen af ​​tibetansk buddhisme er uoverskuelig. Han er krediteret for at bygge Samye, den første kloster i Tibet , i slutningen af ​​det 8. århundrede. Nyingma, en af ​​de fire store skoler i tibetansk buddhisme, hævder Guru Rinpoche som dens patriark.

Ifølge legenden, da Guru Rinpoche ankom til Tibet, pacificerede han Bon-dæmonerne og gjorde dem til beskyttere af Dharma .

Undertrykkelse

I 836 døde kong Tri Ralpachen, en tilhænger af buddhismen. Hans halvbror Langdarma blev den nye konge af Tibet. Langdarma undertrykte buddhismen og genetablerede Bon som Tibets officielle religion. I 842 blev Langdarma myrdet af en buddhistisk munk. Tibets styre var delt mellem Langdarmas to sønner. Men i de følgende århundreder gik Tibet i opløsning i mange små kongeriger.

Mahamudra

Mens Tibet var kastet ud i kaos, var der udviklinger i Indien, som ville være yderst vigtige for tibetansk buddhisme . Den indiske vismand Tilopa (989-1069) udviklede et system af meditation og praksis kaldetMahamudra. Mahamudra er ganske enkelt en metode til at forstå det intime forhold mellem sind og virkelighed.

Tilopa overførte Mahamudras lære til sin discipel, en anden indisk vismand ved navn Naropa (1016-1100).

Marpa og Milarepa

Marpa Chokyi Lodro (1012-1097) var en tibetaner, der rejste til Indien og studerede hos Naropa. Efter flere års studier blev Marpa erklæret som en dharma-arving af Naropa. Han vendte tilbage til Tibet og medbragte buddhistiske skrifter på sanskrit, som Marpa oversatte til tibetansk. Derfor kaldes han 'Oversætteren Marpa'.

Marpas mest berømte elev var Milarepa (1040-1123), som især huskes for sine smukke sange og digte.

En af Milarepas elever, Gampopa (1079-1153), grundlagde Kagyu skole, en af ​​de fire store skoler i tibetansk buddhisme.

Den anden Formidling

Den store indiske lærde Dipamkara Shrijnana Atisha (ca. 980-1052) kom til Tibet efter invitation af kong Jangchubwo. På anmodning af kongen skrev Atisha en bog for kongens undersåtter kaldetByang-chub lam-gyi sgron-ma, eller ' Lampe til oplysningens vej .'

Selvom Tibet stadig var politisk fragmenteret, markerede Atishas ankomst til Tibet i 1042 begyndelsen på det, der kaldes 'den anden formidling' af buddhismen i Tibet. Gennem Atishas lære og skrifter blev buddhismen igen den vigtigste religion for befolkningen i Tibet.

Sakyaer og mongoler

I 1073 byggede Khon Konchok Gyelpo (1034-l 102) Sakya-klosteret i det sydlige Tibet. Hans søn og efterfølger, Sakya Kunga Nyingpo, grundlagde Sakya-sekten, en af ​​de fire store skoler i tibetansk buddhisme.

I 1207 invaderede og besatte mongolske hære Tibet. I 1244 blev Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251), en Sakya-mester inviteret til Mongoliet af Godan Khan, barnebarn af Djengis Khan. Gennem Sakya Panditas lære blev Godon Khan buddhist. I 1249 blev Sakya Pandita udnævnt til vicekonge af Tibet af mongolerne.

I 1253 efterfulgte Phagba (1235-1280) Sakya Pandita ved det mongolske hof. Phagba blev en religiøs lærer for Godan Khans berømte efterfølger, Kublai Khan. I 1260 udnævnte Kublai Khan Phagpa til den kejserlige præceptor i Tibet. Tibet ville blive styret af en række Sakya lamaer indtil 1358, hvor det centrale Tibet kom under kontrol af Kagyu-sekten.

Den fjerde skole: Gelug

Den sidste af de fire store skoler i tibetansk buddhisme, den Luft skole, blev grundlagt af Je Tsongkhapa (1357-1419), en af ​​Tibets største lærde. Det første Gelug-kloster, Ganden, blev grundlagt af Tsongkhapa i 1409.

Den tredje hovedlama fra Gelug-skolen, Sonam Gyatso (1543-1588) konverterede den mongolske leder Altan Khan til buddhisme. Det antages almindeligvis, at Altan Khan stammer fra titlenDalai Lama, der betyder 'Visdommens Ocean', i 1578 at give til Sonam Gyatso. Andre påpeger, at sidenotteer tibetansk for 'hav', titlen 'Dalai Lama' kunne simpelthen have været en mongolsk oversættelse af Sonam Gyatsos navn—Lama Gyatso.

Under alle omstændigheder blev 'Dalai Lama' titlen som den højest rangerende lama på Gelug-skolen. Da Sonam Gyatso var den tredje lama i den slægt, blev han den 3. Dalai Lama. De to første Dalai Lamaer modtog titlen posthumt.

Det var den 5. Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), der først blev hersker over hele Tibet. 'Den Store Femte' dannede en militær alliance med den mongolske leder Gushri Khan. Da to andre mongolske høvdinge og herskeren af ​​Kang, et gammelt kongerige i Centralasien, invaderede Tibet, styrtede Gushri Khan dem og erklærede sig selv som konge af Tibet. I 1642 anerkendte Gushri Khan den 5. Dalai Lama som den åndelige og timelige leder af Tibet.

De efterfølgende Dalai Lamaer og deres regenter forblev de øverste administratorer af Tibet indtil Kinas invasion af Tibet i 1950 og eksilet af den 14. Dalai Lama i 1959.