Dukkha: Hvad Buddha mente med 'Livet er lidelse'

Dukkha: What the Buddha Meant by 'Life Is Suffering' er en bog, der udforsker begrebet lidelse som det relaterer sig til Buddhas lære. Bogen er skrevet af Bhikkhu Bodhi og undersøger ideen om dukkha , som er den buddhistiske betegnelse for lidelse, og hvordan det er en integreret del af livet. Den ser også på, hvordan Buddhas lære kan hjælpe mennesker til at klare lidelse og finde fred og tilfredshed.

Bogen er opdelt i tre afsnit. Det første afsnit ser på begrebet dukkha, og hvordan det er en iboende del af livet. Den undersøger de forskellige typer lidelse, og hvordan de kan håndteres. Det andet afsnit ser på Buddhas lære, og hvordan de kan bruges til at håndtere lidelse. Det tredje afsnit ser på, hvordan Buddhas lære kan anvendes i det moderne liv.

Bogen er velskrevet og let at forstå. Den er fyldt med eksempler og historier, der er med til at illustrere de begreber, der diskuteres. Det er en fremragende ressource for alle, der er interesseret i at lære mere om Buddhas lære, og hvordan de kan anvendes i hverdagen.

Overordnet set er Dukkha: What the Buddha Meant by 'Life Is Suffering' en informativ og tankevækkende bog, der giver et indsigtsfuldt indblik i Buddhas lære. Det er et must-read for alle, der er interesseret i at lære mere om begrebet dukkha, og hvordan det relaterer sig til Buddhas lære.

Buddhaen talte ikke engelsk. Dette burde være indlysende, da den historiske Buddha levede i Indien for næsten 26 århundreder siden. Alligevel er det en pointe, der går tabt for mange mennesker, der bliver hængende i definitionerne af engelske ord, der bruges i oversættelser.

For eksempel ønsker folk at argumentere med den første af de Fire ædle sandheder , ofte oversat som 'livet er lidelse.' Det lydersånegativ.

Husk, at Buddha ikke talte engelsk, så han brugte ikke det engelske ord 'lidelse'. Hvad han sagde, ifølge de tidligste skrifter, er, at livet erdukkha.

Hvad betyder 'Dukkha'?

'Dukkha' er Pali, en variation af sanskrit, og det betyder mange ting. For eksempel er alt midlertidigt dukkha, inklusive lykke . Men nogle mennesker kan ikke komme forbi det engelske ord 'lidelse' og ønsker at være uenige med Buddha på grund af det.

Nogle oversættere smider 'lidelse' ud og erstatter den med 'utilfredshed' eller 'stress'. Nogle gange støder oversættere ind i ord, der ikke har tilsvarende ord, der betyder nøjagtig det samme på det andet sprog. 'Dukkha' er et af disse ord.

At forstå dukkha er imidlertid afgørende for at forstå de fire ædle sandheder, og de fire ædle sandheder er grundlaget for buddhismen.

Udfyldelse af det tomme felt

Fordi der ikke er et enkelt engelsk ord, der pænt og ryddeligt indeholder den samme række af betydning og konnotationer som 'dukkha', er det bedre ikke at oversætte det. Ellers vil du spilde tid på at dreje hjulene hen over et ord, der ikke betyder, hvad Buddha mente.

Så smid 'lidelse', 'stress', 'utilfredshed' eller hvilket som helst andet engelsk ord, der står for det, og gå tilbage til 'dukkha'. Gør dette, selvom -isærhvis – du ikke forstår, hvad 'dukkha' betyder. Tænk på det som et algebraisk 'X' eller en værdi, du forsøger at opdage.

Definition af Dukkha

Buddha lærte at der er tre hovedkategorier af dukkha . Disse er:

• Lidelse eller smerte (Dukkha-dukkha). Almindelig lidelse, som defineret af det engelske ord, er en form for dukkha. Dette inkluderer fysiske, følelsesmæssige og mentale smerter.
• Forgængelighed eller ændring (Viparinama-dukkha). Alt, der ikke er permanent, som kan ændres, er dukkha. Således er lykke dukkha, fordi den ikke er permanent. Stor succes, som forsvinder med tiden, er dukkha. Selv den reneste tilstand af lyksalighed oplevet i spirituel praksis er dukkha. Dette betyder ikke, at lykke, succes og lyksalighed er dårligt, eller at det er forkert at nyde dem. Hvis du føler dig glad, så nyd at føle dig glad. Bare hold dig ikke til det.
• Betingede stater (Samkhara-dukkha). At være betinget er at være afhængig af eller påvirket af noget andet. Ifølge undervisningen af afhængig oprindelse , alle fænomener er betingede. Alt påvirker alt andet. Dette er den sværeste del af læren om dukkha at forstå, men det er afgørende for at forstå buddhismen.

Hvad er Selvet?

Dette fører os til Buddhas lære om selvet. Ifølge læren om Anatman (eller anatta) der er intet 'selv' i betydningen af ​​et permanent, integreret, autonomt væsen i en individuel eksistens. Det, vi tænker på som vores selv, vores personlighed og ego, er midlertidige frembringelser af skandhas .

Det skandhas , eller 'fem aggregater' eller 'fem dynger' er en kombination af fem egenskaber eller energier, der gør det, vi tænker på som et individuelt væsen. Theravada lærde Walpola Rahula sagde,

'Det, vi kalder et 'væsen', et 'individ' eller 'jeg', er kun et bekvemt navn eller en etiket, der gives til kombinationen af ​​disse fem grupper. De er alle permanente, alle i konstant forandring. 'Alt hvad der er uendeligt, er detdukkha'(Yad aniccam tam dukkham). Dette er den sande betydning af Buddhas ord: 'Kort sagt er de fem aggregater af tilknytningdukkha.' De er ikke ens i to på hinanden følgende øjeblikke. Her er A ikke lig med A. De er i en strøm af øjeblikkelig opståen og forsvinden.' (Hvad Buddha lærte, s. 25)

Livet er Dukkha

Forståelse af Første ædle sandhed det er ikke let. For de fleste af os kræver det årevis af dedikeret praksis, især at gå ud over en begrebsforståelse til en realisering af undervisningen. Alligevel afviser folk ofte buddhismen let, så snart de hører ordet 'lidelse'.

Derfor synes jeg, det er nyttigt at smide engelske ord som 'suffering' og 'stressful' ud og gå tilbage til 'dukkha'. Lad betydningen af ​​dukkha udfolde sig for dig, uden at andre ord kommer i vejen.

Den historiske Buddha opsummerede engang sin egen lære på denne måde: 'Både tidligere og nu er det kun dukkha, jeg beskriver, og ophøret af dukkha.' Buddhismen vil være et virvar for alle, der ikke forstår den dybere betydning af dukkha.