Buddhistiske munkeklæder

Buddhistiske munkeklæder, også kendt som lykkelig , er en traditionel form for tøj båret af buddhistiske munke og nonner. Disse klæder er normalt lavet af bomuld eller hør og er normalt farvet i safran, okker eller gul. Kåberne er designet til at være behagelige og lette, så brugeren kan bevæge sig frit og meditere uden distraktion. Kåberne giver også beskyttelse mod elementerne, såsom sol og vind.

Design og funktioner

Buddhistiske munkeklæder er typisk designet med tre dele: den Uttarasanga , det sanghati , og antarvasa . Uttarasangaen er et langt, rektangulært stykke stof, der er draperet over skuldrene og fastgjort med et bælte. Sanghati er et kortere stykke stof, der er viklet rundt om taljen og fastgjort med et bælte. Antarvasaen er et stykke stof, der bæres under uttarasanga og sanghati.

Symbolik

De buddhistiske munkeklæder er mere end blot en praktisk form for beklædning. De tjener også som et symbol på bærerens forpligtelse til den buddhistiske tro. Kåberne repræsenterer en forpligtelse til enkelhed, ydmyghed og forsagelse. De tjener også som en påmindelse om bærerens forpligtelse til den buddhistiske lære om medfølelse, ikke-tilknytning og visdom.

Konklusion

Buddhistiske munkeklæder er en vigtig del af den buddhistiske tro. De er en praktisk form for beklædning, der giver beskyttelse mod elementerne og et symbol på bærerens forpligtelse til den buddhistiske lære. Med deres enkle design og symbolik er buddhistiske munkeklæder en tidløs og meningsfuld del af den buddhistiske tradition.

01 af 10

Safrankåben

B.S.P.I./Getty Images

Da buddhismen spredte sig gennem Asien, tilpassede munkenes klæder sig til lokalt klima og kultur. I dag menes de sydøstasiatiske munke safrankåber at være næsten identiske med de originale klæder for 25 århundreder siden. Men hvad munke bærer i Kina, Tibet, Japan, Korea og andre steder kan se en hel del anderledes ud.

Dette fotogalleri kommer ikke i nærheden af ​​at vise alle variationerne i stilarter af munkeklæder. Munkeklæder af de mange skoler og slægter, og selv individuelle templer kan være ret karakteristiske fra hinanden. Der er utallige variationer af ærmestile alene, og du kan sikkert finde en munkekåbe, der matcher enhver farve i farvekridtkassen.

I stedet er dette galleri en sampler af buddhistiske kappebilleder, der repræsenterer og forklarer fælles træk. Billederne illustrerer også, hvordan de fleste gevandter bevarer nogle karakteristika af de originale gevandter, hvis du ved, hvor du skal lede.

Theravada-munke i Sydøstasien bærer klæder, der menes at ligne klæderne, som den historiske Buddha og hans disciple bærer.

De klæder, der bæres af Theravada-munke og nonner i Sydøstasien i dag, menes at være uændrede fra de originale klæder for 25 århundreder siden. 'Triple robe' består af tre dele:

• Det Uttarasanga eller kashaya er den mest fremtrædende kappe. Det er et stort rektangel, omkring 6 gange 9 fod, der kan vikles til at dække begge skuldre, men oftest er det pakket ind for at dække venstre skulder, men efterlade højre skulder og arm blottet.
• Det antaravasaka er båret under uttarasanga. Den er viklet rundt om taljen som en sarong, der dækker kroppen fra talje til knæ.
• Det sanghati er en ekstra kappe, der kan vikles rundt om overkroppen for varme. Når den ikke er i brug, er den nogle gange foldet og draperet over en skulder, som du kan se på billedet.

De originale munke lavede deres klæder af kasseret stof fundet i affaldsdynger og på ligbrændingspladser. Efter vask blev klædet kogt med vegetabilsk materiale - blade, rødder og blomster - og ofte krydderier, som ville give klædet en orange nuance. Deraf navnet 'saffronkåbe'. Munke bærer i dag klæder lavet af stof, der er doneret eller købt, men i Sydøstasien er klædet normalt stadig farvet i krydderifarver.

02 af 10

Buddhas kappe i Cambodja

Matteo Colombo/Getty Images

Når det er for koldt til at være bararmede, pakker Theravada-munkene sig ind i sanghati. Theravada er den dominerende form for buddhisme i Sri Lanka , Thailand, Cambodja, Burma (Myanmar) og Laos. Munkene i disse lande bærer meget ens klæder i stil med tidlige buddhistiske munke klæder.

Munkene får deres sanghati-kåbe foldet og båret over skulderen. Disse munke i Angor Wat, Cambodia, har viklet sanghati omkring deres overkroppe for at få varme.

03 af 10

Buddhas kappe: Rismarken

Detaljer om et rismarksmønster i en Kashaya-kåbe.

Michael McCauslin/CC BY 2.0/Flickr

Rismarksmønsteret er fælles for buddhistiske klæder i de fleste buddhistiske skoler. Ifølge Pali-kanonens Vinaya-pitaka spurgte Buddha en dag sin fætter og ledsager, Ananda , at sy en kjortel i mønsteret af en rismark. Ananda gjorde dette, og mønsteret er blevet gentaget på munkeklæder i de fleste buddhistiske skoler lige siden.

Rismarker kan være nogenlunde rektangulære og adskilt af strimler af tør jord til stier. Rismarksmønsteret i Theravada-kåben vist på billedet er i fem kolonner, men nogle gange er der syv eller ni kolonner.

04 af 10

Buddhas kappe i Kina

Kevin Frayer/Getty Images

Kinesiske munke forlod stilen med bare skulder til fordel for en kappe med ærmer. Da buddhismen kom til Kina, blev stilen med bare skulder på de originale munkeklæder et problem. I kinesisk kultur var det upassende ikke at holde arme og skuldre dækket offentligt. Så kinesiske buddhistiske munke begyndte at bære ærmer, der ligner en taoistisk lærds kappe fra det tidlige 1. årtusinde e.Kr.

Fordi kinesiske buddhistiske munke levede i selvforsynende klostersamfund, brugte munkene en del af hver dag på at udføre forsorgs- og havearbejde. Det var ikke praktisk at bære kashayaen hele tiden, så den kom til at blive gemt til formelle lejligheder. Kjortelen på fotografiet er en 'hverdags'-kåbe til ikke-ceremoniel brug.

05 af 10

Den ceremonielle Buddhas kappe i Kina

Kina Fotos/Getty Images

Munke i Kina bærer kashaya over deres ærmede klæder ved ceremonielle lejligheder. Rismarksmønsteret er bevaret i den kinesiske kashaya, selvom en abbeds kashaya kan være lavet af udsmykket, brokadet klæde. Gul af en almindelig farve for munke ærmer. I Kina repræsenterer gul jord og er også den 'centrale' farve, der kan siges at repræsentere ligevægt .

06 af 10

Buddhas kappe: Kyoto, Japan

Cultura Exclusive/Getty Images

Den kinesiske praksis med at bære en kashaya svøbt over en ærmet kappe fortsætter i Japan. Der er mange stilarter og farver af buddhistiske munkeklæder i Japan, og de ligner ikke alle de ensembler, som munkene bærer på dette fotografi. Kåberne på fotografiet illustrerer dog, hvordan den kinesiske stil blev tilpasset i Japan.

Praksis med at bære en kortere ydre kappe over en længere hvid eller grå kimono er udpræget japansk.

07 af 10

Buddhas kappe i Japan

Oleksiy Maksymenko/Getty Images

Rakusu er en lille beklædningsgenstand, der repræsenterer kashaya-kåben, der bæres af zen-munke. Den 'smæk', som den japanske munk bærer på fotografiet, er enrakusu, en beklædningsgenstand, der er unik for Zen-skolen, der kan være opstået blandt Ch'an-munke i Kina engang efter T'ang-dynastiet. Rektangelet, der bæres over hjertet, er en miniature kashaya, komplet med det samme 'rismark'-mønster, som ses på det tredje billede i dette galleri. Rismarken i en rakusu kan have fem, syv eller ni strimler. Rakusu kommer også i en række forskellige farver.

Generelt, i Zen, kan rakusu bæres af alle munke og præster, såvel som lægfolk, der har modtaget jukai-ordination. Men nogle gange vil zen-munke, der har modtaget fuld ordination, bære en standard kashaya, kaldet på japanskend, i stedet for rakusu. Munkenes stråhat bæres for delvist at dække hans ansigt under almisseritualet, eltakahatsu, så han og dem, der giver ham almisse ikke se hinandens ansigter. Dette repræsenterer perfektion af at give - ingen giver, ingen modtager. På dette billede kan du se munkens almindelige hvide kimono toppe ud under den sorte ydre kappe, kaldet enkoromo. Koromoen er ofte sort, men ikke altid, og kommer med forskellige ærmer og forskellige antal læg foran.

08 af 10

Buddhas kappe i Korea

Chung Sung-Jun/Getty Images

Store og små munke i Sydkorea bærer store og små kashaya-kåber. I Korea, som i Kina og Japan, er det almindeligt, at munke vikler kashaya-kåbe over en ærmet kappe. Ligesom i Kina og Japan kan rober komme i en række forskellige farver og stilarter.

Hvert år 'ordinerer' dette Chogye (koreansk zen) kloster i Seoul børn midlertidigt, barberer deres hoveder og klæder dem i munkeklæder. Børnene skal bo i klosteret i tre uger og lære om buddhisme. De 'små' munke bærer 'små' kashaya-kåber i stil med en rakusu. De 'store' munke bærer en traditionel kashaya.

09 af 10

Buddhas kappe i Tibet

Berthold Trenkel/Getty Images

Tibetanske munke bærer en skjorte og en nederdel i stedet for en kappe i ét stykke. En sjal-type kappe kan bæres som et ydre lag. Tibetanske nonner, munke og lamaer bærer et enormt udvalg af klæder, hatte, kapper og endda kostumer, men den grundlæggende kappe består af disse dele:

• Det døren , en slå-om skjorte med hætteærmer. Dhonkaen er normalt rødbrun eller rødbrun og gul med blå rør.
• Det shemdap er en rødbrun nederdel lavet med lappet stof og et varierende antal læg.
• Det gå er noget i retning af en sanghati, en indpakning lavet i lapper og båret på overkroppen, selvom den nogle gange er draperet over den ene skulder som en kashaya-kåbe. Chöguen er gul og bæres til visse ceremonier og læresætninger.
• Det zhen ligner chögu, men rødbrun, og er til almindeligt dagligt brug.
• Det namjar er større end chöguen, med flere pletter, og den er gul og ofte lavet af silke. Det er til formelle ceremonielle lejligheder.

Det Gelugpa Tibetanske munke på fotografiet har smidt deres zhen-kåber i debattens hede.

10 af 10

Buddhas kappe: En tibetansk munk og hans Zhen

Keven Osborne/Getty Images

Tibetanske buddhistiske klæder er karakteristisk fra klæder, der bæres i andre buddhistiske skoler. Alligevel er der stadig nogle ligheder. Munke af fire skoler i tibetansk buddhisme bære noget anderledes klæder, men de dominerende farver er rødbrun, gul og nogle gange rød, med blå piping på dhonkaens ærmer.

Rød og rødbrun kom til at være traditionelle munkekåbefarver i Tibet, mest fordi det var det mest almindelige og billigste farvestof på én gang. Farven gul har flere symbolske betydninger. Det kan repræsentere rigdom, men det repræsenterer også jorden og i forlængelse heraf et fundament. Ærmerne på dhonkaen repræsenterer en løvemanke. Der er en række historier, der forklarer det blå rør, men den mest almindelige historie er, at det mindes en forbindelse til Kina.

Zhen, det rødbrune 'hverdags'-sjal, er ofte draperet for at efterlade højre arm bar i stil med en kashaya-kåbe.