Hvem var Moses?

Moses var en vigtig skikkelse i Bibelen og i jødisk historie. Han var en profet, en leder og en lovgiver, der førte israelitterne ud af slaveriet i Egypten og ind i det forjættede land. Han betragtes som en af ​​de mest indflydelsesrige personer i historien, og hans historie er fortalt i Bibelens Gamle Testamente.

Udvandringen

Moses er bedst kendt for at føre israelitterne ud af Egypten under udvandringen. Han blev sendt af Gud for at befri israelitterne fra slaveri og bringe dem til det forjættede land. Han fik de ti bud af Gud på Sinai-bjerget, og disse love følges stadig af mange mennesker i dag.

Pagten

Moses indgik også en pagt med Gud, kendt som den mosaiske pagt. Denne pagt var et sæt love og regler, som israelitterne skulle følge. Det omfattede love om tilbedelse, moral og retfærdighed.

Eftermæle

Moses huskes som en af ​​de vigtigste skikkelser i Bibelen og i jødisk historie. Han ses som et symbol på tro og mod, og hans historie fortælles stadig i dag. Han er en vigtig skikkelse i mange religioner, og hans arv lever videre i de love og traditioner, som han etablerede.

En af de mest kendte personer i utallige religiøse traditioner, Moses overvandt sin egen frygt og usikkerhed for at lede den israelitiske nation ud fra egyptisk trældom og til det forjættede land Israel. Han var en profet, en mellemmand for den israelitiske nation, der kæmpede ud af en hedensk verden og ind i en monoteistisk verden, og så meget mere.

Navnets betydning

på hebraisk, Moses er faktisk Moshe (משה), som kommer fra verbet 'at trække ud' eller 'at trække ud' og henviser til, da han blev reddet op af vandet i 2. Mosebog 2:5-6 af Faraos datter.

Vigtige præstationer

Der er utallige store begivenheder og mirakler tilskrevet Moses, men nogle af de store inkluderer:

• Leder den israelitiske nation væk fra slaveriet i Egypten
• Leder israelitterne gennem ørkenen og ind i Israels land
• Skriver hele Toraen ( Genesis , Exodus , Tredje Mosebog , Tal , og Femte Mosebog )
• At være det sidste menneske, der har direkte, personlig interaktion med Gud

Hans Fødsel og Barndom

Moses blev født ind i Levi stamme af Amram og Yocheved i en periode med egyptisk undertrykkelse mod den israelitiske nation i anden halvdel af det 13. århundrede fvt. Han havde en ældre søster, Miriam og en ældre bror, Aharon (Aron). I denne periode var Ramses II Farao af Egypten og havde dekreteret, at alle hanbørn født af hebræerne skulle myrdes.

Efter tre måneders forsøg på at skjule barnet, i et forsøg på at redde hendes søn, lagde Yocheved Moses i en kurv og sendte ham væk på Nilen. Ned ad Nilen opdagede Faraos datter Moses, og trak ham op af vandet (meshitihu, hvorfra hans navn menes at stamme), og svor at opdrage ham i hendes fars palads. Hun hyrede en våd sygeplejerske blandt den israelitiske nation til at tage sig af drengen, og den våde sygeplejerske var tilfældigvis ingen ringere end Moses' helt egen mor, Yocheved.

Mellem Moses blev bragt ind i Faraos hus og til han blev voksen, siger Toraen ikke meget om hans barndom. Faktisk springer 2. Mosebog 2:10-12 en stor del af Moses' liv over, hvilket fører os til de begivenheder, der ville male hans fremtid som leder af den israelitiske nation.

Barnet voksede op, og (Yocheved) bragte ham til Faraos datter, og han blev som hendes søn. Hun kaldte ham Moses, og hun sagde: 'For jeg har trukket ham op af vandet.' Nu skete det i de dage, at Moses voksede op og gik ud til sine brødre og så på deres byrder, og han så en egypter slå en hebræer af sine brødre. Han vendte den og den vej, og han så, at der ikke var nogen mand; så han slog egypteren og gemte ham i sandet.

Voksentid

Denne tragiske hændelse fik Moses til at lande i Faraos trådkors, som forsøgte at dræbe ham for at have myrdet en egypter. Som et resultat flygtede Moses til ørkenen, hvor han slog sig ned med midjanitterne og tog en kone fra stammen, Zippora, datter af Jethro (Jethro) . Mens han passede Yitros flok, stødte Moses på en brændende busk ved Horeb-bjerget, der, på trods af at den var opslugt af flammer, ikke blev fortæret.

Det er dette øjeblik, at Gud engagerede Moses aktivt for første gang og fortalte Moses, at han var blevet udvalgt til at befri israelitterne fra det tyranni og slaveri, de led i Egypten. Moses blev forståeligt nok overrasket og svarede,

'Hvem er jeg, at jeg skulle gå til Farao, og at jeg skulle føre Israels børn ud af Ægypten?' (2. Mosebog 3:11).

Gud forsøgte at give ham tillid ved at skitsere sin plan og fortælle, at Faraos hjerte ville blive forhærdet, og opgaven ville blive vanskelig, men at Gud vil udføre store mirakler for at befri israelitterne. Men Moses svarede igen berømt,

Moses sagde til Herren: 'Jeg beder dig, Herre. Jeg er ikke en mand med ord, hverken fra i går eller fra i forgårs, eller fra den tid, du har talt til din tjener, for jeg er tung af mund og tung af tunge' (2. Mosebog 4:10).

Til sidst blev Gud træt af Moses' usikkerhed og foreslog, at Aharon, Moses' ældre bror kunne være taleren, og Moses ville være lederen. Med selvtillid på slæb vendte Moses tilbage til sin svigerfars hjem, tog sin kone og børn og drog til Egypten for at befri israelitterne.

Udvandringen

Da de vendte tilbage til Ægypten, fortalte Moses og Aharon Farao, at Gud havde befalet, at Farao skulle befri israelitterne fra trældom, men Farao nægtede. Ni plager blev mirakuløst bragt over Egypten, men Farao fortsatte med at modsætte sig at løslade nationen. Den tiende plage var Egyptens førstefødte børns død, inklusive Faraos søn, og til sidst gik Farao med til at lade israelitterne gå.

Disse plager og den deraf følgende udvandring af israelitterne fra Egypten mindes hvert år i den jødiske helligdag Påske (Pesach), og du kan læse mere om plager og mirakler i Påskehistorien .

Israelitterne pakkede hurtigt sammen og forlod Egypten, men Farao ændrede mening om løsladelsen og forfulgte dem aggressivt. Da israelitterne nåede Reedhavet (også kaldet Det Røde Hav), blev vandet mirakuløst delt for at tillade israelitterne at krydse sikkert. Da den egyptiske hær gik ind i de adskilte farvande, lukkede de og druknede den egyptiske hær i processen.

Pagten

Efter ugers vandring i ørkenen når israelitterne, ledet af Moses, Sinajbjerget, hvor de slog lejr og modtog Toraen. Mens Moses er på toppen af ​​bjerget, er den berømte guldkalvens synd finder sted, hvilket får Moses til at bryde pagtens oprindelige tavler. Han vender tilbage til toppen af ​​bjerget, og da han vender tilbage igen, er det her, at hele nationen, befriet fra egyptisk tyranni og ledet af Moses, accepterer pagten.

Efter israelitternes accept af pagten beslutter Gud, at det ikke er den nuværende generation, der skal komme ind i Israels land, men snarere en fremtidig generation. Resultatet er, at israelitterne vandrer sammen med Moses i 40 år og lærer af nogle meget vigtige fejltagelser og hændelser.

Hans død

Desværre befaler Gud, at Moses faktisk ikke vil komme ind i Israels land. Grunden til dette er, at da folket rejste sig mod Moses og Aron efter at brønden, der havde skaffet dem næring i ørkenen, var udtørret, befalede Gud Moses således:

Tag staven og samle menigheden, du og din bror Aharon, og tal til klippen i deres nærhed, så den vil give sit vand. Du skal føre vand ud til dem fra klippen og give menigheden og deres kvæg at drikke« (4. Mosebog 20:8).

Frustreret over nationen gjorde Moses ikke, som Gud havde befalet, men snarere slog han på klippen med staven. Som Gud siger til Moses og Aron,

'Da du ikke troede på, at jeg skulle hellige mig i Israels børns øjne, derfor må du ikke føre denne forsamling til det land, som jeg har givet dem' (4 Mos 20:12).

Det er bittersødt for Moses, som påtog sig en så stor og kompliceret opgave, men som Gud befalede, dør Moses lige før israelitterne går ind i det forjættede land.

Bonus Fakta

Udtrykket i Toraen for den kurv, som Yocheved placerede Moses i, erDu går(תיבה), som bogstaveligt betyder 'kasse', og er det samme ord, der bruges til at henvise til arken (תיבת נח) at Noa gik ind for at blive skånet fra syndfloden. Denne verden dukker kun op to gange i hele Toraen!

Dette er en interessant parallel, da både Moses og Noa blev skånet for den forestående død af en simpel kasse, som gjorde det muligt for Noa at genopbygge menneskeheden og for Moses at bringe israelitterne ind i det forjættede land. UdenDu går, der ville ikke være noget jødisk folk i dag!