De kristne katolske indvielsessakramenter

De kristne katolske indvielsessakramenter er et sæt af tre sakramenter, der indvier en person i den katolske kirke. Disse sakramenter er dåb, konfirmation og eukaristien. Gennem disse tre sakramenter bliver en person budt velkommen i Kirken og er i stand til at modtage Guds nåde.

Dåb

Dåben er det første af de tre indvielsessakramenter. Det er et sakramente for renselse og renselse, og det markerer begyndelsen på en persons trosrejse. Gennem dåben bliver en person indlemmet i Kirken og får Guds nåde.

Bekræftelse

Konfirmationen er det andet af de tre indvielsessakramenter. Det er et sakramente for at styrke og uddybe en persons tro. Gennem konfirmationen besegles et menneske med Helligånden og får styrke til at udleve sin tro.

Eukaristi

Eukaristien er det tredje af de tre indvielsessakramenter. Det er et sakramente for næring og næring, og det markerer kulminationen på en persons trosrejse. Gennem eukaristien er en person forenet med Kristus og er i stand til at modtage Guds nåde.

De kristne katolske indvielsessakramenter er en væsentlig del af den katolske tro. Gennem disse tre sakramenter bliver en person budt velkommen i Kirken og er i stand til at modtage Guds nåde.

De fleste kristne kirkesamfund praktiserer tre separate sakramenter eller indvielsesritualer i kirken. For troende er dåb, konfirmation og hellig nadver de tre primære sakramenter eller ritualer, som resten af ​​vores liv som kristen afhænger af. Alle tre praktiseres af næsten alle trosretninger, men der må skelnes mellem, om en given praksis betragtes som et sakramente – en særlig rite, der menes at repræsentere direkte kontakt mellem Gud selv og deltagerne – eller en rite eller ordinance, som er menes at være en meget vigtig handling, men en, der er symbolsk snarere end bogstavelig.

Romersk-katolicisme, østlig ortodoksi og nogle få af de protestantiske kirkesamfund bruger udtrykket 'sakramente' til at henvise til en ritual, hvor det menes, at Guds nåde er skænket den enkelte. I katolicismen er der for eksempel syv sakramenter: dåb, konfirmation, nadver, skriftemål, vielse, hellige ordener og salvelse af syge. Disse særlige ritualer menes at være indstiftet af Jesus Kristus, og de menes at være nødvendige for frelse.

For de fleste protestanter og evangelikale menes disse ritualer at være symbolske genskabelser af Jesu Kristi budskaber, udført for at hjælpe troende med at forstå Jesu budskaber. For disse trosretninger er de vigtigste ritualer dåb og nadver, da de er modelleret af Jesus Kristus, selvom konfirmationen også er en vigtig indvielsesritual. De fleste protestantiske kirkesamfund ser dog ikke disse ritualer som uundværlige for frelse på samme måde som katolikker.

Indvielsessakramenterne i den katolske kirke

Disse tre sakramenter, der oprindeligt var knyttet meget tæt sammen, fejres nu i den vestlige kristne romersk-katolske kirke ved forskellige milepæle i tilhængernes åndelige liv. Men i de østlige grene, både romersk-katolske og ortodokse, bliver alle tre sakramenter stadig administreret på samme tid til både spædbørn og voksne. Det vil sige, at der gives konfirmation til enhver ny østkristen, så snart han eller hun er døbt, og han eller hun modtager derefter konfirmation og nadver for første gang.

Dåbens sakramente for katolikker

Det Dåbens sakramente , det første af indvielsens sakramenter, er en troendes indtog i den katolske kirke. Katolikker tror, ​​at vi gennem dåben bliver renset for arvesynden og modtager helliggørende nåde , Guds liv i vores sjæle. Denne nåde forbereder os til modtagelsen af ​​de andre sakramenter og hjælper os til at leve vores liv som kristne – med andre ord at hæve os over kardinaldyder , som kan praktiseres af enhver (døbt eller udøbt, kristen eller ej), til teologiske dyder af tro , håber , og velgørenhed , som kun kan praktiseres gennem gave af Guds nåde. For katolikker er dåben den nødvendige forudsætning både for at leve det kristne liv og for at komme ind i himlen.

Det katolske konfirmationssakramente

Traditionelt set er Konfirmationens sakramente er det andet af indvielsens sakramenter. Østkirken fortsætter med at bekræfte (eller chrismate) både spædbørn og voksne umiddelbart efter dåben. (I den vestlige kirke følges den rækkefølge også i tilfælde af voksne konvertitter, som normalt bliver døbt og konfirmeret i den samme ceremoni.) Selv i Vesten, hvor konfirmationen rutinemæssigt udsættes til en persons teenageår, flere år efter hans eller hende Første nadver , fortsætter Kirken med at understrege de teologiske implikationer af sakramenternes oprindelige orden (senest i pave Benedikt XVI's apostoliske formaning Næstekærlighedens sakramente ).

For katolikker betragtes konfirmationen som dåbens fuldkommenhed, og den giver os nåden til at leve vores liv som kristen frimodigt og uden skam.

Det katolske nadversakramente

Indvielsens sidste sakramente er Nadverens sakramente , og katolikker mener, at det er den eneste af de tre, som vi kan (og bør) modtage gentagne gange - endda dagligt, hvis det er muligt. I den hellige nadver spiser vi Kristi legeme og blod , som forener os tættere med ham og hjælper os til at vokse i nåde ved at leve et mere kristent liv.

I Østen gives den hellige nadver til spædbørn umiddelbart efter dåbens og konfirmationens sakramenter. I Vesten bliver den hellige nadver normalt forsinket, indtil barnet når fornuftens alder (omkring syv år).