Buddhas flåde-lignelse

Buddhas flådelignelse er en gammel buddhistisk historie, der er gået i arv gennem generationer. Det er en stærk fortælling om visdom og indsigt, der lærer os, hvordan vi skal navigere i livets udfordringer. Historien handler om en mand, der er strandet midt i et stort hav uden mulighed for at komme til kysten. Han finder en tømmerflåde og bruger den til at komme i sikkerhed. Undervejs lærer han værdifulde lektioner om livet, og hvordan man får det bedste ud af svære situationer.

Lignelsen er en stor påmindelse om vigtigheden af ​​at være opmærksom og opmærksom på vores omgivelser. Det lærer os at være tålmodige og tage os tid til at vurdere vores muligheder, før vi træffer beslutninger. Historien understreger også vigtigheden af ​​at være ressourcestærk og kreativ, når man står over for forhindringer.

Lignelsen er en fantastisk måde at introducere børn til buddhistisk lære. Det er en enkel, men kraftfuld historie, der kan hjælpe dem til at forstå kraften i mindfulness og vigtigheden af ​​at træffe kloge beslutninger. Det er også en fantastisk måde at lære dem værdien af ​​at være ressourcestærke og kreative, når de står over for udfordringer.

Buddhas flådelignelse er en inspirerende historie, der kan hjælpe os til bedre at forstå kraften i mindfulness og vigtigheden af ​​at træffe kloge beslutninger. Det er en fantastisk måde at introducere børn til buddhistisk lære og hjælpe dem med at forstå styrken ved at være ressourcestærke og kreative, når de står over for forhindringer. Historien er en kraftfuld påmindelse om vigtigheden af ​​at være opmærksomme og bevidste om vores omgivelser og at tage sig tid til at vurdere vores muligheder, før der træffes beslutninger.

Flådelignelsen er en af ​​de bedst kendte af Buddha 's mange lignelser og lignelser. Selv folk, der ikke ved andet om buddhisme, har hørt den om tømmerflåden (eller, i nogle versioner, en båd).

Historien

En mand, der rejste langs en sti, kom til et stort vandområde. Da han stod på kysten, indså han, at der var farer og ubehag. Men den anden bred virkede sikker og indbydende. Manden ledte efter en båd eller en bro og fandt ingen af ​​dem. Men med stor indsats samlede han græs, kviste og grene og bandt dem alle sammen til en simpel flåde. Mens han stolede på tømmerflåden for at holde sig selv oven vande, padlede manden med hænder og fødder og nåede i sikkerhed på den anden kyst. Han kunne fortsætte sin rejse på tørt land.

Hvad ville han gøre med sin interimistiske tømmerflåde? Ville han trække den med sig eller lade den ligge? Han ville forlade det, sagde Buddha. Så forklarede Buddha, at dharmaen er som en tømmerflåde. Det er nyttigt til at krydse over, men ikke til at holde fast i, sagde han.

Denne enkle historie har inspireret mere end én fortolkning. Sagde Buddha, at dharma er en slags provisorisk apparat, der kan kasseres, når man er oplyst ? Sådan bliver lignelsen ofte forstået.

Andre hævder (af grunde forklaret nedenfor), at det i virkeligheden handler om, hvordan man korrekt holder eller forstår Buddhas lære. Og nogle gange vil nogen citere flåde-lignelsen som en undskyldning for at ignorere Ottefoldet vej , det Forskrifter , og resten af ​​Buddhas lære i det hele taget, da du alligevel kommer til at droppe dem.

Sammenhæng

Tømmerflådelignelsen optræder i Alagaddupama (vandslangelignelsen) Sutta af Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 22). I denne sutta diskuterer Buddha vigtigheden af ​​at lære dharma ordentligt og faren for at klynge sig til synspunkter.

Suttaen begynder med en beretning om munken Arittha, der klamrede sig til mangelfulde synspunkter baseret på misforståelser af dharmaen. De andre munke skændtes med ham, men Arittha ville ikke vige fra sin stilling. Til sidst blev Buddha opfordret til at dømme. Efter at have rettet Aritthas misforståelse, fulgte Buddha op med to lignelser. Den første lignelse handler om en vandslange, og den anden er vores lignelse om flåden.

I den første lignelse gik en mand (af uforklarlige årsager) ud og ledte efter en vandslange. Og ganske rigtigt fandt han en. Men han greb ikke ordentligt om slangen, og den gav ham et giftigt bid. Dette sammenlignes med en person, hvis sjuskede og uopmærksomme undersøgelse af dharmaen fører til forkerte synspunkter.

Vandslangelignelsen introducerer flådelignelsen. Ved afslutningen af ​​flåde-lignelsen sagde Buddha:

'På samme måde, munke, har jeg lært Dhamma [dharma] sammenlignet med en tømmerflåde, med det formål at krydse over, ikke med det formål at holde fast. Når man forstår Dhammaen som undervist i forhold til en tømmerflåde, bør man give slip på selv Dhammas, for ikke at sige noget om ikke-Dhammas.' [ Thanissaro Bhikkhu oversættelse ]

Det meste af resten af ​​suttaen handler om anatta , eller ikke-selv, som er en meget misforstået lære. Hvor let kan misforståelser føre til forkerte synspunkter!

To fortolkninger

Den buddhistiske forfatter og lærde Damien Keown hævder, iDen buddhistiske etiks natur(1992), at dharma - især moral, samadhi , og visdom - er repræsenteret i historien ved den anden kyst, ikke ved flåden. Flot-lignelsen fortæller os ikke, at vi vil opgive Buddhas lære og forskrifter ved oplysning, siger Keown. Vi vil snarere give slip på den foreløbige og ufuldkomne forståelse af læren.

Theravadin munk og lærde Thanissaro Bhikkhu har en lidt anden opfattelse:

'...lignelsen af ​​vandslangen gør det klart, at Dhammaen skal gribes; tricket ligger i at fatte det ordentligt. Når dette punkt så anvendes på flådelignelsen, er implikationen klar: Man skal holde ordentligt fast i flåden for at krydse floden. Først når man er nået i sikkerhed på den længere kyst, kan man give slip.'

Flåden og Diamantsutraen

Variationer af flådelignelsen forekommer i andre skriftsteder. Et bemærkelsesværdigt eksempel findes i det sjette kapitel af Diamant Sutra .

Mange engelske oversættelser af Diamanten lider under oversætternes forsøg på at forstå det, og versioner af dette kapitel er så at sige over hele kortet. Dette er fra Red Pines oversættelse:

'... frygtløse bodhisattvaer klamrer sig ikke til en dharma, meget mindre til ingen dharma. Dette er meningen bag Tathagatas ordsprog, 'En dharma-lære er som en tømmerflåde. Hvis du skulle give slip på dharmas, hvor meget mere så ingen dharmas.''

Denne del af Diamond Sutraen er også blevet fortolket på forskellige måder. En almindelig forståelse er, at en klog bodhisattva erkender nytten af ​​dharma-lære uden at blive knyttet til dem, så de bliver frigjort, når de har gjort deres arbejde. 'Ingen dharma' forklares nogle gange som verdslige anliggender eller andre traditioners lære.

I forbindelse med Diamant Sutra , det ville være tåbeligt at betragte denne passage som en tilladelsesseddel til helt at ignorere dharma-læren. Gennem hele sutraen instruerer Buddha os om ikke at være bundet af begreber, selv begreber om 'Buddha' og 'dharma.' Af den grund kan evtkonceptuellefortolkning af Diamanten vil komme til kort.