Bodhisattva løfter

Bodhisattva-løfter er et sæt forpligtelser, som buddhistiske udøvere har givet for at hjælpe dem på deres vej til oplysning. Løfterne er en måde at udtrykke sin dedikation til den buddhistiske vej og til at hjælpe andre. De er også en måde at dyrke en følelse af ansvar og medfølelse for alle levende væsener.

Fordelene ved at tage Bodhisattva-løfter

At tage Bodhisattva-løfter kan være gavnligt på mange måder. Det kan være med til at uddybe ens forståelse af den buddhistiske vej og til at opdyrke en følelse af ansvar for alle levende væseners velfærd. Det kan også give en følelse af formål og retning i livet, samt en følelse af forbindelse til det større buddhistiske samfund.

De forskellige typer af Bodhisattva-løfter

Der er flere forskellige typer af Bodhisattva-løfter, hver med sit eget sæt af forpligtelser. Den mest almindelige type er 'De fire store løfter', som er:

• For at redde alle levende væsener
• At dyrke oplysningens vej
• At følge Buddhaernes lære
• At dedikere værdien af ​​ens praksis

Andre typer af Bodhisattva-løfter inkluderer 'Seks Paramitas', som er forpligtelser til at praktisere generøsitet, moral, tålmodighed, indsats, koncentration og visdom.

Konklusion

At tage Bodhisattva-løfter kan være en kraftfuld og transformerende oplevelse. Det er en måde at udtrykke sin forpligtelse til den buddhistiske vej og til at hjælpe andre. Det kan også give en følelse af formål og retning i livet, samt en følelse af forbindelse til det større buddhistiske samfund.

I Mahayana buddhisme , er praksisidealet at blive en bodhisattva som stræber efter at befri alle væsener fra fødsels- og dødscyklussen. Bodhisattva-løfterne er løfter, der formelt er taget af en buddhist for at gøre præcis det. Løfterne er også udtryk for bodhicitta , ønsket om at realisere oplysning for andres skyld. Ofte kendt som The Greater Vehicle, Mahayana er helt anderledes end Lesser Vehicle, Hinayana/Theravada, hvor vægten er lagt på den individuelle frigørelse og vejen forarhat

Den nøjagtige ordlyd af Bodhisattva-løfterne varierer fra skole til skole. Den mest grundlæggende form er:

Må jeg opnå Buddhaskab til gavn for alle levende væsener.

En lidenskabelig variation af løftet er forbundet med den ikoniske figur Ksitigarbha Bodhisattva :

'Ikke før helvede er tømt, vil jeg blive en Buddha; ikke før alle væsener er frelst, vil jeg bekræfte over for Bodhi.'

De fire store løfter

I Det var , Nichiren , Tendai og andre Mahayana-skoler af buddhisme, er der fire Bodhisattva-løfter. Her er en almindelig oversættelse:

Væsener er utallige, jeg lover at redde dem
Ønsker er uudtømmelige, jeg lover at afslutte dem
Dharma-porte er grænseløse, jeg lover at gå ind i dem
Buddhas måde er uovertruffen, jeg lover at blive det.

I sin bog 'Taking the Path of Zen' skrev Robert Aitken Roshi,

'Jeg har hørt folk sige: 'Jeg kan ikke recitere disse løfter, fordi jeg ikke kan håbe på at opfylde dem.' Rent faktisk, Kanzeon , inkarnationen af ​​barmhjertighed og medfølelse, græder, fordi hun ikke kan redde alle væsener. Ingen opfylder disse 'Store løfter for alle', men vi lover at opfylde dem så godt vi kan. De er vores praksis.'

Zen-lærer Taitaku Pat Phelan sagde:

'Når vi aflægger disse løfter, skabes en intention, kimen til en indsats for at følge op. Fordi disse løfter er så store, er de på en måde udefinerbare. Vi definerer og omdefinerer dem løbende, efterhånden som vi fornyer vores intention om at opfylde dem. Hvis du har en veldefineret opgave med en begyndelse, midte og slutning, kan du estimere eller måle den nødvendige indsats. Men Bodhisattva-løfterne er umådelige. Den intention, vi vækker, den indsats, vi dyrker, når vi fremkalder disse løfter, strækker os ud over grænserne for vores personlige identitet.'

Tibetansk buddhisme: Roden og sekundære Bodhisattva-løfter

I tibetansk buddhisme , begynder udøvere generelt med Hinayana-stien, som er praktisk talt identisk med Theravada-stien. Men på et bestemt tidspunkt ad den vej kan fremskridt kun fortsætte, hvis man aflægger bodhisattva-løftet og dermed går ind på Mahayana-stien. Ifølge Chogyam Trumpa:

'At aflægge løftet er som at plante frøet af et hurtigtvoksende træ, hvorimod noget gjort for egoet er som at så et sandkorn. At plante et sådant frø som bodhisattva-løftet underminerer egoet og fører til en enorm udvidelse af perspektivet. Sådan heltemod, eller storhed i sindet, fylder hele rummet fuldstændigt, fuldstændig, absolut.'

Derfor, i tibetansk buddhisme, indebærer indtræden på Mahayana-stien en bevidst udgang fra Hinayana og dens vægt på individuel udvikling til fordel for at forfølge bodhisattvaens vej, viet til befrielsen af ​​alle væsener.

Shantidevas bønner

Shantideva var en munk og lærd, der levede i Indien i slutningen af ​​det 7. til begyndelsen af ​​det 8. århundrede. Hans 'Bodhicaryavatara' eller 'Guide to the Bodhisattva's Way of Life' præsenterede lære om bodhisattva-stien og dyrkningen af ​​bodhicitta, som huskes især i tibetansk buddhisme, selvom de også hører til hele Mahayana.

Shantidevas værk omfatter en række smukke bønner, der også er bodhisattva-løfter. Her er et uddrag fra kun én:

'Må jeg være en beskytter for dem uden beskyttelse,
En leder for dem, der rejser,
Og en båd, en bro, en passage
For dem, der ønsker den længere kyst.
Må smerten for enhver levende skabning
Bliv ryddet helt væk.
Må jeg være lægen og medicinen
Og må jeg være sygeplejerske
For alle syge væsener i verden
Indtil alle er helbredt.'

Der er ingen klarere forklaring på bodhisattva-stien end denne.