Albert Einstein citerer at benægte troen på en personlig gud

Albert Einstein var en af ​​de mest indflydelsesrige videnskabsmænd i det 20. århundrede. Han var en berømt fysiker og nobelprisvinder, der er bedst kendt for sin relativitetsteori. Han var også en åbenhjertig ateist, og hans citater, der benægter troen på en personlig Gud, er almindeligt kendte.

Citater

Einsteins citater om emnet religion bliver ofte citeret og diskuteret. Her er nogle af hans mest berømte citater om emnet:

• Gud spiller ikke terninger.
• Jeg kan ikke forestille mig en personlig Gud som direkte ville påvirke individers handlinger, eller som direkte ville sidde i dom over skabninger af hans egen skabelse.
• Ordet Gud er for mig intet andet end udtryk og produkt af menneskelige svagheder, Bibelen en samling hæderlige, men stadig primitive legender, som ikke desto mindre er ret barnlige.
• Jeg tror ikke på Gud teologi, der belønner det gode og straffer det onde.

Konklusion

Albert Einsteins citater, der benægter troen på en personlig Gud, er nogle af de mest berømte citater om emnet. Hans syn på religion og Gud er blevet meget diskuteret og debatteret. Einsteins syn på religion og Gud har været en kilde til inspiration og debat for mange mennesker.

Troede Albert Einstein på Gud? Mange nævner Einstein som et eksempel på en klog videnskabsmand, der også var en religiøs teist ligesom dem. Dette afviser angiveligt tanken videnskab er i konflikt med religion eller detvidenskab er ateistisk. Imidlertid, Albert Einstein konsekvent og utvetydigt nægtet at tro på en personlig gud, der besvarede bønner eller involverede sig i menneskelige anliggender - præcis den slags gud, der er almindelig for religiøs teister, der hævder, at Einstein var en af ​​dem.

Disse citater fra Einsteins skrifter viser, at de, der fremstiller ham som teist, er forkerte, og faktisk sagde han, at dette var løgn. Han sammenligner sin form for religiøsitet med Spinozas, en panteist, der ikke støttede troen på en personlig Gud.

01 af 12

Albert Einstein: Gud er et produkt af menneskelig svaghed

Albert Einstein. American Stock Archive / Bidragyder/Arkivbilleder/Getty Images

'Ordet gud er for mig ikke andet end udtryk og produkt af menneskelige svagheder, Bibelen en samling hæderlige, men stadig primitive legender, som ikke desto mindre er ret barnlige. Ingen fortolkning uanset hvor subtil kan (for mig) ændre dette.'
Brev til filosoffen Eric Gutkind, 3. januar 1954.

Dette synes at være et klart udsagn om, at Einstein ikke havde nogen tro på den jødisk-kristne Gud og havde et skeptisk syn på de religiøse tekster, som disse 'bogens tro' betragter som guddommeligt inspireret eller Guds ord.

02 af 12

Albert Einstein & Spinozas Gud: Harmoni i universet

'Jeg tror på Spinozas Gud, som åbenbarer sig i den ordnede harmoni af det, der eksisterer, ikke på en Gud, der bekymrer sig om menneskers skæbner og handlinger.'
Albert Einstein, svarede på rabbiner Herbert Goldsteins spørgsmål 'Tror du på Gud?' citeret i: 'Har videnskaben fundet Gud?' af Victor J Stenger.

Einstein identificerede sig selv som en tilhænger af Baruch Spinoza, en hollandsk-jøde fra det 17. århundrede panteist filosof, der så Gud i alle aspekter af tilværelsen såvel som strækker sig ud over, hvad vi kan opfatte i verden. Han brugte logik til at udlede sine grundlæggende principper. Hans syn på Gud var ikke den konventionelle, personlige jødisk-kristne Gud. Han mente, at Gud er ligeglad med individer.

03 af 12

Albert Einstein: Det er en løgn, at jeg tror på en personlig gud

»Det var selvfølgelig løgn, hvad du læste om min religiøse overbevisning, en løgn, som systematisk bliver gentaget. Jeg tror ikke på en personlig Gud, og jeg har aldrig benægtet dette, men har udtrykt det klart. Hvis der er noget i mig, som kan kaldes religiøst, så er det den ubegrænsede beundring for verdens struktur, så vidt vores videnskab kan afsløre den.'
Albert Einstein, brev til en ateist (1954), citeret i 'Albert Einstein: The Human Side', redigeret af Helen Dukas & Banesh Hoffman.

Einstein kommer med en klar erklæring om, at han ikke tror på en personlig Gud, og at enhver udtalelse om det modsatte er vildledende. I stedet er universets mysterier nok for ham at overveje.

04 af 12

Albert Einstein: Menneskelig fantasi skabte guder

'I den ungdommelige periode af menneskehedens åndelige udvikling skabte den menneskelige fantasi guder i menneskets eget billede, som ved deres viljes handlinger skulle bestemme eller i hvert fald påvirke den fænomenale verden.'
Albert Einstein, citeret i '2000 Years of Disbelief', James Haught.

Dette er endnu et citat, der tager sigte på organiseret religion og sidestiller religiøs tro med fantasi.

05 af 12

Albert Einstein: Idéen om en personlig Gud er barnlig

'Jeg har gentagne gange sagt, at tanken om en personlig Gud efter min mening er barnlig. Du kan kalde mig en agnostiker , men jeg deler ikke korstogsånden hos den professionelle ateist, hvis inderlighed hovedsageligt skyldes en smertefuld befrielse fra de lænker af religiøs indoktrinering, der blev modtaget i ungdommen. Jeg foretrækker en holdning af ydmyghed, der svarer til svagheden i vores intellektuelle forståelse af naturen og vores eget væsen.'
Albert Einstein til Guy H. Raner Jr., 28. september 1949, citeret af Michael R. Gilmore iSkeptikermagasin, bind 5, nr. 2.

Dette er et interessant citat, der viser, hvordan Einstein foretrak at handle eller ikke handle på grund af sin manglende tro på en personlig Gud. Han erkendte, at andre var mere evangeliske i deres ateisme.

06 af 12

Albert Einstein: Idéen om en personlig gud kan ikke tages seriøst

»Det forekommer mig, at ideen om en personlig Gud er et antropologisk begreb, som jeg ikke kan tage alvorligt. Jeg kan heller ikke forestille mig en vilje eller et mål uden for den menneskelige sfære... Videnskaben er blevet anklaget for at underminere moralen, men anklagen er uretfærdig. En mands etiske adfærd bør være baseret effektivt på sympati, uddannelse og sociale bånd og behov; intet religiøst grundlag er nødvendigt. Mennesket ville i sandhed være på en dårlig måde, hvis det skulle holdes tilbage af frygt for straf og håb om belønning efter døden.' Albert Einstein, 'Religion og videnskab',New York Times Magazine9. november 1930.

Einstein diskuterer, hvordan du kan have et etisk grundlag og leve moralsk, mens du ikke tror på en personlig Gud, der bestemmer, hvad der er moralsk og straffer dem, der kommer på afveje. Hans udtalelser er på linje med dem fra mange, der er ateister og agnostikere.

07 af 12

Albert Einstein: Ønske om vejledning og kærlighed skaber tro på guder

'Ønsket om vejledning, kærlighed og støtte tilskynder mennesker til at danne den sociale eller moralske opfattelse af Gud. Dette er Forsynets Gud, som beskytter, bortskaffer, belønner og straffer; den Gud, som ifølge grænserne for den troendes livssyn elsker og værner om stammens eller menneskeslægtens liv, eller endda eller livet selv; trøsten i sorg og utilfredsstillet længsel; han, der bevarer de dødes sjæle. Dette er den sociale eller moralske opfattelse af Gud.'
Albert Einstein,New York Times Magazine9. november 1930.

Einstein anerkendte appellen af ​​en personlig Gud, der passer på individet og giver liv efter døden. Men han abonnerede ikke selv på dette.

08 af 12

Albert Einstein: Moral vedrører menneskeheden, ikke guder

'Jeg kan ikke forestille mig en personlig Gud, som direkte ville påvirke enkeltpersoners handlinger, eller som direkte ville sidde i dom over skabninger af hans egen skabelse. Det kan jeg ikke gøre på trods af, at mekanistisk kausalitet til en vis grad er blevet sat i tvivl af moderne videnskab. Min religiøsitet består i en ydmyg beundring af den uendeligt overlegne ånd, der åbenbarer sig i det lille, som vi med vores svage og forbigående forståelse kan begribe virkeligheden. Moral er af højeste betydning – men for os, ikke for Gud.'
Albert Einstein, fra 'Albert Einstein: The Human Side', redigeret af Helen Dukas & Banesh Hoffman.

Einstein afviser troen på en dømmende Gud, der håndhæver moral. Han hentyder til en panteistisk idé om Gud åbenbaret i naturens vidundere.

09 af 12

Albert Einstein: Forskere kan næsten ikke tro på bønner til overnaturlige væsener

»Videnskabelig forskning er baseret på ideen om, at alt, hvad der finder sted, er bestemt af naturlovene, og derfor gælder det for menneskers handlinger. Af denne grund vil en forsker næppe være tilbøjelig til at tro, at begivenheder kunne påvirkes af en bøn, dvs. af et ønske rettet til et overnaturligt væsen.'
Albert Einstein, 1936, svar på et barn, der skrev og spurgte, om videnskabsmænd beder; citeret i: 'Albert Einstein: The Human Side, redigeret af Helen Dukas & Banesh Hoffmann.

Bøn er til ingen gavn, hvis der ikke er en Gud, der lytter til den og reagerer på den. Einstein bemærker også, at han tror på naturens love, og at overnaturlige eller mirakuløse hændelser ikke er tydelige.

10 af 12

Albert Einstein: Få rejser sig over antropomorfe guder

»Fælles for alle disse typer er den antropomorfe karakter af deres opfattelse af Gud. Generelt er det kun individer med ekstraordinære begavelser og usædvanligt højtsindede samfund, der hæver sig i betydeligt omfang over dette niveau. Men der er et tredje stadie af religiøs erfaring, som tilhører dem alle, selv om det sjældent findes i ren form: Jeg vil kalde det kosmisk religiøs følelse. Det er meget vanskeligt at belyse denne følelse for enhver, der er helt uden den, især da der ikke er nogen antropomorf gudsforestilling, der svarer til den.'
Albert Einstein,New York Times Magazine9. november 1930.

Einstein mente, at troen på en personlig Gud var på et mindre udviklet niveau af religiøs evolution. Han bemærkede, at de jødiske skrifter viste, hvordan de udviklede sig fra en 'frygt-religion til moralsk religion'. Han så den næste fase som en kosmisk religiøs følelse, som han sagde blev følt af mange gennem tiderne.

11 af 12

Albert Einstein: Konceptet om en personlig gud er hovedkilden til konflikt

'Ingen vil bestemt benægte, at ideen om eksistensen af ​​en almægtig , bare og almenvelgørende personlig Gud er i stand til at give mennesket trøst, hjælp og vejledning; også i kraft af sin enkelhed er den tilgængelig for det mest uudviklede sind. Men på den anden side er der i sig selv afgørende svagheder knyttet til denne idé, som har været smerteligt følt siden historiens begyndelse.'
Albert Einstein,Videnskab og religion(1941).

Selvom det er trøstende at tro, at der er en alvidende og alkærlig Gud, er det svært at rette op på det med den smerte og lidelse, man ser i hverdagen.

12 af 12

Albert Einstein: Guddommelig vilje kan ikke forårsage naturlige begivenheder

'Jo mere en mand er gennemsyret af den ordnede regelmæssighed af alle begivenheder, jo mere fast bliver hans overbevisning om, at der ikke er plads tilbage ved siden af ​​denne ordnede regelmæssighed til årsager af en anden karakter. For ham vil hverken det menneskelige eller det guddommeliges styre eksistere som en uafhængig årsag til naturlige begivenheder.'
Albert Einstein,Videnskab og religion(1941).

Einstein kunne ikke se noget bevis eller behov for en Gud, der greb ind i menneskelige anliggender.