Find Ud Af Dit Antal Engel

Skabelsen af ​​verden i nordisk mytologi
Kristendom

Skabelsen af ​​verden i nordisk mytologi

Nordisk mytologi er et gammelt sæt af trosretninger og historier, der stammer fra de nordgermanske stammer. Det inkluderer fortællinger om guder, gudinder, kæmper og andre mytiske skabninger. Et af de mest fascinerende aspekter af nordisk mytologi er dens skabelseshistorie. Ifølge nordisk mytologi blev verden skabt af kroppen af ​​kæmpen Ymir.

Ymir og verdens skabelse

Ymir var det første væsen i nordisk mytologi, skabt af dråberne af primordial is, der blev dannet i Ginnungagaps tomrum. Ymir var en kæmpe, og af hans krop blev verden skabt. Guderne Odin, Vili og Ve brugte Ymirs krop til at skabe verden. Hans kød blev til jorden, hans blod til havet, hans knogler til bjergene og hans tænder til klipperne.

Livets skabelse

Guderne skabte derefter de to første mennesker, Ask og Embla, af to træer. De gav dem liv, ånde og evnen til at tænke. Guderne skabte også solen, månen og stjernerne for at oplyse verden. De skabte også de planter og dyr, der bebor verden.

Konklusion

Verdens skabelse i nordisk mytologi er en interessant og unik historie. Det er en fortælling om, hvordan guderne brugte Ymirs krop til at skabe verden og dens indbyggere. Det er en historie, der er blevet fortalt i århundreder og stadig fascinerer mennesker i dag.

I nordisk mytologi er der 9 verdener, der er opdelt i tre niveauer, der alle holdes sammen af ​​verdenstræet, Ygdrasil. Men de ni verdener og Ygdrasil var der ikke i begyndelsen.

Øverste niveau

  • Asgård (Aesir, gudernes land),
  • Alfheim (alfer),
  • Vanaheim (Vanir),

Mellemniveau

  • Midgard (men),
  • Jotunheim (gigant),
  • Svartalfaheim (mørke alfer),
  • Nithavellir (dværge),

Lavere niveau

  • Muspelheim (ild, en lys, flammende, varm verden i den sydlige region), og
  • Niflheim (de døde, det laveste niveau)

En verden af ​​ild og is

Oprindeligt var der en kløft, Ginnungagap, afgrænset på begge sider af ild (fra verden kendt som Muspelheim) og is (fra verden kendt som Niflheim). Da ild og is mødtes, forenede de sig og dannede en kæmpe, ved navn Ymir, og en ko, ved navn Audhumbla (Auðhumla), som nærede Ymir. Hun overlevede ved at slikke de salte isblokke. Fra hendes slik kom Bur (Búri), asernes bedstefar. Ymir, faderen til frostgiganterne, brugte lige så usædvanlige formeringsmetoder. Han svedte en han og en hun under sin venstre arm.

Odin dræber Ymir

Odin, søn af Burs søn Borr, dræbte Ymir. Blodet, der strømmede ud af kæmpens krop, dræbte alle de frostkæmper, Ymir havde skabt, undtagen Bergelmir. Ud fra Ymirs døde krop skabte Odin verden. Ymirs blod var havet; hans kød, jorden; hans kranium, himlen; hans knogler, bjergene; hans hår, træerne. Den nye Ymir-baserede verden var Midgard. Ymirs øjenbryn blev brugt til at indhegne det område, hvor menneskeheden ville bo. Omkring Midgård var et hav, hvor en slange ved navn Jormungand levede. Han var stor nok til at danne en ring omkring Midgård ved at stikke halen i munden.

Ygdrasil

Fra Ymirs krop voksede et asketræ ved navn Yggdrasil

hvis grene dækkede den kendte verden og understøttede universet. Ygdrasil havde tre rødder, der gik til hvert af verdens 3 niveauer. Tre kilder forsynede den med vand. En rod gik ind i Asgård, gudernes hjem, en anden gik ind i jætternes land, Jotunheim, og en tredje gik til den urverden af ​​is, mørke og de døde, kendt som Niflheim. I Jotunheims kilde, Mimir, lå visdom. I Niflheim nærede kilden hugormen Nidhogge (mørket), der gnavede i rødderne af Ygdrasil.

De tre Norner

Kilden ved Asgard-roden blev plejet af de 3 norner, skæbnens gudinder:

  • Urdur (fortiden)
  • Verdandi (nutiden), og
  • Skuld (fremtiden).

nordiske ressourcer


  • Asketræet i indoeuropæisk kultur
    Asketræet går igen i nordisk mytologi. Ud af en aske springer det første menneske ud, og fra beskyttelsen af ​​en aske kommer de overlevende efter Ragnarok. Denne artikel undersøger betydningen af ​​asketræer og deres livgivende saft i indoeuropæisk litteratur.
  • 'Bygningen af ​​bymurene: Troy og Asgård' af Joseph Fontenrose.Journal of American Folklore, bind 96, nr. 379. (jan. - marts, 1983), s. 53-63.
    Sammenligner murene Poseidon og Apollo byggede til Troja med murene, der blev bygget til Asgard.
  • 'Lokis funktion i Snorri Sturlusons 'Edda'' af Stefanie von Schnurbein.Religionshistorie, bind 40, nr. 2 (nov., 2000), s. 109-124.
    Diskuterer forskellige fortolkninger af Loke og hvad skildringen af ​​Loke siger om holdninger til maskulinitet i de nordiske sagaer.
^