Hvem blev født uden arvesynd?

Konceptet med en person, der er født uden arvesynd, er fascinerende, og det har været diskuteret i århundreder. Ifølge kristen teologi er arvesynden den synd, der begås af Adam og Eva i Edens have, og den går i arv til alle deres efterkommere. Nogle tror dog, at Jesus Kristus blev født uden arvesynd, og at han var den eneste, der kunne sone for menneskehedens synder.

Arvesyndens teologi

Begrebet arvesynd er en vigtig del af kristen teologi. Det antages, at da Adam og Eva var ulydige mod Gud, bragte de synd ind i verden, og alle deres efterkommere arvede den. Det betyder, at alle mennesker er født med en syndig natur, og at de skal omvende sig og tage imod Jesus Kristus som deres frelser for at blive frelst.

Jesus Kristus og arvesynden

Troen på, at Jesus Kristus blev født uden arvesynd, er baseret på troen på, at han var både fuldt ud menneskelig og fuldt ud guddommelig. Det menes, at han som Guds søn ikke var underlagt de samme love om synd og død, som gælder for alle andre mennesker. Det betyder, at han blev født uden arvesynd, og at han var i stand til at sone menneskehedens synder gennem sin død på korset.

Konklusion

Konceptet med en person, der er født uden arvesynd, er fascinerende, og det har været diskuteret i århundreder. Ifølge kristen teologi var Jesus Kristus den eneste, der blev født uden arvesynd, og han var i stand til at sone menneskehedens synder gennem sin død på korset. Denne tro er en vigtig del af kristen teologi, og det er en, der har været diskuteret i århundreder.

Adam og Eva, af ulydige Guds befaling ikke at spise frugten af ​​træet til kundskab om godt og ondt ( Første Mosebog 2:16-17 ; Første Mosebog 3:1-19 ), bragte synd og død ind i denne verden. romersk-katolske doktrin og tradition hævder, at Adams synd er gået i arv fra generation til generation. Det er ikke blot, at verden omkring os er blevet fordærvet af Adams synd på en sådan måde, at alle dem, der er blevet født ind i denne faldne verden, har fundet det næsten umuligt ikke at synde (en ganske vist forenklet version af det østlige kristne syn på Adams og Evas fald); snarere blev vores natur som mennesker fordærvet på en sådan måde, at liv uden synd er umuligt. Denne fordærvelse af vores natur, der går i arv fra far til barn, er det, vi kalder arvesynden.

Hvordan kunne nogen blive født uden arvesynd?

Den romersk-katolske doktrin og tradition hævder dog også, at tre mennesker blev født uden arvesynd. Men hvis arvesynden fysisk overføres fra generation til generation, hvordan kan det så være? Svaret er forskelligt i hvert af de tre tilfælde.

Jesus Kristus: undfanget uden synd

Det tror kristne Jesus Kristus blev født uden arvesynd, fordi han blev undfanget uden arvesynd. Den Hellige Jomfru Marias søn, Jesus Kristus, er også Guds søn. I den romersk-katolske tradition er arvesynden, som nævnt ovenfor, gået i arv fra far til barn; overførslen sker gennem den seksuelle handling. Eftersom Kristi Fader er Gud selv, var der ingen arvesynd, der skulle videregives. Udtænkt af hellige Ånd gennem Marys villige samarbejde på Bebudelse , Kristus var ikke underlagt Adams synd eller dens virkninger.

Den hellige jomfru Maria: undfanget uden synd

Det lærer den katolske kirkeden hellige jomfru Mariablev født uden arvesynd, fordi hun også blev undfanget uden arvesynd. Vi kalder hendes bevaring fra Original Synd hende Den ubesmittede undfangelse .

Maria blev dog bevaret fra arvesynden på en anden måde end Kristus. Mens Kristus er Guds søn, var Marias far, den hellige Joachim, en mand, og da alle mennesker nedstammede fra Adam, var han underlagt arvesynden. Under normale omstændigheder ville Joachim have givet den synd videre til Maria gennem hendes undfangelse i maven af Sankt Anne .

Gud havde dog andre planer. Sankt Maria blev med pave Pius IX's ord bevaret fra arvesynden 'i første omgang af hendes undfangelse, ved en enestående nåde og privilegium givet af den almægtige Gud'. (Se den apostolske forfatning Den uudsigelige Gud , hvori Pius IX ufejlbarligt forkynder doktrinen om Marias ubesmittede undfangelse.) Denne 'enestående nåde og privilegium' blev givet til Maria på grund af Guds forudviden om, at hun ved bebudelsen ville give samtykke til at være moder til hans søn. Mary havde fri vilje; hun kunne have sagt nej, men Gud vidste, at hun ikke ville. Og så, 'i lyset af Jesu Kristi fortjenester, menneskeslægtens Frelser', bevarede Gud Maria fra den plet af arvesynd, som havde været menneskehedens tilstand siden Adam og Evas fald.

Det er vigtigt at bemærke, at Marias bevarelse fra Original Synd ikke var nødvendig; Gud gjorde det ud fra sin store kærlighed til hende og gennem fortjenesten af ​​Kristi forløsende handling. Den almindelige protestantiske indvending om, at Marias ubesmittede undfangelse nødvendigvis ville kræve en ubesmittet opfattelse af hendes forældre, og af deres, helt tilbage til Adam, er baseret på en misforståelse af, hvorfor Gud bevarede Maria fra arvesynden og af, hvordan arvesynden overføres. . For at Kristus kunne blive født uden arvesynd, var det ikke nødvendigt for Maria at blive født uden arvesynd. Eftersom arvesynden går i arv fra far til barn, ville Kristus være blevet undfanget uden arvesynd, selvom Maria var blevet født med arvesynd.

Guds bevarelse af Maria fra arvesynden var en ren kærlighedshandling. Maria blev forløst af Kristus; men hendes forløsning blev gennemført af Gud i det øjeblik, hun blev undfanget, i forventning om menneskets forløsning, som Kristus ville virke gennem sin død på korset.

Johannes Døberen: Født uden arvesynd

Mange katolikker i dag er overraskede over at erfare, at katolsk tradition hævder, at en tredje person blev født uden arvesynd. Der er dog en forskel mellem Johannes Døberens fødsel uden arvesynd og Kristi og Marias fødsel: i modsætning til Jesus og den hellige jomfru, Johannes Døberen blev undfanget med arvesynden, men alligevel blev han født uden den. Hvordan kunne det være?

Johns far, Zachary (eller Zacharias), var ligesom Marias far, Joachim, underlagt arvesynden. Men Gud bevarede ikke Johannes Døberen fra arvesyndens plet ved hans undfangelse. Så Johannes var, ligesom alle os, der stammede fra Adam, underlagt arvesynden. Men så skete der en vidunderlig begivenhed. Maria, efter at have fået at vide af englen Gabriel ved bebudelsen, at hendes kusine Elizabeth, mor til Johannes Døberen, var gravid i sin alderdom ( Lukas 1:36-37 ), gik for at hjælpe sin fætter ( Lukas 1:39-40 ).

Det Besøg , som denne næstekærlighedshandling er kendt, findes i Lukas 1:39-56 . Det er en rørende scene af to fætres kærlighed til hinanden, men den fortæller også meget om Marias og Johannes Døberens åndelige tilstand. Englen Gabriel havde erklæret Maria 'velsignet blandt kvinder' ved bebudelsen ( Lukas 1:28 ), og Elizabeth, fyldt med Helligånden, gentager sin hilsen og forstærker den: 'Velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er dit moders liv' ( Lukas 1:42 ).

Mens kusinerne hilser på hinanden, 'sprang spædbarnet [Johannes Døberen] i hendes [Elizabeths] mave' ( Lukas 1:41 ). Det 'spring' er traditionelt blevet set som Johannes' anerkendelse af Kristi nærvær; i sin moder Elizabeths livmoder, som var fyldt med Helligånden, blev Johannes også fyldt med Ånden, og hans 'spring' repræsenterer en type af Dåb . Som den katolske leksikon bemærker i sit indlæg vedr Sankt Johannes Døberen :

I løbet af den sjette måned havde bebudelsen fundet sted, og da Maria havde hørt fra englen, at hendes kusine var blevet gravid, gik hun 'med hast' for at lykønske hende. 'Og det skete, at da Elisabet hørte Marias hilsen, sprang spædbarnet' - fyldt ligesom moderen med Helligånden - af glæde i hendes liv, som for at anerkende sin Herres nærvær. Så blev englens profetiske ytring fuldbyrdet, at barnet skulle 'blive fyldt med Helligånden lige fra sin mors liv'. Nu da tilstedeværelsen af ​​enhver synd, uanset hvad der er uforenelig med Helligåndens ophold i sjælen, følger det, at Johannes i dette øjeblik blev renset fra arvesyndens plet.

Så Johannes blev, i modsætning til Kristus og Maria, undfanget med arvesynd; men tre måneder før sin fødsel blev han renset for arvesynd og fyldt med Helligånden og blev således født uden arvesynd. Med andre ord, Johannes Døberen var ved sin fødsel i samme tilstand med hensyn til arvesynden, som et barn er i, efter at det er blevet døbt.

At blive født uden arvesyndImodAt blive undfanget uden synd

Som vi har set, var de omstændigheder, hvorigennem hver af de tre mennesker – Jesus Kristus, den hellige jomfru Maria og Sankt Johannes Døberen – blev født uden arvesynd, forskellige fra hinanden; men virkningerne er også anderledes, i det mindste for Johannes Døberen. Kristus og Maria, der aldrig har været underlagt arvesynden, blev aldrig udsat for de ødelæggende virkninger af arvesynden, som forbliver efter at arvesynden er tilgivet. Disse virkninger inkluderer en svækkelse af vores vilje, en uklarhed af vores intellekt og begærlighed – tendensen til at hengive vores ønsker i stedet for at underordne dem den rette drift af vores fornuft. Disse virkninger er grunden til, at vi stadig bliver ofre for synd, selv efter vores dåb, og fraværet af disse virkninger er grunden til, at Kristus og Maria kunne forblive fri fra synd hele deres liv.

Johannes Døberen var imidlertid underlagt arvesynden, selvom han blev renset for den før sin fødsel. Denne udrensning placerede ham i samme position, som vi befinder os i efter vores dåb: befriet fra arvesynden, men stadig underlagt dens virkninger. Den katolske doktrin holder altså ikke, at Johannes Døberen forblev fri fra synd hele sit liv; sandsynligheden for, at han gjorde det, er ganske lille. På trods af de særlige omstændigheder ved hans udrensning fra arvesynden, forblev Johannes Døberen, ligesom vi gør, under syndens og dødens skygge, som arvesynden kaster over mennesket.