Find Ud Af Dit Antal Engel

Besøg af den hellige jomfru Maria
Katolicisme

Besøg af den hellige jomfru Maria

Besøg af Jomfru Maria er en smuk og inspirerende historie om tro og hengivenhed. Den fortæller historien om Marys besøg hos sin kusine Elizabeth, og det glædelige gensyn mellem de to kvinder. Historien er fuld af symbolik og åndelig betydning, og er en stor påmindelse om kraften i tro og kærlighed.

Symbolik og mening

Besøget af den hellige jomfru Maria er en historie om tro og hengivenhed. Marias besøg hos Elizabeth symboliserer troens kraft og vigtigheden af ​​familien. Det tjener også som en påmindelse om vigtigheden af ​​bøn og kraften i Guds kærlighed. Historien er fuld af symbolik og spirituel betydning, og er en stor påmindelse om kraften i tro og elsker .

Inspirerende og opløftende

Besøg af Jomfru Maria er en inspirerende og opløftende historie. Det er en påmindelse om troens kraft og vigtigheden af ​​familien. Det er en stor påmindelse om bønnens kraft og kraften i Guds kærlighed. Historien er fuld af symbolik og åndelig betydning, og er en stor påmindelse om kraften i tro og kærlighed.

Konklusion

Besøg af Jomfru Maria er en inspirerende og opløftende historie om tro og hengivenhed. Det er en påmindelse om troens kraft og vigtigheden af ​​familien. Det er en stor påmindelse om bønnens kraft og kraften i Guds kærlighed. Historien er fuld af symbolik og åndelig betydning, og er en stor påmindelse om kraften i tro og kærlighed.

Festen for besøget af den hellige jomfru Maria fejrer Maria, Guds Moder, med barnet Jesus i sin mave, til sin kusine Elizabeth. Besøget fandt sted, da Elizabeth selv var gravid i seks måneder med Kristi forløber, Johannes Døberen.

Ved Herrens bebudelse , englen Gabriel, som svar på Marias spørgsmål 'Hvordan skal dette gøres, fordi jeg ikke kender et menneske?' ( Lukas 1:34 ), havde fortalt hende, at 'din kusine Elizabeth, hun har også undfanget en søn i sin alderdom; og dette er den sjette måned med hende, som kaldes ufrugtbar: For intet ord skal være umuligt for Gud. Lukas 1:36-27 ). Beviserne for hendes kusines egen næsten mirakuløse undfangelse havde fremkaldt MarysFiat:'Se, Herrens tjenerinde; ske mig efter dit Ord! Det er således passende, at den næste handling af den hellige jomfru, der Evangelisten Sankt Lukas optegnelser er Marys 'hast' med at besøge sin kusine.

Besøgsfakta

Betydning

Da Maria ankommer til Zacharias (eller Zacharias) og Elizabeths hus, hilser Maria på sin kusine, og der sker noget vidunderligt: ​​Johannes Døberen springer i Elizabeths mave ( Lukas 1:41 ). Som den katolske encyklopædi fra 1913 udtrykker det i sit indlæg om visitationen, skulle Jomfru Marias 'tilstedeværelse og meget mere tilstedeværelsen af ​​det guddommelige barn i hendes mave, ifølge Guds vilje, være kilden til meget store nåder til den salige Johannes, Kristi Forløber.'

Rensning af Johannes Døberen

Johns spring var ingen almindelig bevægelse af et ufødt barn, for som Elizabeth fortæller Mary, 'så snart din hilsens stemme lød i mine ører, sprang spædbarnet i min mave af glæde' ( Lukas 1:44 ). Johannes Døberens glæde, som Kirken har haft fra de tidlige kirkefædres tid, kom fra hans renselse i det øjeblik af arvesynden, i overensstemmelse med englen Gabriels profeti til Zachary, før Johannes undfangelse, at 'han skal blive fyldt med Helligånden lige fra hans mors liv' ( Lukas 1:15 ). Som Catholic Encyclopedia bemærker i sit indlæg om St. Johannes Døberen, 'som tilstedeværelsen af ​​enhver synd, uanset hvad der er uforenelig med Helligåndens iboende i sjælen, følger det, at Johannes i dette øjeblik blev renset fra den oprindelige plet. synd.'

Oprindelsen af ​​katolske bønner

Også Elizabeth er fyldt med glæde og råber i ord, der ville blive en del af den vigtigste Mariabøn, Hilsen Maria: 'Velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er dit liv' frugt.' Elizabeth anerkender derefter sin kusine Mary som 'min Herres mor' ( Lukas 1:42-43 ). Mary svarer medMagnificat( Lukas 1:46-55 ), en sangtekst eller bibelsk salme, der er blevet en væsentlig del af Kirkens aftenbøn (vesper). Det er en smuk taksigelsessalme, der ære Gud for at have udvalgt hende til at være hans søns mor, såvel som for hans barmhjertighed 'fra slægt til slægt til slægt til dem, der frygter ham'.

Festens historie

Besøget nævnes kun i Lukasevangeliet, og Lukas fortæller os, at Maria blev hos sin kusine omkring tre måneder, og vendte hjem lige før Elizabeth fødte. Englen Gabriel, som vi har set, fortalte Maria ved bebudelsen, at Elizabeth var gravid i seks måneder, og Luke synes at indikere, at den hellige jomfru rejste til sin kusines hjem meget kort tid efter bebudelsen. Således fejrer vi bebudelsen den 25. marts og Johannes Døberens fødsel den 24. juni med cirka tre måneders mellemrum. Alligevel fejrer vi visitationen den 31. maj – en dato, der ikke giver mening ifølge den bibelske fortælling. Hvorfor fejres visitationen den 31. maj?

Mens mange marianske højtider er blandt de første højtider, der er blevet fejret universelt af kirken, øst og vest, er fejringen af ​​visitationen, selvom den findes i Lukas evangelium, en forholdsvis sen udvikling. Den blev forkæmpet af Saint Bonaventure og adopteret af franciskanerne i 1263. Da den blev udvidet til den universelle kirke af pave Urban VI i 1389, blev datoen for festen fastsat til den 2. juli, dagen efter oktavdagen (ottende dag). festen for Johannes Døberens fødsel. Ideen var at knytte fejringen af ​​visitationen, hvor Johannes var blevet renset for arvesynden, til fejringen af ​​hans fødsel, selvom placeringen af ​​festen i den liturgiske kalender var ude af syne med beretningen fra Lukas. . Med andre ord var symbolisme, snarere end kronologi, den afgørende faktor i valget af, hvornår denne vigtige begivenhed skulle mindes.

I tæt på seks århundreder blev visitationen fejret den 2. juli, men med hans revision af den romerske kalender i 1969 (på tidspunktet for offentliggørelsen af En ny ordre ), flyttede pave Paul VI fejringen af ​​den hellige jomfru Marias visitation til den sidste dag i den marianske maj måned, så den ville falde mellem højtiderne for bebudelsen og Johannes Døberens fødsel - en tid, hvor Lukas fortæller os, at Mary helt sikkert ville have været sammen med Elizabeth og tage sig af sin kusine i hendes nød.

Kilder

^