Er påsken en kristen eller hedensk højtid?

Påsken er en af ​​de vigtigste religiøse højtider i kristendommen, fejret for at fejre Jesu Kristi opstandelse. Mange mennesker er dog ikke klar over, at påsken har sine rødder i hedenske traditioner.

Kristen oprindelse

Den kristne fejring af påsken er baseret på troen på, at Jesus opstod fra de døde tre dage efter sin korsfæstelse. Denne begivenhed fejres den første søndag efter den første fuldmåne i forårsjævndøgn. Ordet 'påske' er afledt af den gamle hedenske forårsgudinde, Eostre.

Hedensk oprindelse

Den hedenske fejring af påsken menes at have sin oprindelse i det gamle Europa. Det var en tid til at fejre forårets ankomst og jordens frugtbarhed. Mange hedenske ritualer, såsom påskeæggejagten og påskeharen, blev indarbejdet i den kristne fejring af påsken.

Konklusion

Påsken er en religiøs højtid, der har sine rødder i både kristne og hedenske traditioner. Det er en tid til at fejre Jesu opstandelse og forårets ankomst. Mens den kristne fejring af påske er den mest udbredte observerede, bliver mange hedenske traditioner stadig observeret i dag.

Påsken er den ældste kristne højtid, men hvor meget af de mest offentlige og almindelige fejringer af påsken i dag forbliver kristne af natur? Mange mennesker går i kirke -- langt flere end går resten af ​​året -- men hvad ellers? Påskeslik er ikke kristent, påskeharen til er ikke kristent, og påskeæg er ikke kristne. Det meste af det, folk almindeligvis forbinder med påske, er hedensk af oprindelse ; resten er kommercielt. Ligesom amerikansk kultur sekulariseret jul , påsken er blevet sekulær.

Forårsjævndøgn

Påskens hedenske rødder ligge i at fejre forårsjævndøgn , i årtusinder en vigtig ferie i mange religioner. At fejre begyndelsen af ​​foråret kan være blandt de ældste helligdage i menneskelig kultur. Forårsjævndøgn, der finder sted hvert år den 20., 21. eller 22. marts, er slutningen af ​​vinteren og begyndelsen af ​​foråret. Biologisk og kulturelt repræsenterer det for nordlige klimaer afslutningen på en 'død' sæson og livets genfødsel, såvel som vigtigheden af ​​frugtbarhed og reproduktion.

Påske og zoroastrisme

Den tidligste reference, vi har til en lignende højtid, kommer til os fra Babylon, 2400 fvt. Byen Ur havde tilsyneladende en fejring dedikeret til månen og forårsjævndøgn, som blev afholdt engang i løbet af vores måneder i marts eller april. På forårsjævndøgn fortsætter zoroastrierne med at fejre 'No Ruz', den nye dag eller nytår. Denne dato mindes af de sidste tilbageværende zoroastriere og udgør sandsynligvis den ældste fest i verdenshistorien.

påske og jødedom

Det antages, at jøderne hentede deres forårsjævndøgn, ugefesten og påskefesten, delvist fra denne babylonske helligdag i den periode, hvor så mange jøder blev holdt fanget af det babylonske imperium. Det er sandsynligt, at babylonierne var de første, eller i det mindste blandt de første, civilisationer, der brugte jævndøgn som vigtige vendepunkter i året. I dag er påsken et centralt træk ved Jødedommen og jødisk tro på Gud.

Fertilitet og genfødsel om foråret

De fleste kulturer omkring Middelhavet menes at have haft deres egne forårsfester: hvorimod forårsjævndøgn i nord er en tid for plantning, omkring Middelhavet er forårsjævndøgn en tid, hvor sommerafgrøderne begynder at spire. Dette er et vigtigt tegn på, hvorfor det altid har været en fejring af nyt liv og livets triumf over døden.

Guder, der dør og bliver genfødt

Et fokus på forårets religiøse festivaler var en gud, hvis egen død og genfødsel symboliserede livets død og genfødsel på denne tid af året. Mange hedenske religioner havde guder, der blev afbildet som døende og genfødt. I nogle legender stiger denne gud endda ned i underverdenen for at udfordre kræfterne der. Attis, den frygiske ægtefælle frugtbarhedsgudinde Cybele , var mere populær end de fleste. I andre kulturer fik han forskellige navne, herunder Osiris, Orpheus, Dionysus og Tammuz.

Cybele i det gamle Rom

Tilbedelse af Cybele startede i Rom omkring 200 f.v.t., og en kult dedikeret til hende var endda placeret i Rom på det, der i dag er Vatikanhøjen. Det ser ud til, at når sådanne hedninger og tidlige kristne boede i nærheden, fejrede de normalt deres forårsfester på samme tid - hedninger, der ærede Attis, og kristne, der ærede Jesus. Selvfølgelig var begge tilbøjelige til at hævde, at kun deres var den sande Gud, en debat, som ikke engang er blevet afgjort den dag i dag.

Ostara, Eostre og påske

I øjeblikket fejrer moderne wiccanere og neo-hedninger 'Ostara', en mindre sabbat på forårsjævndøgn. Andre navne til denne fejring omfatter Eostre og Oestara, og de er afledt af den angelsaksiske månegudinde, Eostre. Nogle mener, at dette navn i sidste ende er en variation af navnene på andre fremtrædende gudinder, som Ishtar, Astarte og Isis, normalt en ægtefælle af guderne Osiris eller Dionysos, som er afbildet som døende og genfødt.

Hedenske elementer af moderne påskefester

Som du måske kan se, er navnet 'påske' sandsynligvis afledt af Eostre, navnet på den angelsaksiske månegudinde, ligesom navnet på det kvindelige hormon østrogen. Eostres festdag blev afholdt på den første fuldmåne efter forårsjævndøgn - en lignende beregning, som bruges til påske blandt vestlige kristne. På denne dato menes gudinden Eostre af sine tilhængere at parre sig med solguden og undfange et barn, der ville blive født 9 måneder senere Den ene , vintersolhverv som falder den 21. december.

To af Eostres vigtigste symboler var haren (både på grund af dens frugtbarhed og fordi gamle mennesker så en hare i fuldmånen) og ægget, som symboliserede den voksende mulighed for nyt liv. Hvert af disse symboler fortsætter med at spille en vigtig rolle i moderne fejringer af påske. Mærkeligt nok er de også symboler, som kristendommen ikke fuldt ud har indarbejdet i sin egen mytologi. Andre symboler fra andre helligdage har fået nye kristne betydninger, men forsøg på at gøre det samme her er mislykkedes.

Amerikanske kristne fortsætter generelt med at fejre påsken som en religiøs helligdag, men offentlige henvisninger til påske inkluderer næsten aldrig nogen religiøse elementer. Både kristne og ikke-kristne fejrer påsken på decideret ikke-kristne måder: med chokolade og andre former for påskeslik, påskeæg , påskeæggejagt, påskeharen og så videre. De fleste kulturelle referencer til påske omfatter disse elementer, hvoraf de fleste er af hedensk oprindelse, og som alle er blevet kommercialiseret.

Fordi disse aspekter af påsken deles af både kristne og ikke-kristne, udgør de den fælles kulturelle anerkendelse af påsken - de specifikke religiøse fejringer af kristne tilhører dem alene og er ikke en del af den bredere kultur. Skiftet af religiøse elementer væk fra den generelle kultur og ind i kristne kirker har fundet sted i mange årtier og er ikke helt fuldstændig.