Mand eller Messias: Jesu rolle i jødedommen

Man or Messias: The Role of Jesus in Judaism er en indsigtsfuld bog, der undersøger det komplekse forhold mellem Jesus og jødedommen. Denne bog er skrevet af den anerkendte forsker, Dr. David M. Freidenreich, og giver et omfattende blik på de historiske, teologiske og kulturelle aspekter af Jesu rolle i jødedommen. Den udforsker de forskellige måder, hvorpå Jesus er blevet betragtet og fortolket af jøder gennem århundreder, fra hans tid som rabbiner til hans ultimative rolle som Messias.

Bogen er opdelt i tre afsnit, som hver især fokuserer på et andet aspekt af Jesu rolle i jødedommen. Det første afsnit undersøger den historiske kontekst af Jesu liv og virke, herunder hans lære, hans tilhængere og hans indflydelse på jødisk kultur. Det andet afsnit ser på de teologiske implikationer af Jesu rolle i jødedommen, herunder hans forhold til den jødiske lov, hans rolle som messias og hans plads i den jødiske tro. Det tredje afsnit undersøger de kulturelle implikationer af Jesu rolle i jødedommen, herunder hans indflydelse på jødisk litteratur, kunst og musik.

Mand eller Messias: Jesu rolle i jødedommen er en vigtig læsning for alle, der er interesseret i at lære mere om det komplekse forhold mellem Jesus og jødedommen. Det er gennemarbejdet og tydeligt skrevet, hvilket gør det tilgængeligt for læsere med alle baggrunde. Dr. Freidenreichs bog er en uvurderlig ressource for alle, der ønsker at få en dybere forståelse af Jesu rolle i jødedommen.

Sagt enkelt, det jødiske syn på Jesus fra Nazareth er, at han var en almindelig jødisk mand og højst sandsynligt en prædikant, der levede under den romerske besættelse af Israel i det 1. århundrede e.v.t. Romerne henrettede ham – og mange andre nationalistiske og religiøse jøder – for at have talt imod de romerske myndigheder og deres overgreb. .

Var Jesus Messias ifølge jødisk tro?

Efter Jesu død hævdede hans tilhængere – på det tidspunkt en lille sekt af tidligere jøder kendt som nazaræerne – at han var Messias (Mashiacheller מָשִׁיחַ‎, der betyder salvet) profeterede i jødiske tekster, og at han snart ville vende tilbage for at opfylde de handlinger, som Messias krævede. Flertallet af nutidige jøder afviste denne tro, og jødedommen som helhed fortsætter med at gøre det i dag. Til sidst blev Jesus omdrejningspunktet for en lille jødisk religiøs bevægelse, som hurtigt ville udvikle sig til den kristne tro.

Jøder tror ikke på, at Jesus var guddommelig eller 'Guds søn', eller at Messias profeterede i jødiske skrifter. Han ses som en 'falsk messias', hvilket betyder en person, der hævdede (eller hvis tilhængere hævdede for ham) Messias' kappe, men som i sidste ende ikke opfyldte de stillede krav i jødisk tro .

Hvordan skal den messianske tidsalder se ud?

Ifølge jødiske skrifter vil der forud for Messias' ankomst være en krig og stor lidelse (Ezekiel 38:16), hvorefter Messias vil skabe en politisk og åndelig forløsning ved at bringe alle jøder tilbage til Israel og genoprette Jerusalem. (Esajas 11:11-12, Jeremias 23:8 og 30:3 og Hoseas 3:4-5). Derefter vil Messias oprette en Torah-regering i Israel, der vil tjene som centrum for verdensregeringen for alle jøder og ikke-jøder (Esajas 2:2-4, 11:10 og 42:1). Det hellige tempel vil blive genopbygget, og tempeltjenesten vil begynde igen (Jeremias 33:18). Til sidst vil Israels religiøse domstolssystem blive genoplivet, og Toraen vil være landets eneste og sidste lov (Jeremias 33:15).

Ydermere vil den messianske tidsalder være præget af fredelig sameksistens af alle mennesker blottet for had, intolerance og krig - jødisk eller ej (Esajas 2:4). Alle mennesker vil anerkende YHWH som den ene sande Gud og Toraen som den ene sande livsstil, og jalousi, mord og røveri vil forsvinde.

Ligeledes skal den sande Messias ifølge jødedommen

• Være en observant jødisk mand nedstammer fra Kong David
• Vær et almindeligt menneske (i modsætning til Guds afkom)

Desuden sker åbenbaring i jødedommen på nationalt plan, ikke på personlig skala som med den kristne fortælling om Jesus. Kristne forsøg på at bruge vers fra Toraen til at bekræfte Jesus som Messias er uden undtagelse resultatet af fejloversættelser.

Fordi Jesus hverken opfyldte disse krav eller nåede den messianske tidsalder, er den jødiske opfattelse, at Jesus blot var en mand, ikke Messias.

Andre bemærkelsesværdige messianske påstande

Jesus af Nazareth var en af ​​mange jøder gennem historien, som enten forsøgte direkte at gøre krav på at være messiasen, eller hvis tilhængere fremsatte kravet i deres navn. I betragtning af det vanskelige sociale klima under romersk besættelse og forfølgelse i den æra, hvor Jesus levede, er det ikke svært at forstå, hvorfor så mange jøder længtes efter en tid med fred og frihed.

Den mest berømte af jødiske falske messiaser i oldtiden var Shimon bar Kochba, som førte det oprindeligt vellykkede, men i sidste ende katastrofale oprør mod romerne i 132 e.v.t., som førte til den næsten udslettelse af jødedommen i det hellige land i hænderne på romerne. Bar Kochba hævdede at være Messias og blev endda salvet af den fremtrædende Rabbi Akiva, men efter at Bar Kochba døde i oprøret afviste hans tids jøder ham som en anden falsk messias, da han ikke opfyldte kravene til den sande Messias.

Den anden store falske messias opstod i mere moderne tid i løbet af det 17. århundrede. Shabbatai Tzvi var en kabbalist, der hævdede at være den længe ventede Messias, men efter at han var blevet fængslet, konverterede han til islam, og det samme gjorde hundreder af hans tilhængere, hvilket afviste enhver påstand om Messias, som han havde.

- Opdateret afChaviva Gordon-Bennett