Waldensernes historie og tro

Det Waldensere er en kristen bevægelse, der opstod i det 12. århundrede i Lyon, Frankrig. Grundlagt af Peter Waldo, var bevægelsen baseret på troen på, at Bibelen skulle være tilgængelig for alle mennesker, uanset deres sociale status. Denne tro førte til spredningen af ​​den valdensiske tro i hele Europa og til sidst til USA.

Waldenserne blev forfulgt af den katolske kirke for deres tro, og blev til sidst tvunget til at flygte til bjergene i det nordlige Italien. Gennem århundreder har valdenserne bevaret deres tro og deres forpligtelse til Bibelen. I dag er den valdensiske kirke medlem af den reformerte familie af kirker og har en tilstedeværelse i Italien, Frankrig, Tyskland og USA.

Waldensiske overbevisninger

Waldenserne er forpligtet til Bibelens lære og den reformerte tradition. De tror på treenigheden, Jesu Kristi guddommelighed og Skriftens autoritet. De tror også på vigtigheden af ​​evangelisering og behovet for at dele evangeliet med andre.

Waldenserne understreger også vigtigheden af ​​at leve et liv i hellighed og tjeneste for andre. De mener, at det kristne liv skal leves i overensstemmelse med Bibelens lære, og at kirken skal være et sted for kærlighed, retfærdighed og medfølelse.

Konklusion

Waldenserne er en kristen bevægelse, der har en lang og rig historie. De er forpligtet til Bibelens lære og den reformerte tradition og understreger vigtigheden af ​​at leve et liv i hellighed og tjeneste for andre. Waldensian Church er medlem af den reformerte familie af kirker og har en tilstedeværelse i mange lande rundt om i verden.

Waldensernes historie er en historie om forfølgelse , udholdenhed og hengivenhed til Bibelens lære . Denne næsten 800 år gamle evangeliske kristne bevægelse var i sine tidligste dage kendt som blot 'De fattige'. Waldenserne opstod i de italienske alper fra det 12. århundrede og opstod gennem handlinger fra Peter Waldo fra Lyon.

Nøglemuligheder: Waldenserne

• Waldenserne, en af ​​de tidligste evangeliske kristne grupper, blev grundlagt af Peter Waldo (Tavlerpå fransk) af Lyon omkring 1170 e.Kr.
• Begyndende i den sidste del af det 12. århundrede var den valdensiske bevægelse en tidlig forløber for den protestantiske reformation.
• Efter bortvisning fra romersk-katolske kirke , bosatte valdenserne sig i de alpine bjergområder i Frankrig og Italien, hvor de stadig eksisterer i dag.

Den valdensiske bevægelse var en af ​​de første kristne bestræbelser på at oversætte Bibelen til en lokal dialekt og engagere sig i offentlig forkyndelse af evangeliet. Gruppens engagement kan opsummeres i disse tre aktiviteter: gøre evangeliet kendt og forstået på folkets modersmål, identificere sig med de fattige ved at blive fattige og forfølge tættere lydighed mod et liv i tro ved at følge læren om Jesus Kristus og hans disciples eksempel.

Andre lignende evangeliske bevægelser var almindelige i middelalderen, men ingen holdt ud som valdenserne. Forud for den protestantiske reformation med 300 år, omtales begyndelsen af ​​den valdensiske bevægelse undertiden som 'den første reformation.' Gruppen er også blevet kaldt den 'ældste evangeliske kirke' og 'Alpernes Israel'.

Selvom valdenserne ikke satte sig for at modsætte sig den romersk-katolske kirke, blev de stemplet som kættere, ekskommunikeret af pave Lucius III i 1184 og målrettet til udryddelse i flere felttog. I sandhed var de en lille, spredt, men sammentømret gruppe, der bekendte sig til ortodokse overbevisninger og generelt forblev tro mod den katolske kirke indtil reformationstiden.

Waldo af Lyons (ca. 1140-1217)

Waldensernes grundlægger var Waldo (Tavlerpå fransk) af Lyon, en velhavende og indflydelsesrig ung købmand fra Lyon, Frankrig. Efter en nær vens pludselige død begyndte Waldo at søge efter en dybere mening med livet. Omkring 1173 e.Kr. blev Waldo dybt berørt af Jesu Kristi ord til den rige unge mand i Markusevangeliet 10:21:

Da Jesus så på manden, følte han ægte kærlighed til ham. 'Der er stadig én ting, du ikke har gjort,' sagde han til ham. 'Gå hen og sælg alle dine ejendele og giv pengene til de fattige, så vil du have en skat i himlen. Så kom og følg mig.' (NLT)

Frivillig fattigdom

Mellem 1173-1176 ændrede Waldos liv sig radikalt. Da han besluttede at følge Herrens ord bogstaveligt, gav han sin rigdom væk til de fattige og startede et liv i bevidst fattigdom. Senere ville hans disciple blive kendt som 'De fattige fra Lyons' eller blot 'De fattige'. Navnet de hævdede for sig selv var 'The Poor of Spirit' fra saligprisningerne i Matthæus 5:3.

Forkyndelse af evangeliet

I den tro, at alle mennesker burde have mulighed for at høre og forstå Guds ord, ansatte Waldo Bernard Ydros og Stephen af ​​Ansa til at oversætte flere bøger i Bibelen fra den latinske Vulgata til sin lokale fransk-provencalske dialekt. Da oversættelsen blev præsenteret i Rom, modtog den godkendelsesord fra paven. Opmuntret af den positive respons havde Waldo håbet, at hans indsats ville begynde en fornyelse i hele kirken.

Fra denne oversættelse begyndte Waldo at forkynde og undervise i Bibelen offentligt. Ved at kopiere hans eksempel tog Waldos tilhængere (rejste i to) evangeliet med til omkringliggende byer og landsbyer. Denne offentlige forkyndelse var særlig stødende for katolske myndigheder og anstiftede den konflikt og forfølgelse, som valdenserne ville udstå i århundreder.

'Peter' Waldo

I foråret 1179 blev Waldo og hans tilhængere forbudt af kirken at prædike, medmindre de var udtrykkeligt inviteret af en præst. Men Waldo var overbevist om Kristi legeme bør basere sine erfaringer på de af apostlene og ikke på hans tids menneskelige konstruktioner. Han fortsatte med at prædike åbenlyst. Flere år senere, omkring 1183, blev Waldo bandlyst fra byen af ​​ærkebiskoppen af ​​Lyon.

Da han blev advaret om at holde op med at prædike, svarede Waldo med ordene fra Apostlen Peter i ApG 4:19: 'Tror du, at Gud ønsker, at vi skal adlyde dig frem for ham?' Nogle historikere mener, at denne episode var katalysatoren for, at Waldo blev omtalt som 'Peter Waldo' af fremtidige valdensere.

Peter Waldo fra Lyons. ZU_09 / Getty Images

Efter at Waldo blev smidt ud af Lyon, er der ikke meget mere kendt om hans liv, bortset fra at han sandsynligvis døde omkring 1217 eller 1218 e.Kr.

Tilhængere omtalte sig selv som Waldos 'medmedlemmer' og kaldte deres gruppe for et 'samfund'. De ønskede ikke at blive opfattet som en religiøs enhed bortset fra den katolske kirke. De ville blot være en gruppe lægfolk – kristne disciple - som fulgte Kristus og forkyndte hans budskab.

Da Waldo og hans tilhængere var blevet fordrevet fra byen, flyttede han til de fjerntliggende alpine bjergområder i Frankrig og Italien. I de næste tre århundreder ville valdenserne blive forfulgt, tvunget under jorden og på flugt. Ikke desto mindre dannede de stærke fællesskaber og spredte sig til sidst til Østrig, Tyskland og andre dele af Europa.

Jesu lære

'De går omkring to og to, barfodede, iklædt uldne klæder, ejer intet, holder alt almindeligt som apostlene, nøgne, følger en nøgen Kristus.' – Observationerne af en kirkemand fra det tolvte århundrede, Walter Map.

En historiker forklarede denne usædvanlige brug af adjektivet 'nøgen' til at betyde både 'materielt fattig' og 'af Kristus alene'. Uden religiøse 'statister' søgte valdenserne at følge Kristus i hans fattigdom og som deres eneste referencepunkt for tro.

Waldensernes mål var således at leve i absolut troskab mod Jesu Kristi lære, især dem i hans Bjergprædiken . Tilhængerne ønskede at genopleve, så tæt som muligt, de første disciples oplevelser. Som et resultat var den praksis, der mest skarpt definerede valdenserne, deres løfte om at leve i fattigdom og enkelhed, som de tidligste kristne gjorde.

Troen på Bibelen

Waldensernes tro er baseret på Bibelen, men alligevel begyndte bevægelsen på et tidspunkt, hvor almindelige mennesker ikke havde adgang til Skrifterne. Derfor skulle Bibelen oversættes til modersmålet og forkyndes offentligt, så alle mennesker kunne høre og forstå Guds ord. Først da kunne mænd og kvinder kende Jesus Kristus som centrum for deres tro. Frelse, mente de, var Kristi værk alene .

Waldenserne mente, at kirken, når den er tro mod sit sande kald, følger i apostlenes fodspor. Waldensere var modstandere af enhver form for vold. Baseret på Matthæus 5:33-37 nægtede de at aflægge ed. De afviste også praksis med at sælge aflad og nægtede at låne penge til renter. Disse synspunkter fik ofte valdenserne til at virke som farlige oprørere for både datidens religiøse myndigheder og politiske magter.

Alle deltog i det valdensiske samfund; mænd og kvinder, unge og gamle, alle kunne forkynde evangeliet. På grund af deres hengivenhed til Skriften stemte mange af de valdensiske religiøse praksisser og synspunkter med dem i det 16. århundrede. protestantiske reformatorer . De afviste forestillingen om skærsilden , transsubstantiation , og nogle af de katolske sakramenter. De nægtede at tilbede helgener eller bede for de døde.

Waldenserne var overbevist om, at kirken ville miste sit åndelige liv, hvis den blev rig, privilegeret og magtfuld i verden. Derfor, da kejser Konstantin havde gjort kristendommen til statsreligion i det 4. århundrede, så valdenserne det som et kompromis med verden og starten på kirkens undergang.

Ikke desto mindre forblev de fleste valdensere generelt ortodokse i deres synspunkter og fortsatte med at se sig selv som en del af den romersk-katolske kirke indtil reformationstiden. Mange tog nadver mindst en gang om året og døbt deres børn.

Barbaen

I det 15. århundrede begyndte valdenserne at omtale deres præster og prædikanter somskæg, et respektbegreb, som betyder 'onkel' på den lokale alpedialekt. Titlen forhindrede dem i at blive forvekslet med katolske 'fædre'. Unge barbaer blev sendt i skole for at træne i skrifterne og forberede sig til livet i tjenesten. Efter træningen ville de ledsage en erfaren barba for at få erfaring på jobbet. Barbas rejste i par og besøgte små grupper af underjordiske troende. Forklædt som pilgrimme og købmænd undgik de de katolske inkvisitioner.

Reformationen

Også i det 15. århundrede blev valdenserne forbundet med de bøhmiske brødre og støttede deres leder, Den tjekkiske kirkereformator Jan Hus . Hus blev stemplet som kætter ogbrændt på båleti 1415 for sin radikale lære. Selvom han forblev en hengiven katolsk præst, var hans synspunkter forbundet med valdensernes. Hus mente, at Skriften var den endelige autoritet, ikke den katolske kirke. Han mente også, at Bibelen burde oversættes til almindelige sprog for at blive læst og forkyndt offentligt.

Til sidst, gennem indflydelse fra den schweiziske reformator William Farel (1489-1565), sluttede valdenserne sig til den protestantiske reformation og tilsluttede sig reformerede syn på calvinismen .

Forfølgelse og massakre

Waldenserne udholdt forfølgelse ikke kun i deres begyndelse, men gennem århundreder og forskellige steder. Dette er kun nogle få af de mere betydningsfulde massakrer.

• I 1251 blev valdensere i Toulouse, Frankrig, massakreret for manglende overensstemmelse med kirken, og deres by blev brændt ned til grunden.
• Massakren på 22 landsbyer i den franske region Luberon i Provence fandt sted i 1545. Kongelige tropper ledet af baronen af ​​Oppède blev beordret til at straffe religiøse afvigere af kong Frans I af Frankrig. Den pavelige hær myrdede brutalt næsten 3.000 valdensere i det blodige korstog, inklusive dem i Mérindol og Cabrières.
• I januar 1655 fandt massakren sted kendt som 'Piemonte-påsken' eller 'det blodige forår'. Under hertugen af ​​Savoyens styrker blev hundredvis af ubevæbnede valdensere grusomt tortureret og dræbt.
• I 1685 ophævede kong Ludvig XIV Nantes-ediktet, som havde givet valdenserne en kort periode med religiøs beskyttelse. Endnu en gang begyndte en udbredt kampagne for at rense valdenserne og tvinge dem tilbage til katolicismen. I 1686 forbød den nye hertug valdenserne at praktisere deres religion, og for første gang gjorde kirken formelt modstand. Inden for tre dage efter kamp var valdenserne besejret, deres kirker brændt, og mere end 8.000 blev smidt i fængsel. To tusinde valdensere døde i massakren.

Pavelig Korstog mod Waldenserne. Bettmann / Bidragyder / Getty Images

De fleste af de overlevende valdensere søgte tilflugt i Schweiz. Men et par år senere, i 1689, var de i stand til at vende tilbage til deres dale i det, der huskes som 'den glorværdige tilbagevenden'.

En historie om overlevelse

Selvom de forblev undertrykte i antal, fortsatte valdenserne med at overleve århundreder med modgang og undertrykkelse. I det 18. århundrede opretholdt de en klostret protestantisk tilstedeværelse i den primært katolske Piemonte-region i det nordvestlige Italien. Kun med hjælp fra omkringliggende protestantiske lande holdt valdenserne ud.

I 1848 blev den valdensiske kirke endelig befriet gennem Ediktet om Emancipation, der gav dem juridisk og politisk frihed. Ikke desto mindre kæmpede kirken stadig under den katolske underkastelse. Da Alexis Muston, en fransk reformert præst fra det 19. århundrede, skrev en afhandling om valdenserne uden kirkens officielle tilladelse, blev han stillet for retten og måtte flygte fra landet. Senere Mustons bog,Alpernes Israel: En komplet historie om valdenserne i Piemonte og deres kolonier, oprindeligt udgivet i 1875, blev oversat til engelsk og tysk. Teksten giver den måske mest betydningsfulde historie om valdenserne fra deres oprindelse til tidspunktet for deres frigørelse.

Waldenserne eksisterer stadig i dag, primært i Piemonte-regionen i Italien.

I 2015 Pave Frans besøgte den valdensiske kirke i Torino, Italien. Det var her, at valdensiske kristne udholdt brutal forfølgelse af den katolske kirke i middelalderen. På vegne af kirken bad pave Frans de troende fra Waldenserne om tilgivelse:

'På den katolske kirkes side beder jeg om din tilgivelse, jeg beder den for de ikke-kristne og endda umenneskelige holdninger og adfærd, som vi har vist dig. I Herren Jesu Kristi navn, tilgiv os!'

Et lys i mørket

Waldenserkirkens traditionelle emblem er et lys på toppen af ​​en bibel. Mottoet over symbolet lyder 'Lux Lucet in Tenebris', hvilket betyder 'et lys, der skinner i mørket.'

Waldensisk emblem. Offentligt domæne

I hjertet af den valdensiske historie er et folk med uforgængelig tro. Mod alle odds ville deres lys ikke blive slukket gennem mørket af voldelig undertrykkelse og isolation. Waldensernes ustoppelige ånd afspejler deres Frelsers, Verdens Lys, som de vovede at følge.

Kilder

• Kapic, K. M., & Vander Lugt, W. I Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (s. 126).
• 'The Waldensians: The Waldensian Motto: Into Darkness, Light.' Christian History Magazine-Nummer 22.
• 'Waldo of Lyons: En profet uden ære.' Christian History Magazine-Nummer 22.
• Jackson, S. M. (red.). The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Vol. 12, s. 241).
• Bouchard, G. 'Et gammelt og udødelig lys: Waldenserne fra det 12. århundrede til den protestantiske reformation.' Christian History Magazine-Nummer 22.
• Bryer, K.J. 'Waldo, Peter.' Who's Who in Christian History (s. 703).
• Schaff, P., & Schaff, D. S. Den kristne kirkes historie (bd. 5, s. 495).