8 typer af hinduistisk ægteskab i Manu-lovene

Det Lovene i Manu er en gammel hinduistisk tekst, der skitserer de otte former for ægteskab, der er anerkendt i hinduistisk kultur. Disse otte typer ægteskab er Brahma, Daiva, Arsha, Prajapatya, Asura, Gandharva, Rakshasa og Paishacha. Hver type ægteskab har sit eget unikke sæt af skikke og traditioner, som følges af hinduistiske familier.

Brahma ægteskab

Det Brahma ægteskab er den mest hellige form for hinduistisk ægteskab. Denne type ægteskab udføres foran en hellig ild, og brudeparret udveksler guirlander og aflægger løfter til hinanden. Denne type ægteskab anses for at være den mest ideelle og foretrækkes normalt af de fleste hinduistiske familier.

Daiva ægteskab

Det Daiva ægteskab er en form for ægteskab, hvor bruden gives væk i ægteskab med en præst eller en guddom. Denne type ægteskab udføres normalt i nærværelse af en præst eller en guddom, og bruden og gommen udveksler guirlander og afgiver løfter til hinanden.

Arsha ægteskab

Det Arsha ægteskab er en form for ægteskab, hvor bruden gives væk i ægteskab med en brahmin i bytte for en ko eller en anden form for betaling. Denne type ægteskab udføres normalt i nærværelse af en brahmin, og bruden og gommen udveksler guirlander og afgiver løfter til hinanden.

Prajapatya ægteskab

Det Prajapatya ægteskab er en form for ægteskab, hvor bruden gives væk i ægteskab til en brahmin i bytte for en gave. Denne type ægteskab udføres normalt i nærværelse af en brahmin, og bruden og gommen udveksler guirlander og afgiver løfter til hinanden.

Asura ægteskab

Det Asura ægteskab er en form for ægteskab, hvor bruden gives væk i ægteskab til en person af lavere kaste i bytte for en gave. Denne type ægteskab udføres normalt i nærværelse af en brahmin, og bruden og gommen udveksler guirlander og afgiver løfter til hinanden.

Gandharva ægteskab

Det Gandharva ægteskab er en form for ægteskab, hvor brudeparret udveksler guirlander og afgiver løfter til hinanden uden nogen formel ceremoni. Denne type ægteskab udføres normalt i nærværelse af familie og venner, og anses for at være det

Det Manu love ( Manusmriti) anses for at være en af ​​de standard religiøse tekster til hinduer . Også kaldetManava Dharma Shastraa, det betragtes som en supplerende tekst til Vedaerne og er en autoritativ kilde til vejledning til normerne for husligt og religiøst liv for gamle hinduer. Det er afgørende for at forstå, hvordan det gamle indiske liv var struktureret og stadig har en betydelig indvirkning på mange moderne hinduer.

Lovene i Manu skitserer otte typer ægteskab, der eksisterede i det gamle hinduistiske liv. De første fire former for ægteskab blev kendt som Prashasta formularer. Alle fire blev betragtet som godkendte former, selvom godkendelsen eksisterede i forskellige grader, med Brahmana klart overlegen i forhold til de tre andre. De sidste fire former for ægteskab blev kendt som Aprashasta former, og alle blev betragtet som uønskede, af årsager, der vil blive tydelige.

Prashasta Ægteskabsformer

• Rite afBrahmana( Brahma ): I denne form for ægteskab vælger brudens far en mand, der er lærd i Vedaerne og kendt for sin gode opførsel, og giver ham sin datter i ægteskab efter at have pyntet hende med juveler og kostbare klæder. Dette betragtes som den bedste form for ægteskab. Det eksisterer stadig i det moderne Indien, hvor omhyggeligt arrangerede ægteskaber er normen. Brahmana besudles noget gennem praksis med medgiftsbetalinger blandt nogle grupper.
• gudernes rite (Gud): I denne form bliver datteren soignet med ornamenter og 'begavet' til en præst, der behørigt forestår bryllupsceremonien, hvorunder der ofres. Selv i oldtiden blev denne form for ægteskab anset for at være ringere end Brahmana, og blev stort set afbrudt.
• Rite afRishis(Arsha): I denne variation giver faderen sin datter væk efter at have modtaget en ko og en tyr fra brudgommen. Dette blev dog ikke betragtet som en form for betaling eller medgift, men en påskønnelsesgave. Men fordi det lignede et 'salg' af bruden, blev det betragtet som en ringere form for ægteskab til Brahmana, og blev gradvist afbrudt.
• Rite afPrajapati(Prajapatya): Her giver faderen sin datter væk efter at have velsignet parret ved at recitere ordene 'Må I begge udføre jeres dharma sammen.' Parret forventes at udføre borgerlige og religiøse pligter sammen, og fordi disse pligter pålægges parret som en betingelse for ægteskab, anses Prajapati for at være den mindst ønskværdige af de fire Prashasta-former.

Aprashast Ægteskabsformer

• Rite afAsuras(Dæmoner): I denne form for ægteskab modtager brudgommen en jomfru efter at have skænket rigdom til bruden og hendes slægtninge. Det er almindeligt betragtet som 'salg' af en brud, og blev betragtet som meget ringere end de fire Prashasta-ægteskabsformer. Det praktiseres ikke længere blandt hinduer.
• Rite afGandharva:Denne form for ægteskab involverer den frivillige forening af en pige og hendes elsker, der opstår ud fra fysisk lyst og seksuelt samkvem. Selvom det minder om vestligt ægteskab, idet det opstår ud af parrenes frie valg uden deltagelse af andre familiemedlemmer, er det ikke i praksis i det moderne Indien, selvom en lignende type ægteskab almindeligvis kendt som et 'kærlighedsægteskab' gør det. eksisterer.
• Rite afRakshasa:Dette er en tvangsbortførelse af en pige fra hendes hjem, efter at hendes slægtninge er blevet dræbt eller såret og deres huse invaderet. Denne voldelige, tvangsform for ægteskab eksisterer heldigvis ikke længere.
• Rite afSkive:I denne form bruger en mand stealth til at forføre en pige, der sover eller er beruset, eller som er mentalt ubalanceret eller handicappet. Det er svært at skelne sådan en form for 'ægteskab' fra voldtægt, og heldigvis findes den ikke i det moderne Indien.