Hvad er de gamle hinduistiske love i Manu?

Det Gamle hinduistiske love i Manu er et sæt love og regler, der blev skrevet af vismanden Manu i det gamle Indien. Disse love anses for at være grundlaget for hinduistisk lov og har været i brug i århundreder. Lovene dækker en bred vifte af emner, lige fra ægteskab og arv til strafferet og beskatning.

Oversigt over Manus love

Det Gamle hinduistiske love i Manu er opdelt i tolv bøger, der hver dækker et andet aspekt af livet. Den første bog omhandler skabelsen af ​​universet, mens den sidste bog omhandler kongers pligter. Ind imellem dækker bøgerne emner som ægteskab, arv, strafferet, beskatning og religiøse ceremonier. Lovene er baseret på principperne om dharma, som er hinduismens moralske og etiske kodeks.

Virkningen af ​​Manus love

Det Gamle hinduistiske love i Manu har haft en varig indflydelse på det hinduistiske samfund. De er blevet brugt som grundlag for retssystemer i Indien, Nepal og andre lande med hinduistiske befolkninger. Lovene studeres og diskuteres stadig i hinduistiske religiøse og filosofiske kredse. De ses også som en inspirationskilde for moderne retssystemer, da de danner rammer for retfærdighed og retfærdighed.

Konklusion

Det Gamle hinduistiske love i Manu er en vigtig del af hinduistisk kultur og historie. De har været brugt i århundreder og har haft en varig indvirkning på det hinduistiske samfund. De udgør en ramme for retfærdighed og retfærdighed og bliver stadig studeret og diskuteret i hinduistiske religiøse og filosofiske kredse.

DetManu love(også kaldetManava Dharma Shastra) er traditionelt accepteret som en af ​​de supplerende arme af vedaerne . Det er en af ​​standardbøgerne i den hinduistiske kanon og en grundtekst, som lærere baserer deres lære på. Dette 'åbenbarede skriftsted' omfatter 2684 vers, opdelt i tolv kapitler, der præsenterer normerne for husligt, socialt og religiøst liv i Indien (ca. 500 f.Kr.) under Brahmin-påvirkningen, og det er grundlæggende for forståelsen af ​​det gamle indiske samfund.

Baggrund for Manava Dharma Shastra

Det gamle vediske samfund havde en struktureret social orden, hvor brahminerne blev anset som en højeste og den mest ærede sekt og tildelt den hellige opgave at tilegne sig gammel viden og læring - lærerne fra hver vedisk skole komponerede manualer skrevet på sanskrit om deres respektive skoler og designet til vejledning af deres elever. Disse manualer, der er kendt som 'sutraer', blev højt æret af brahminerne og lærte udenad af hver enkelt brahminstuderende.

De mest almindelige af disse var 'Grihya-sutraerne', der beskæftigede sig med hjemlige ceremonier; og 'Dharma-sutraerne', der behandler de hellige skikke og love. Den ekstremt komplicerede hovedparten af ​​gamle regler og forskrifter, skikke, love og ritualer blev gradvist udvidet i omfang, transformeret til aforistisk prosa og sat til musikalsk kadence, derefter systematisk arrangeret til at udgøre 'Dharma-Shastras'. Af disse er den ældste og mest berømteManu love, detManava Dharma-shastra—en Dharma-sutra', der tilhører den gamle Manava vediske skole.

Genesis of the Laws of Manu

Det menes, at Manu, den gamle lærer i hellige ritualer og love, er forfatteren tilManava Dharma-Shastra. Den indledende canto af værket fortæller, hvordan ti store vismænd appellerede til Manu om at recitere de hellige love for dem, og hvordan Manu opfyldte deres ønsker ved at bede den lærde vismand Bhrigu, som var blevet omhyggeligt undervist i den hellige lovs metriske principper, om at levere sine lære. Men lige så populær er troen, som Manu havde lært lovene af Lord Brahma , Skaberen - og derfor siges forfatterskabet at være guddommeligt.

Mulige datoer for sammensætning

Sir William Jones tildelte værket til perioden 1200-500 f.Kr., men nyere udviklinger siger, at værket i sin eksisterende form går tilbage til det første eller andet århundrede e.Kr. eller måske endda ældre. Forskere er enige om, at værket er en moderne versificeret gengivelse af en 500 fvt 'Dharma-sutra', som ikke længere eksisterer.

Struktur og indhold

Det første kapitel omhandler skabelsen af ​​verden af guddomme , selve bogens guddommelige oprindelse og formålet med at studere den.

Kapitlerne 2 til 6 fortæller om den korrekte opførsel af medlemmerne af de øvre kaster, deres indvielse i Brahmin-religionen ved en hellig tråd eller syndfjernende ceremoni, perioden med disciplineret elevskab viet til studiet af Vedaerne under en Brahmin-lærer, husbondens hovedopgaver. Dette inkluderer valget af en hustru, ægteskab, beskyttelse af den hellige ildsted, gæstfrihed, ofre til guderne, fester til hans afdøde slægtninge, sammen med de talrige restriktioner – og endelig alderdommens pligter.

Det syvende kapitel taler om kongers mangfoldige pligter og ansvar. Det ottende kapitel omhandlerdriftsformaf civile og strafferetlige sager og af de passende straffe, der skal udmåles til forskellige kaster. Det niende og det tiende kapitel omhandler skikke og love vedrørende arv og ejendom, skilsmisse og de lovlige erhverv for hver kaste.

Kapitel elleve udtrykker de forskellige former for bod for ugerninger. Det sidste kapitel redegør for læren om karma , genfødsler og frelse.

Kritik af Manu-lovene

Nutidens forskere har kritiseret arbejdet betydeligt, idet de vurderer stivheden af ​​værketKastesystemog den foragtelige holdning til kvinder som uacceptabel for nutidens standarder. Den næsten guddommelige ærbødighed, der blev vist for brahmin-kasten og den foragtelige holdning til 'Sudra'erne' (den laveste kaste) er forkastelig for mange. Sudraerne blev forbudt at deltage i Brahmin-ritualerne og blev udsat for strenge straffe, hvorimod Brahminerne var fritaget for enhver form for irettesættelse for forbrydelser. Udøvelse af medicin var forbudt for den øverste kaste.

Lige så afskyelig for moderne lærde er holdningen til kvinder i Manu-lovene. Kvinder blev betragtet som uduelige, inkonsekvente og sensuelle og blev afholdt fra at lære de vediske tekster eller deltage i meningsfulde sociale funktioner. Kvinder blev holdt i dyb underkastelse hele deres liv.

Oversættelser af Manava Dharma Shastra

• Institutterne i Manuaf Sir William Jones (1794). Det første sanskritværk, der blev oversat til et europæisk sprog.
• Forordningerne fra Manu(1884) påbegyndt af A. C. Burnell og afsluttet af professor E. W. Hopkins, udgivet i London.
• ProfessorGeorge Buhler'sØstens hellige bøgeri 25 bind (1886).
• Professor G. Strehlys franske oversættelseManus love, der udgør et af bindene i 'Annales du Musée Guimet', udgivet i Paris (1893).
• Manu Lovene(Penguin Classics) oversat af Wendy Doniger, Emile Zola (1991)