Hvad er en helgen?

En helgen er en hellig person, der er anerkendt for deres usædvanlige hellighed og hengivenhed til Gud. I kristendommen æres helgener som havende et særligt forhold til Gud og ses som modeller for hellighed og tro. Hellige bliver ofte anerkendt for deres fromhed, uselviske tjeneste og eksemplariske liv.

Hvordan anerkendes hellige?

Den katolske kirke anerkender helgener gennem en proces kendt som kanonisering . Denne proces involverer en undersøgelse af livet for den person, der overvejes at være helgen. Hvis personen viser sig at have levet et eksemplarisk liv i hellighed og hengivenhed over for Gud, kan vedkommende blive erklæret for helgen.

Hvad er fordelene ved at være en helgen?

At være en helgen ses som en stor ære og menes at give mange fordele. Hellige ses som forbedere, der kan bede på andres vegne og hjælpe dem i deres nød. De ses også som rollemodeller, der kan inspirere andre til at leve et helligt og dydigt liv.

Konklusion

En helgen er en hellig person, der er anerkendt for deres usædvanlige hellighed og hengivenhed til Gud. Den katolske kirke anerkender helgener gennem en proces kendt som kanonisering. At være en helgen ses som en stor ære og menes at give mange fordele, herunder at være en forbeder og rollemodel.

Hellige er i store træk alle mennesker, der følger Jesus Kristus og lever deres liv i overensstemmelse med hans lære. Katolikker bruger imidlertid også udtrykket mere snævert til at henvise til især hellige mænd og kvinder, som ved at holde ud i den kristne tro og leve ekstraordinære dydige liv allerede er kommet ind i Himlen.

Helligdom i Det Nye Testamente

Ordethelgenkommer fra latinhelligog bogstaveligt betyder 'hellig'. I hele Det Nye Testamente,helgenbruges til at henvise til alle, der tror på Jesus Kristus, og som fulgte hans lære. Sankt Paulus henvender ofte sine breve til 'de hellige' i en bestemt by (se f.eks. Efeserne 1:1 og 2 Korintherbrev 1:1 ), og Apostlenes Gerninger, skrevet af Paulus' discipel Sankt Lukas , taler om Sankt Peter, der skal besøge de hellige i Lydda ( Apostelgerninger 9:32 ). Antagelsen var, at de mænd og kvinder, der fulgte Kristus, var blevet så forvandlede, at de nu var forskellige fra andre mænd og kvinder og derfor skulle betragtes som hellige. Med andre ord refererede helgenskab altid ikke blot til dem, der havde tro på Kristus, men mere specifikt til dem, der levede liv med dydige handlinger inspireret af denne tro.

Udøvere af heroisk dyd

Meget tidligt begyndte betydningen af ​​ordet dog at ændre sig. Efterhånden som kristendommen begyndte at brede sig, blev det klart, at nogle kristne levede liv med ekstraordinære eller heroiske dyder, ud over den almindelige kristne troende. Mens andre kristne kæmpede for at udleve Kristi evangelium, var disse særlige kristne eminente eksempler på moralske dyder (eller kardinaldyder ), og de øvede sig let på teologiske dyder af tro , håber , og velgørenhed og udstillede Helligåndens gaver i deres liv.

Ordethelgen, tidligere anvendt på alle kristne troende, blev mere snævert anvendt på sådanne mennesker, som efter deres død blev æret som helgener, normalt af medlemmerne af deres lokale kirke eller de kristne i den region, hvor de havde boet, fordi de var fortrolige med deres gode gerninger. Til sidst skabte den katolske kirke en proces, kaldetkanonisering, hvorigennem sådanne ærværdige mennesker kunne anerkendes som helgener af alle kristne overalt.

Kanoniseringsproces

Den første person, der blev kanoniseret uden for Rom af en pave var i 993 e.Kr., da Saint Udalric, biskoppen af ​​Augsburg (893-973) blev udnævnt til helgen af ​​pave Johannes XV. Udalric var en meget dydig mand, der havde inspireret mændene i Augsburg, da de var under belejring. Siden da har proceduren varieret betydeligt gennem århundreder siden da, processen er i dag ret specifik. I 1643 udstedte pave Urban VIII det apostoliske brevBorgere i det himmelske Jerusalemder udelukkende forbeholdt sig retten til at hellige og saligkåret til det apostoliske stol; andre ændringer omfattede beviskrav og oprettelsen af ​​troens promotors embede, også kendt som Djævelens advokat, som har til opgave at stille spørgsmålstegn ved dyderne hos enhver, der er foreslået til helgenskab.

Det nuværende saligkåringssystem har været på plads siden 1983 under en apostolisk forfatning af Divinus Perfectionis Magister af pave Johannes Paul II. Kandidater til helgenskab skal først udnævnes til Guds tjener (Guds tjenerpå latin), og denne person navngives mindst fem år efter hans eller hendes død af biskoppen på det sted, hvor personen døde. Bispedømmet gennemfører en udtømmende søgning i kandidatens skrifter, prædikener og taler, skriver en detaljeret biografi og indsamler øjenvidnevidne. Hvis den kommende helgen går forbi, gives der så tilladelse til, at Guds Tjeners legeme kan graves op og undersøges for at sikre, at der ikke har fundet nogen overtroisk eller kættersk tilbedelse af individet sted.

Ærværdig og velsignet

Den næste status kandidaten går igennem er Ærværdig (Ærværdige), hvor Kongregationen for de helliges sager anbefaler paven, at han proklamerer Guds tjener 'heroisk i dyd', hvilket betyder, at han i en heroisk grad har udøvet troens, håbets og næstekærlighedens dyder. Ærværdige tager så skridtet til saligkåring eller 'salig', når de anses for 'værdige til at tro', det vil sige, at kirken er sikker på, at den enkelte er i himlen og frelst.

Endelig kan et saliggjort individ kanoniseres som en helgen, hvis mindst to mirakler er blevet udført gennem individets forbøn efter hans eller hendes død. Først da kan kanoniseringsritualet udføres af paven, når paven erklærer, at individet er hos Gud og et værdigt eksempel på at følge Kristus. Blandt de seneste kanoniserede personer er paver Johannes XXIII og Johannes Paul II i 2014 og Moder Teresa af Calcutta i 2016.

Kanoniserede og anerkendte hellige

De fleste af de helgener, som vi refererer til med den titel (for eksempel St. Elizabeth Ann Seton eller Pave Sankt Johannes Paul II) har gennemgået denne kanoniseringsproces. Andre, såsom Sankt Paulus og Sankt Peter og de andre apostle, og mange af de hellige fra det første årtusinde af kristendommen, modtog titlen gennem akklamation – den universelle anerkendelse af deres hellighed.

Katolikker mener, at begge typer helgener (kanoniserede og anerkendte) allerede er i Himlen, hvorfor et af kravene til kanoniseringsprocessen er bevis på mirakler udført af den afdøde kristneefterhans død. (Sådanne mirakler, lærer Kirken, er resultatet af helgenens forbøn hos Gud i himlen.) Kanoniserede helgener kan æres hvor som helst og bedes offentligt til dem, og deres liv holdes op til kristne, der stadig kæmper her på jorden som eksempler, der kan efterlignes .