Hvad er Novus Ordo?

Novus Ordo er nuværende form for den romersk-katolske messe der blev indført i 1969. Det er en liturgisk reform af messen, som blev initieret af pave Paul VI og gennemført af Det Andet Vatikankoncil. Novus Ordo-messen fejres på det lokale sprog og omfatter en række elementer, der er designet til at gøre messen mere tilgængelig og meningsfuld for de troende.

Struktur af Novus Ordo

Novus Ordo er opdelt i to dele: Ordets liturgi og eukaristiens liturgi. Ordets liturgi omfatter læsninger fra Bibelen, en prædiken og en trosbekendelse. Eukaristiens liturgi omfatter offergaven, den eukaristiske bøn, Fadervor og nadverritualen.

Ændringer fra den tridentinske messe

Novus Ordo-messen er væsentligt forskellig fra den tridentinske messe, som var den messeform, der blev brugt før det andet Vatikankoncil. De mest bemærkelsesværdige ændringer omfatter brugen af ​​folkesproget, inddragelsen af ​​prædikenen og brugen af ​​den eukaristiske bøn. Derudover inkluderer Novus Ordo-messen en række fagter og stillinger, der er designet til at fremme en følelse af deltagelse og aktivt engagement blandt de troende.

Konklusion

Novus Ordo er den nuværende form for den romersk-katolske messe, der blev introduceret i 1969. Den omfatter en række ændringer fra den tridentinske messe, såsom brugen af ​​folkesproget, inddragelsen af ​​prædikenen og brugen af ​​den eukaristiske bøn . Novus Ordo-messen er designet til at fremme en følelse af deltagelse og aktivt engagement blandt de troende.

En ny ordreer en forkortelse forDen nye messeorden, som bogstaveligt betyder 'messens nye orden' eller 'messens nye ordinære.'

BegrebetEn ny ordrebruges ofte som stenografi til at skelne mellem Masse bekendtgjort af pave Paul VI i 1969 fra den Traditionel latinsk messe udgivet af pave Pius V i 1570. Da Paul VI's nye romerske missal (den liturgiske bog, der indeholder messens tekst, sammen med bønnerne for hver fejring af messen) blev udgivet, erstattede den den traditionelle latinske messe som den normale form af messen i den katolske kirkes romerske ritual.

Den traditionelle latinske messe var stadig gyldig og kunne altid fejres under visse omstændigheder, men denEn ny ordreblev formen for den messe, der blev fejret i de fleste katolske kirker.

Den 'almindelige form' af den romerske ritus

Da pave Benedikt XVI frigav sinmodu proprio den øverste pave i 2007 åbnede han døren til en meget bredere fejring af den traditionelle latinske messe sammen medEn ny ordre. Han klassificerede de to former for messen efter, hvor ofte han forventede, at de ville blive udført: DenEn ny ordreer den almindelige form for den romerske ritus, i pave Benedikts termer, mens den traditionelle latinske messe er den ekstraordinære form. Begge er lige gyldige, og enhver kvalificeret præst kan fejre enten.

Store misforståelser omEn ny ordre

Både tilhængere og modstandere afEn ny ordrehar mange misforståelser om Paul VI's messe. Måske den mest almindelige er tanken om, atEn ny ordreer et produkt af Vatikanet II. Mens koncilsfædrene i Vatikanet II opfordrede til en revision af messen, er virkeligheden, at messen allerede blev revideret før og under Vatikanet II. Ønsket fra både koncilsfædrene og Paul VI var at forenkle liturgien for at gøre den mere tilgængelig for den almindelige lægmand. MensEn ny ordrebevarer grundstrukturen i den traditionelle latinske messe, den fjerner en række gentagelser og forenkler liturgiens sprog.

Andre misforståelser omfatter ideen om, atEn ny ordreskal fejres på folkesproget (sproget for de mennesker, der tilbeder ved messen) snarere end på latin, og atEn ny ordrekræver, at præsten fejrer messen over for folket. I virkeligheden forbliver det foreskrevne sprog for enhver messe i den romerske ritus latin, selvom folkesproget kan bruges (og de fleste messer i dag fejres i folkemunde); og mens det romerske Missal forEn ny ordreudtrykker en præference for at fejre messe over for folket, når det er muligt, standarden forbliver fejringmod øst- det vil sige mod øst eller i praksis med præsten og menigheden vendt i samme retning.