Hvad er Guds hellighed?

Guds hellighed er et begreb, der har været diskuteret og diskuteret i århundreder. Det er en af ​​Guds vigtigste egenskaber og er afgørende for at forstå hans karakter og natur. Guds hellighed er kvaliteten af ​​at være fuldstændig og aldeles fuldkommen, ren og hellig. Det er en egenskab, der er hinsides menneskelig forståelse og kun fuldt ud forstået af Gud selv.

Guds hellighed i Bibelen

Guds hellighed omtales i hele Bibelen, fra Det Gamle Testamente til Det Nye Testamente. I Det Gamle Testamente beskrives Gud som værende 'hellig, hellig, hellig' (Esajas 6:3). I Det Nye Testamente beskrives Jesus som værende 'hellig, harmløs, ubesmittet, adskilt fra syndere' (Hebræerne 7:26). Guds hellighed ses også i de ti bud, som er en afspejling af Guds fuldkomne og hellige karakter.

Guds hellighed i vores liv

Guds hellighed er ikke kun noget, vi læser om i Bibelen. Det er noget, vi kan opleve i vores liv. Vi kan opleve Guds hellighed gennem bøn, tilbedelse og lydighed mod hans befalinger. Når vi kommer tættere på Gud og søger at leve et liv, der er ham behageligt, kan vi opleve Guds hellighed på en dybere og mere meningsfuld måde.

Konklusion

Guds hellighed er et vigtigt begreb, der er essentielt for at forstå Guds karakter og natur. Det er en egenskab, der er hinsides menneskelig forståelse og kun fuldt ud forstået af Gud selv. Vi kan opleve Guds hellighed i vores liv gennem bøn, tilbedelse og lydighed mod hans befalinger. Når vi kommer tættere på Gud, kan vi opleve Guds hellighed på en dybere og mere meningsfuld måde.

Guds hellighed er en af ​​hans egenskaber, som har monumentale konsekvenser for enhver person på jorden.

I oldtidens hebraisk betød ordet oversat som 'hellig' (qodeish) 'adskilt fra' eller 'adskilt fra'. Guds absolutte moralske og etiske renhed adskilte ham fra alle andre væsener i universet.

Bibelen siger: 'Der er ingen hellig som Herren.' ( 1 Samuel 2:2, NIV )

Profeten Esajas så et syn af Gud, hvori serafer , bevingede himmelske væsener, kaldte til hinanden: 'Hellig, hellig, hellig er Herren den Almægtige.' ( Esajas 6:3, NIV ) Brugen af ​​'hellig' tre gange understreger Guds unikke hellighed, men nogle bibelforskere mener også, at der er én 'hellig' for hvert medlem af Treenighed : Gud Fader , Er , og hellige Ånd . Hver person i Guddommen er lige i hellighed med de andre.

For mennesker betyder hellighed generelt at adlyde Guds lov, men for Gud er loven ikke ydre – den er en del af hans væsen. Guderloven. Han er ude af stand til at modsige sig selv, fordi moralsk godhed er hans natur.

Guds hellighed er et tilbagevendende tema i Bibelen

Gennem hele Skriften er Guds hellighed et gennemgående tema. Bibelskribenterne tegner en skarp kontrast mellem Herrens karakter og menneskehedens. Guds hellighed var så høj, at forfattere af den Gamle Testamente undgik endda at bruge Guds personlige navn, som Gud åbenbarede for Moses fra brændende busk på Sinai-bjerget .

De tidligste patriarker, Abraham , Isak , og Jacob , havde omtalt Gud som 'El Shaddai', der betyder Den Almægtige. Da Gud fortalte Moses, at hans navn er 'JEG ER, HVEM JEG ER', oversat som YAHWEH på hebraisk, åbenbarede det ham som det uskabte væsen, den Selveksisterende. Gamle jøder anså det navn for så helligt, at de ikke ville udtale det højt og erstatte 'Herre' i stedet for.

Da Gud gav Moses Ti Bud , forbyder han udtrykkeligt at bruge Guds navn respektløst. Et angreb på Guds navn var et angreb på Guds hellighed, et spørgsmål om alvorlig foragt.

At ignorere Guds hellighed medførte dødelige konsekvenser. Aarons sønnerne Nadab og Abihu handlede i strid med Guds befalinger i deres præstelige pligter, og han dræbte dem med ild. Mange år senere, hvornår Kong David havde den pagtens ark bevægede sig på en vogn - i strid med Guds befalinger - den tippede, da okserne snublede, og en mand ved navn Uzza rørte ved den for at holde den fast. Gud slog straks Uzza død.

Guds hellighed er grundlaget for frelse

Ironisk nok frelsesplan var baseret på netop det, der adskilte Herren fra menneskeheden: Guds hellighed. I hundreder af år var det gammeltestamentlige folk i Israel bundet til et system af dyreofre at sone for deres synder. Den løsning var dog kun midlertidig. Så langt tilbage som Adam , Gud havde lovet folket en Messias.

En Frelser var nødvendig af tre grunde. For det første vidste Gud, at mennesker aldrig kunne opfylde hans standarder for fuldkommen hellighed ved deres egen adfærd eller gode værker . For det andet krævede han et pletfrit offer for at betale gælden for menneskehedens synder. Og for det tredje ville Gud bruge Messias til at overføre hellighed til syndige mænd og kvinder.

For at tilfredsstille sit behov for et fejlfrit offer måtte Gud selv blive denne Frelser. Jesus, den Søn af Gud , varinkarneret som menneske, født af en kvinde, men bevarede sin hellighed, fordi han blev undfanget ved Helligåndens kraft. Den jomfrufødsel forhindrede bortgangen af adam er uden videre til Kristusbarnet. Når Jesus døde på korset , blev han det passende offer, straffet for alle menneskehedens synder, fortid, nutid og fremtid.

Gud Fader oprejste Jesus fra de døde for at vise, at han tog imod Kristi fuldkomne offer. For at sikre, at mennesker opfylder hans standarder, tilskriver eller krediterer Gud Kristi hellighed til enhver person, der modtager Jesus som Frelser. Denne gratis gave, kaldet nåde , retfærdiggør eller helliggør enhver Kristus til efterfølger. Når de bærer Jesu retfærdighed, er de så kvalificerede til at komme ind himmel .

Men intet af dette ville have været muligt uden Guds enorme kærlighed, en anden af ​​hans perfekte egenskaber. Gennem kærlighed troede Gud, at verden var værd at redde. Den samme kærlighed fik ham til at ofre sin elskede søn og derefter anvende Kristi retfærdighed på forløste mennesker. På grund af kærligheden blev selve helligheden, der syntes at være en uoverstigelig hindring, Guds måde at give evigt liv til enhver, der søger ham.

Ressourcer og yderligere læsning

• Ny bibelkommentar, G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson, R.T. Frankrig, redaktører;
• Ny kompakt bibelordbog, T. Alton Bryant, redaktør
• Den nye Ungers Bibelordbog, R.K. Harrison, redaktør;Systematisk teologi, Charles Hodge;
• gotquestions.org .