Hvad er kilder til islamisk lov?

islamisk lov, eller Sharia , er et omfattende retssystem afledt af Koranens lære og profeten Muhammeds sunnah. Det er grundlaget for mange retssystemer i den muslimske verden og er blevet brugt til at regulere mange aspekter af livet, herunder ægteskab, skilsmisse, arv og strafferet.

Primære kilder til islamisk lov

De primære kilder til islamisk lov er Koranen og Sunnah. Koranen er islams hellige bog og menes at være Guds direkte ord. Sunnah er profeten Muhammeds ordsprog, handlinger og lære. Både Koranen og Sunnah bruges til at fortolke og anvende islamisk lov.

Sekundære kilder til islamisk lov

Ud over de primære kilder er der flere sekundære kilder til islamisk lov. Disse omfatter:

• Qiyas : Dette er processen med at ræsonnere analogt, hvor en juridisk afgørelse er afledt af en lignende sag.
• Konsensus : Dette er det muslimske samfunds konsensus om et bestemt spørgsmål.
• Ijtihad : Dette er processen med uafhængig ræsonnement af en kvalificeret jurist.

Disse sekundære kilder bruges til at supplere de primære kilder og give vejledning i, hvordan man fortolker og anvender islamisk lov.

Konklusion

Kilderne til islamisk lov er Koranen og Sunnah, samt adskillige sekundære kilder såsom qiyas, ijma og ijtihad. Disse kilder giver vejledning i, hvordan man fortolker og anvender islamisk lov i forskellige sammenhænge.

Alle religioner har sæt af kodificerede love, men de får særlig betydning for den islamiske tro, da disse er reglerne, der ikke kun styrer muslimernes religiøse liv, men også danner grundlaget for civilret i nationer, der er islamiske republikker, såsom Pakistan. , Afghanistan og Iran. Selv i nationer, der ikke formelt er islamiske republikker, såsom Saudi-Arabien og Irak, får den overvældende procentdel af muslimske borgere disse nationer til at vedtage love og principper, som er stærkt påvirket af sharia, den islamiske religiøse lov.

Sharia er baseret på fire hovedkilder, skitseret nedenfor.

Koranen

Muslimer tror på Koranen at være Allahs direkte ord, som åbenbaret til og transmitteret af Profeten Muhammed . Alle kilder til islamisk lov skal være i væsentlig overensstemmelse med Koranen, den mest grundlæggende kilde til islamisk viden. Koranen betragtes derfor som den endelige autoritet i spørgsmål om islamisk lov og praksis. Det er kun, når Koranen selv ikke taler direkte til eller i detaljer om et bestemt emne, at muslimer henvender sig til alternative kilder til islamisk lov.

Sunnah

DetSunnaher en samling af skrifter, der dokumenterer profeten Muhammeds traditioner eller kendte praksisser, hvoraf mange er nedskrevet i bindene af Hadith litteratur. Ressourcerne omfatter mange ting, som han sagde, gjorde eller gik med til - for det meste baseret på hans liv og praksis baseret udelukkende på Koranens ord og principper. I løbet af hans levetid observerede profetens familie og ledsagere ham og delte med andre præcis, hvad de havde set i hans ord og adfærd – med andre ord, hvordan han udførte afvaskninger, hvordan han bad, og hvordan han udførte mange andre tilbedelseshandlinger.

Det var også almindeligt, at folk bad profeten direkte om juridiske afgørelser om forskellige spørgsmål. Da han afsagde dom over sådanne sager, blev alle disse detaljer registreret, og de blev brugt til reference i fremtidige juridiske afgørelser. Mange spørgsmål vedrørende personlig adfærd, samfunds- og familieforhold, politiske anliggender osv. blev behandlet i profetens tid, besluttet af ham og nedskrevet. Sunnah kan således tjene til at afklare detaljer om, hvad der generelt står i Koranen, hvilket gør dens love gældende for virkelige situationer.

Ijma' (Konsensus)

I situationer, hvor muslimer ikke har været i stand til at finde en specifik juridisk afgørelse i Koranen eller Sunnah, søges samfundets konsensus, eller i det mindste konsensus fra de juridiske lærde i samfundet. Islamiske lærde definerer 'fællesskab' på forskellige måder, afhængigt af situationen: for eksempel er ijma al-ummah en konsensus for hele samfundet, mens ijma al-aimmah er en konsensus fra religiøse myndigheder. Profeten Muhammed sagde engang, at hans samfund (dvs. det muslimske samfund) aldrig ville blive enige om en fejl.

Qiyas (analogi)

I sager, hvor noget kræver en juridisk afgørelse, men aldrig er blevet klart behandlet i de andre kilder, kan dommere bruge analogien, ræsonnementet og den juridiske præcedens til at afgøre ny retspraksis. Dette er ofte tilfældet, når et generelt princip kan anvendes i nye situationer. For eksempel når nyere videnskabelige beviser viste det tobaksrygning er farligt for menneskers sundhed, udledte islamiske myndigheder, at profeten Mohammeds ord 'Ikke skade jer selv eller andre' kun kunne indikere, at rygning skulle være forbudt for muslimer.