Hvad er Puranas?
Puranas er gamle hinduistiske tekster, der menes at være skrevet mellem 400 fvt og 400 e.Kr. De er en samling af historier, legender og religiøse læresætninger, der bruges til at forklare universets oprindelse, de hinduistiske guder og den hinduistiske religion. Puranaerne er opdelt i 18 større tekster, som hver især er yderligere opdelt i flere mindre tekster.
Puranaerne er en vigtig kilde til information om hinduismen, da de giver indsigt i religionens tro og praksis. De indeholder også historier om guderne, gudinderne og andre karakterer fra hinduistisk mytologi, samt historier om verdens skabelse og tidens forskellige cyklusser.
Puranaerne er skrevet i en poetisk stil og er ofte ledsaget af illustrationer. De er typisk skrevet på sanskrit, selvom nogle versioner er blevet oversat til andre sprog.
Puranaerne er en vigtig del af hinduistisk kultur og er stadig meget læst og studeret i dag. De giver indsigt i den hinduistiske religions tro og praksis, samt giver en kilde til underholdning og inspiration.
Nøgleord: Puranas, hinduisme, hinduistisk mytologi, sanskrit, religiøs lære
Puranas er ældgamle hinduistiske tekster, der lovpriser forskellige guddomme i det hinduistiske pantheon gennem guddommelige historier. De mange skriftsteder kendt under navnet Puranas kan kategoriseres under samme klasse som 'Itihasas' eller Historier - Ramayana og Mahabharata , og menes at være afledt af det samme religiøse system som disse epos, der var de bedste produkter af den myto-heroiske fase af hinduistisk tro.
Puranaernes oprindelse
Selvom Puranaerne deler nogle af de store epos træk, tilhører de en senere periode og giver en 'mere bestemt og sammenhængende fremstilling af de mytologiske fiktioner og de historiske traditioner'. Horace Hayman Wilson, som oversatte nogle Puranaer til engelsk i 1840, siger, at de også 'byder på karakteristiske ejendommeligheder af en mere moderne beskrivelse, i den altoverskyggende betydning, som de tillægger individuelle guddommeligheder, i mangfoldigheden ... af de ritualer og overholdelser, der er rettet til dem , og i opfindelsen af nye legender, der illustrerer disse guddommes magt og nåde...'
Purana'ernes 5 kendetegn
Ifølge Swami Sivananda kan Purana'erne identificeres ved 'Pancha Lakshana' eller fem egenskaber, de besidder - historie; kosmologi, ofte med forskellige symbolske illustrationer af filosofiske principper; sekundær skabelse; kongers genealogi; og af 'Manvantaras' eller perioden for Manus styre bestående af 71 himmelske Yugaer eller 306,72 millioner år. Alle Puranaerne tilhører klassen af 'Suhrit-Samhitas' eller venlige afhandlinger, der markant adskiller sig i autoritet fra Vedaerne, som kaldes 'Prabhu-Samhitas' eller de kommanderende afhandlinger.
Puranaernes formål
Puranaerne har essensen af Vedaer og skrevet for at popularisere tankerne i Vedaerne. De var ikke beregnet til de lærde, men til de almindelige mennesker, som næsten ikke kunne gennemskue Vedaernes høje filosofi. Formålet med Puranaerne er at indprente massernes sind vedaernes lære og skabe hengivenhed til Gud i dem gennem konkrete eksempler, myter, historier, legender, helgeners, kongers og store mænds liv, allegorier og krøniker om store historiske begivenheder. Gamle vismænd brugte disse billeder til at illustrere de evige principper i det trossystem, der blev kendt som hinduisme. Puranaerne hjalp præsterne med at holde religiøse foredrag i templer og på bredden af hellige floder, og folk elskede at høre disse historier. Disse tekster er ikke kun fyldt med information af enhver art, men også meget interessante at læse. I denne forstand spiller Puranas en central rolle i hinduistisk teologi og kosmogoni.
Puranaernes form og forfatter
Puranaerne er hovedsageligt skrevet i form af en dialog, hvor en fortæller fortæller en historie som svar på en andens henvendelser. Den primære fortæller af Puranas er Romaharshana, en discipel af Vyasa, hvis primære opgave er at kommunikere, hvad han lærte af sin lærer, som han havde hørt det fra andre vismænd. Vyasa her skal ikke forveksles med den berømte vismand Veda Vyasa, men en generisk titel på en kompilator, som i de fleste Puranas er Krishna Dwaipayana, søn af den store vismand Parasara og læreren af Vedaerne.
De 18 Major Puranas
Der er 18 vigtigste Puranas og et lige så stort antal datterselskaber Puranas eller Upa-Puranas og mange 'sthala' eller regionale Puranas. Af de 18 store tekster er seks Sattvic Puranas glorificerende Vishnu ; seks er rajasiske og glorificerende Brahma ; og seks er tamasiske, og de glorificerer Shiva . De er kategoriseret serielt i følgende liste over Puranas:
- Vishnu Purana
- Naradiya Purana
- Bhagavat Purana
- Garuda Purana
- Padma Purana
- Brahma Purana
- Varaha Purana
- Brahmanda Purana
- Brahma-Vaivarta Purana
- Markandeya Purana
- Bhavishya Purana
- Vamana Purana
- Matsya Purana
- Kurma Purana
- Linga Purana
- Shiva Purana
- Skanda Purana
- Agni Purana
De mest populære Puranas
De fremmeste blandt de mange Puranaer er Srimad Bhagavata Purana og Vishnu Purana. I popularitet følger de samme rækkefølge. En del af Markandeya Purana er velkendt af alle hinduer som Chandi eller Devimahatmya. Tilbedelse af Gud som den guddommelige moder er dens tema. Chandi læses bredt af hinduerne på hellige dage og Navaratri (Durga Puja) dage.
Om Shiva Purana & Vishnu Purana
I Shiva Purana bliver Shiva ganske forudsigeligt hyldet over Vishnu, som nogle gange vises i dårligt lys. I Vishnu Purana sker det åbenlyse - Vishnu er højt glorificeret over Shiva, som ofte bliver nedværdiget. På trods af den tilsyneladende ulighed, der er afbildet i disse Puranas, menes Shiva og Vishnu at være én og en del af den hinduistiske teogonis treenighed. Som Wilson påpeger: 'Shiva og Vishnu, under en eller anden form, er næsten de eneste objekter, der gør krav på hinduernes hyldest i Puranas; afviger fra Vedaernes hjemlige og elementære ritual og udviser en sekterisk inderlighed og eksklusivitet … De er ikke længere autoriteter for hinduistisk tro som helhed: de er specielle guider til separate og til tider modstridende grene af den, udarbejdet med det åbenlyse formål at promovere den præferencemæssige, eller i nogle tilfælde den eneste, tilbedelse af Vishnu eller Shiva.'
Baseret på Sri Swami Sivanandas lære
