Den irske legende om den irske legende
Tir na nOg er en gammel irsk legende, der er blevet fortalt i århundreder. Den fortæller historien om et magisk land, der er fyldt med skønhed og eventyr. Det siges, at landet er hjemsted for mange mytiske skabninger, såsom feer, leprechauns og kæmper.
Et magisk land
Tir na nOg er et sted for skønhed og undren. Det er et land med bølgende bakker, frodige skove og glitrende floder. Luften er fyldt med duften af vilde blomster og lyden af fuglesang. Det er et sted, hvor drømme bliver til virkelighed og ønsker bliver opfyldt.
Mystiske skabninger
Landet Tir na nOg er beboet af mange mystiske skabninger. Feer, leprechauns og kæmper er blot nogle få af de skabninger, der kan findes i dette magiske land. De siges at besidde særlige kræfter og kan give ønsker til dem, der er modige nok til at opsøge dem.
En tidløs legende
Tir na nOg er en gammel irsk legende, der er gået i arv gennem generationerne. Det er en tidløs fortælling om skønhed, eventyr og mystik. Det er en historie, der fortsat vil blive fortalt i mange år fremover.
Tir na nOg er en tidløs irsk legende, der har betaget publikum i århundreder. Det er et magisk land fyldt med skønhed, eventyr og mytiske skabninger. Det er en historie om drømme, der går i opfyldelse, og ønsker, der bliver opfyldt. Det er en tidløs fortælling, der fortsat vil blive fortalt i mange år fremover.
I de irske mytecyklusser er Tir na nOgs land den Anden Verdens rige, stedet hvor Fae boede og helte besøgte på quests. Det var et sted lige uden for menneskets rige, ude mod vest, hvor der ikke var nogen sygdom eller død eller tid, men kun lykke og skønhed.
Det er vigtigt at bemærke, at Tir na nOg ikke så meget var en ' efterlivet ” da det var et jordisk sted, et land med evig ungdom, som kun kunne nås ved hjælp af magi. I mange af de keltiske legender spiller Tir na nOg en vigtig rolle i dannelsen af både helte og mystikere. Selve navnet, Tir na nOg, betyder 'ungdommens land' på det irske sprog.
Krigeren Oisin
Den bedst kendte fortælling om Tir na nOg er historien om den unge irske kriger Oisin, som forelskede sig i den flammehårede jomfru Niamh, hvis far var kongen af Tir na nOg. De krydsede havet på Niamhs hvide hoppe sammen for at nå det magiske land, hvor de levede lykkeligt i tre hundrede år. Trods den evige glæde ved Tir na nOg var der en del af Oisin, der savnede sit hjemland, og han følte af og til en underlig længsel efter at vende tilbage til Irland. Til sidst vidste Niamh, at hun ikke længere kunne holde ham tilbage, og sendte ham tilbage til Irland og hans stamme, Fianna.
Oisin rejste tilbage til sit hjem på den magiske hvide hoppe, men da han ankom, fandt han ud af, at alle hans venner og familie for længst var døde, og hans slot var bevokset med ukrudt. Han havde jo været væk i tre hundrede år. Oisin vendte hoppen tilbage mod vest og forberedte sig desværre på at tage tilbage til Tir na nOg. På vejen fangede hoppens hov en sten, og Oisin tænkte ved sig selv, at hvis han bar stenen med sig tilbage til Tir na nOg, ville det være som at tage lidt af Irland med sig tilbage.
Da han lærte at samle stenen op, snublede han og faldt og blev øjeblikkeligt tre hundrede år gammel. Hoppen gik i panik og løb ud i havet, på vej tilbage til Tir na nOg uden ham. Men nogle fiskere havde set på kysten, og de var forbavsede over at se en mand ældes så hurtigt. Naturligvis antog de, at magien var i gang, så de samlede Oisin og tog ham med for at se Sankt Patrick .
Da Oisin kom foran Saint Patrick, fortalte han ham historien om sin rødhårede kærlighed, Niamh, og hans rejse og det magiske land Tir na nOg. Da han var færdig, gik Oisin ud af denne levetid, og han var endelig i fred.
William Butler Yeats skrev sit episke digt, Oisins vandringer , om netop denne myte. Han skrev:
O Patrick! i hundrede år
Jeg jagtede på den skovrige kyst
Hjorten, grævlingen og ornen.
O Patrick! i hundrede år
Om aftenen på det glitrende sand,
Ved siden af de ophobede jagtspyd,
Disse nu udslidte og visne hænder
Brydtes blandt ø-bandene.
O Patrick! i hundrede år
Vi tog ud og fiskede i lange både
Med bøjede stævner og bøjede buer,
Og udskårne figurer på deres stævner
Af bitter og fiskespiser.
O Patrick! i hundrede år
Den milde Niamh var min kone;
Men nu fortærer to ting mit liv;
De ting, jeg mest af alt hader:
Faste og bønner.
Ankomsten af Tuatha af Danaan
I nogle legender var en af de tidlige racer af Irlands erobrere kendt som Tuatha de Danaan, og de blev betragtet som mægtige og magtfulde. Det blev antaget, at når den næste bølge af angribere ankom, gik Tuatha i skjul. Nogle fortællinger hævder, at Tuatha flyttede til Tir na nOg og blev racen kendt som Fae .
Siges at være børn af gudinden Danu, dukkede Tuatha op i Tir na nOg og brændte deres egne skibe, så de aldrig kunne forlade. I Gods and Fighting Men siger Lady Augusta Gregory: 'Det var i en tåge, Tuatha de Danann, folket af Danas guder, eller som nogle kaldte dem, Dea-mændene, kom gennem luften og den høje luft for at Irland.'
Relaterede myter og legender
Historien om en helts rejse til underverdenen, og hans efterfølgende tilbagevenden, findes i en række forskellige kulturelle mytologier. I japansk legende er der for eksempel fortællingen om Urashima Taro , en fisker, som kan dateres tilbage til omkring det ottende århundrede. Urashima reddede en skildpadde, og som belønning for hans gode gerning fik han lov til at besøge Dragepaladset under havet. Efter tre dage som gæst der, vendte han hjem for at finde sig selv tre århundreder i fremtiden, med alle folk i hans landsby for længst døde og borte.
Der er også folkeeventyret om kong Herla, en gammel konge af briterne. Middelalderforfatteren Walter Map beskriver Herlas eventyr i Af domstolenes Legetøj .Herla var en dag ude på jagt og stødte på en dværgkonge, som sagde ja til at deltage i Herlas bryllup, hvis Herla ville komme til dværgkongens bryllup et år senere. Dværgkongen ankom til Herlas bryllupsceremoni med et kæmpe følge og overdådige gaver. Et år senere, som lovet, deltog Herla og hans vært i dværgkongens bryllup, og blev der i tre dage – du vil måske bemærke et tilbagevendende tema her. Da de først kom hjem, var der dog ingen, der kendte dem eller forstod deres sprog, for der var gået tre hundrede år, og Storbritannien var nu saksisk. Walter Map fortsætter derefter med at beskrive kong Herla som lederen af den vilde jagt, der løber uendeligt gennem natten.
