Sikhismens oprindelse

Sikhisme er en monoteistisk religion grundlagt i det 15. århundrede i Punjab-regionen i Indien. Det er den femtestørste organiserede religion i verden med over 27 millioner tilhængere. Sikhismens kernetro er tro og meditation over navnet på den ene skaber, guddommelig enhed og lighed for hele menneskeheden, social retfærdighed og fordømmelse af kastesystemer.

Religionen blev grundlagt af Guru Nanak, som blev født i 1469 i Punjab-regionen. Han var en åndelig lærer og en social reformator, der prædikede et budskab om kærlighed, fred og lighed. Han blev fulgt af ni andre guruer, som hver føjede til sikhismens lære. Den tiende og sidste Guru, Guru Gobind Singh, etablerede Khalsa Panth, det kollektive organ for alle indviede sikher.

Sikhismens kernetro

Sikhismens kerneoverbevisninger er centreret omkring begrebet Waheguru , eller den ene skaber. Sikher tror på alle menneskers lighed, uanset kaste, køn eller religion. De tror også på vigtigheden af ​​social retfærdighed og behovet for at hjælpe dem, der er mindre heldige. De følger guruernes og guruen Granth Sahibs lære, sikhismens hellige bog.

Sikhismens praksis

Sikher praktiserer en række ritualer og ceremonier, herunder daglig bøn og meditation, recitation af salmer fra guruen Granth Sahib og overholdelse af festivaler som Vaisakhi. De praktiserer også de fem K'er, som er fem trosartikler, som skal bæres af indviede sikher. Disse omfatter:

• AEC (uklippet hår)
• Sukkerrør (et stålarmbånd)
• Hvor meget (en trækam)
• Kacha (et bomuldsundertøj)
• Kirpan (et sværd)

Sikhismen er en religion med fred og tolerance, og dens tilhængere stræber efter at leve et liv i tjeneste for andre. Religionen har en stærk vægt på social retfærdighed, og dens tilhængere er kendt for deres engagement i at hjælpe dem i nød.

Oprindelsen af ​​sikhismen kan spores til en del af Punjab, som ligger i det moderne Pakistan, hvor sikhismens tro opstod med dens grundlægger Første Guru Nanak Dev i begyndelsen af ​​1500-tallet. Født i en hinduistisk familie, der bor i landsbyen Lad os tale af Punjab, (nu moderne Nankana Sahib fra Pakistan ), begyndte Guru Nanak at stille spørgsmålstegn ved de ritualer, som han observerede, der gik omkring ham fra en tidlig alder.

Åndelig natur

Som barn tilbragte Nanak utallige timer dybt i meditation over det guddommelige. Fra den første genkendte hans storesøster Bibi Nanaki sin brors dybe åndelige natur. Hans far skældte ham dog ofte ud for dovenskab. Landsbyens leder Rai Bullar var vidne til adskillige mirakuløse hændelser og blev overbevist om, at Nanak havde det guddommeliges velsignelse. Han opfordrede Nanaks far til at give sin søn en uddannelse. I løbet af sine skoleår forbløffede Nanak sine lærere med poetiske kompositioner, der afspejlede hans åndelige livssyn.

Desillusion med ritualer

Da Nanak modnedes og nærmede sig manddom, arrangerede hans far en myndighedsceremoni for ham. Nanak nægtede at deltage i den hinduistiske trådbindingsceremoni. Han insisterede på, at sådanne ritualer ikke havde nogen reel åndelig værdi. Da hans far forsøgte at få ham i gang i erhvervslivet, brugte Nanak sine penge til at brødføde de sultne. Nanak fortalte sin oprørte far, at han havde fået en god handel for hans penge.

Fælles filosofier om ét kreativt væsen

Alt imens Nanak fortsatte med at fokusere på tilbedelse ét kreativt væsen . Nanaks bekendtskab med Mardana, en muslimsk bard, går dybt ind i hjertet af sikhismens oprindelse. Selvom deres religioner var forskellige, opdagede de fælles filosofier og en fælles kærlighed til det guddommelige. Nanak og Mardana mediterede sammen og kommunikerede med skaberen og skabelsen. Efterhånden som deres forståelse af den guddommelige natur udviklede sig, blev deres åndelige forhold uddybet.

Oplysning og formel anerkendelse som guru

Nanaks forældre arrangerede et ægteskab for ham, og han startede en familie. Rai Bullar hjalp med at arrangere beskæftigelse for Nanak. Han flyttede til Sultanpur, hvor hans søster Nanaki boede med sin mand, og tog et offentligt job med at distribuere korn. Omkring det tidspunkt, hvor han fyldte 30, vågnede Nanak åndeligt til en tilstand af fuldstændig oplysning og blev formelt anerkendt som Guru. Med Mardana som sin åndelige følgesvend tog Nanak orlov fra sin familie og begav sig ud på en mission for at dele de sandheder, der blev åbenbaret for ham. Han erklærede en tro på én skaber og prædikede imod afgudsdyrkelse og kastesystemet.

Missionsrejser

Guru Nanak og minstrel Mardana lavede en række af rejser som tog dem gennem store dele af Indien, Mellemøsten og dele af Kina. Parret rejste sammen i omkring 25 år laver så mange som fem separate missionsrejser på en åndelig søgen efter at oplyse menneskeheden med Sandhedens Lys. Den altid trofaste tilhænger Bhai Mardana ledsagede Guru Nanak gennem en række møder med simple mennesker, religiøse ledere, bøller , yogier og tantriske hekse for at fjerne åndelig uvidenhed og overtroiske ritualer, mens de indgyder sandfærdige principper og praksisser.

Åndeligt budskab og skrift

Guru Nanak skrev 7.500 linjer med inspirerende salmer, som han sang akkompagneret af Mardana under deres turnéer. Mange af hans salmer gav et unikt indblik i guruens liv og indeholdt de almindelige opgaver i hverdagen oplyst af den guddommelige visdoms indsigt. Det Gurus besked klart formidlet en hidtil uset indsats for at oplyse et samfund gennemsyret af overtro. Guru Nanaks lære oplyste mørket af åndelig uvidenhed, barbariske ritualer, afgudsdyrkelse og kaste-isme. Guru Nanak Devs salmer er blevet bevaret sammen med kompositioner af 42 forfattere i det guddommeligt inspirerede skrifts kollektive værker Guru Granth Sahib .

Succession og sikhisme

Den enestående spirituelle belysning, som Guru Nanak bidrog med, gik gennem en række af Ti sikh-guruer , kulminerende med Guru Granth Sahib. Guru Nanak etablerede et fundament af tre gyldne regler , som hver af hans efterfølgere byggede på. I løbet af århundrederne smedede sikh-guruerne en åndelig vej til oplysning kendt verden over som Sikhisme .