En eller mange guder: Teismens variationer

One or Many Gods: The Varieties of Theism er en indsigtsfuld og omfattende bog, der udforsker de forskellige typer af teisme. Bogen er skrevet af teologen og filosoffen Dr. Richard Swinburne og giver et dybdegående kig på de forskellige overbevisninger og teorier omkring begrebet Gud. Den undersøger de forskellige former for teisme, herunder monoteisme, polyteisme, panteisme og panenteisme, samt de forskellige argumenter for og imod hver. Swinburne diskuterer også implikationerne af teisme for moral, videnskab og andre aspekter af livet.

Bogen er velskrevet og let at forstå, hvilket gør den til en god ressource for alle, der er interesseret i at lære mere om teisme. Swinburnes argumenter er velbegrundede og logiske, og han giver et afbalanceret syn på de forskellige typer af teisme. Han inkluderer også en række eksempler for at illustrere hans pointer, hvilket gør bogen til en uvurderlig ressource for alle, der ønsker at få en bedre forståelse af teisme.

Samlet set er One or Many Gods: The Varieties of Theism en fremragende bog for alle, der er interesseret i at lære mere om teisme. Det giver et dybdegående kig på de forskellige former for teisme og argumenterne for og imod hver. Swinburnes forfatterskab er klart og kortfattet, og han giver et afbalanceret syn på de forskellige typer af teisme. Kan varmt anbefales til alle, der ønsker at få en bedre forståelse af teisme og dens implikationer.

De fleste – men ikke alle – af verdens store religioner er detteistisk:have som grundlag for deres praksis en tro og tro på eksistensen af ​​en eller flere guddomme eller guder, der er tydeligt adskilt fra menneskeheden, og som det er muligt at have et forhold til.

Lad os kort se på de forskellige måder, hvorpå verdens religioner har praktiseret teisme.

Klassisk/filosofisk definition

Teoretisk set er der en uendelig variation i, hvad folk kan mene med udtrykket 'Gud', men der diskuteres ofte flere almindelige egenskaber, især blandt dem, der kommer fra en vestlig tradition for religion og filosofi. Fordi denne type teisme er så meget afhængig af en bred ramme af krydsende religiøse og filosofiske undersøgelser, omtales den ofte som 'klassisk teisme', 'standardteisme' eller 'filosofisk teisme.' Klassisk/filosofisk teisme kommer i mange former, men i bund og grund, religioner falder ind under denne kategori tror på den eller de guders overnaturlige natur, der understøtter den religiøse praksis.

Agnostisk teisme

Hvorimod ateisme og teisme handler om tro, agnosticisme handler om viden. De græske rødder af udtrykket kombineres-en(uden) oggnosis (viden). Derfor betyder agnosticisme bogstaveligt 'uden viden.' I den sammenhæng, hvor det normalt bruges, betyder udtrykket: uden viden om gudernes eksistens. Da det er muligt for en person at tro på en eller flere guder uden at påstå at vide med sikkerhed, at der findes nogen guder, er det muligt at være en agnostisk teist.

Monoteisme

Udtrykket monoteisme kommer fra græskaber, (én) ogtheos (gud).Således er monoteisme troen på eksistensen af ​​en enkelt gud. Monoteisme er typisk i modsætning tilpolyteisme(se nedenfor), som er en tro på mange guder, og medateisme, hvilket er et fravær af enhver tro på nogen guder.

Deisme

Deisme er faktisk en form for monoteisme, men den forbliver tydelig nok i karakter og udvikling til at retfærdiggøre at diskutere separat. Ud over at adoptere troen på den almindelige monoteisme, adopterer deister også troen på, at den enkelte eksisterende gud er personlig af natur og transcendent fra det skabte univers. Imidlertid afviser de den tro, der er almindelig blandt monoteister i Vesten, om, at denne gud er immanent - i øjeblikket aktiv i det skabte univers.

Henoteisme og monolateri

Henoteisme er baseret på de græske rødderhan erellerhenos, (én) ogtheos(Gud). Men udtrykket er ikke et synonym for monoteisme, på trods af at det har samme etymologiske betydning.

Et andet ord, der udtrykker den samme idé ermonolatri,som er baseret på de græske rødderaber (en),oglatreia (tjenesteellerreligiøs tilbedelse).Udtrykket ser ud til først at være blevet brugt af Julius Wellhausen til at beskrive en type polyteisme, hvor kun en enkelt gud tilbedes, men hvor andre guder accepteres som eksisterende andre steder. Mange stammereligioner falder ind under denne kategori.

Polyteisme

Begrebetpolyteismeer baseret på de græske rødderpoly(mange) ogtheos (Gud). Begrebet bruges således til at beskrive trossystemer, hvor flere guder anerkendes og tilbedes. Gennem hele menneskehedens historie har polyteistiske religioner af den ene eller anden art været det dominerende flertal. De klassiske græske, romerske, indiske og nordiske religioner var for eksempel alle polyteismer.

Panteisme

Ordet panteisme er bygget fra de græske rødderpande(alle) ogtheos (Gud); således er panteisme enten en tro på, at universet er Gud ogværdig til tilbedelse, eller at Gud er summen af ​​alt, hvad der er, og at de kombinerede stoffer, kræfter og naturlove, som vi ser omkring os, derfor er Guds manifestationer. De tidlige egyptiske og hinduistiske religioner betragtes som panteistiske, og taoismen betragtes også nogle gange som et panteistisk trossystem.

Panenteisme

Ordet panenteisme er græsk for 'alt-i-Gud',brød-i-teos. Et panenteistisk trossystem hævder eksistensen af ​​en gud, der gennemtrænger alle dele af naturen, men som ikke desto mindre er fuldstændig adskilt fra naturen. Denne gud er derfor en del af naturen, men bevarer samtidig stadig en selvstændig identitet.

Upersonlig idealisme

I den upersonlige idealismes filosofi identificeres universelle idealer som gud. Der er elementer af upersonlig idealisme, for eksempel i den kristne tro på, at 'Gud er kærlighed' eller den humanistiske opfattelse, at 'Gud er viden.'

En af denne filosofis talsmænd, Edward Gleason Spaulding, forklarede sin filosofi således:

Gud er helheden af ​​værdier, både eksisterende og bestående, og af de instanser og effektiviteter, som disse værdier er identiske med.