Den katolske kirkes liturgiske årstider

Det Liturgiske Årstider af den katolske kirke er en smuk og meningsfuld måde at fejre Jesu Kristi liv og kirkens lære. Kirkeåret er opdelt i fire liturgiske hovedtider: advent, jul, faste og påske. Hver årstid har sine egne særlige bønner, læsninger og ritualer, der hjælper med at bringe evangeliet til live.

advent

Advent er sæsonen for forberedelse til Herrens komme. I løbet af denne tid fokuserer katolikker på bøn, faste og omvendelse. Den liturgiske adventsfarve er lilla, som symboliserer bod og forberedelse.

jul

Julen er fejringen af ​​Jesu Kristi fødsel. I løbet af denne sæson fejrer katolikker glæden ved inkarnationen og håbet om frelse. Julens liturgiske farve er hvid, som symboliserer glæde og renhed.

fastelavn

Fastetiden er bods- og eftertanketiden. I løbet af denne tid fokuserer katolikker på bøn, faste og almisse. Fastelavns liturgiske farve er lilla, som symboliserer bod og omvendelse.

påske

Påsken er fejringen af ​​Jesu Kristi opstandelse. I denne sæson fejrer katolikker glæden ved frelse og håbet om evigt liv. Påskens liturgiske farve er hvid, som symboliserer glæde og renhed.

Den katolske kirkes liturgiske årstider er en smuk og meningsfuld måde at fejre Jesu Kristi liv og kirkens lære. Gennem bøn, faste og omvendelse kan katolikker uddybe deres forhold til Gud og opleve glæden ved frelse.

Liturgien eller den offentlige gudstjeneste i alle kristne kirker er styret af en årlig kalender, der fejrer de vigtigste begivenheder i frelsens historie. I den katolske kirke er denne cyklus med offentlige fejringer, bønner og oplæsninger opdelt i seks årstider, der hver især fremhæver en del af Jesu Kristi liv. Disse seks årstider er beskrevet i 'Generelle normer for det liturgiske år og kalenderen', udgivet af Vatikanets kongregation for guddommelig tilbedelse i 1969 (efter revisionen af liturgisk kalender på tidspunktet for offentliggørelsen af En ny ordre ). Som de generelle normer bemærker: 'Ved hjælp af den årlige cyklus fejrer Kirken hele Kristi mysterium, fra hans inkarnation indtil pinsedagen og forventningen om hans komme igen.'

Advent: Bered Herrens vej

Westend61 / Getty Images

Det liturgiske år begynder den første søndag d advent , sæsonen for forberedelse til Kristi fødsel. Vægten i messen og de daglige bønner i denne sæson er på Kristi trefoldige komme – profetierne om hans inkarnation og fødsel; Hans komme ind i vores liv gennem nåde og sakramenter , især Nadverens sakramente ; og hans andet komme ved tidernes ende. Nogle gange kaldet en 'lille fastelavn', er advent en periode med glædelig forventning, men også med bod, som årstidens liturgiske farve - lilla som i fasten - indikerer.

Jul: Kristus er født!

susannah v. vergau / photos4dreams / Getty Images

Den glædelige adventsforventning når sin kulmination i anden sæson af det liturgiske år: jul . Traditionelt strækker juletiden sig fra julens første vesper (eller aftenbøn) (før midnatsmessen) til kyndelmisse, Festen for Herrens præsentation (2. februar) - en periode på 40 dage. Med revisionen af ​​kalenderen i 1969, 'juletiden løber,' bemærker de generelle normer, 'fra aftenbøn I i julen til søndagen efter helligtrekonger eller efter den 6. januar inklusive' - ​​dvs. Herrens dåbsfest . I modsætning til populær fejring omfatter juletiden ikke advent og slutter heller ikke med juledag, men begynder efter advent slutter og strækker sig ind i det nye år. Sæsonen fejres med en særlig glæde hele vejen igennem Tolv dage i julen , der slutter med Vorherres helligtrekonger (6. januar).

Almindelig tid: At gå med Kristus

Statuer af apostlene, Jesus Kristus og Johannes Døberen på facaden af ​​Peterskirken, Vatikanstaten. (Foto © Scott P. Richert)

På mandagen efter festen for Herrens dåb, den længste sæson i det liturgiske år— Almindelig Tid - begynder. Afhængigt af året omfatter den enten 33 eller 34 uger, opdelt i to adskilte dele af kalenderen, hvor den første slutter tirsdagen før Askeonsdag , og den anden begynder mandagen efter pinse og kører indtil aftenbøn I den første søndag i advent. (Før revisionen af ​​kalenderen i 1969, var disse to perioder kendt som søndagene efter helligtrekonger og søndagene efter pinse). Ordinær tid har sit navn fra det faktum, at ugerne er nummererede (ordenstal er tal, der angiver positioner i en række , såsom femte, sjette og syvende). I begge perioder af den almindelige tid er vægten i messen og kirkens daglige bøn lagt på Kristi lære og hans liv blandt hans disciple.

Fastelavn: Døende til sig selv

Vind McNamee / Getty Images

Sæsonen for Ordinary Time afbrydes af tre sæsoner, den første er fasten, den 40 dages periode forberedelse til påske. I et givet år afhænger længden af ​​den første periode af ordinær tid af datoen for Askeonsdag , hvilket i sig selv afhænger af datoen for påske . Fastelavn er en periode på faste , afholdenhed , bøn , og almisse - alt sammen for at forberede os selv, krop og sjæl, til at dø med Kristus på God fredag så vi kan stå op med ham påskesøndag. I fastetiden lægges vægten i kirkens messelæsninger og daglige bønner på Kristi profetier og forudsigelser i Det Gamle Testamente og den stigende åbenbaring af Kristi natur og hans mission.

Påsketriduum: Fra døden til livet

Frank Fell / Getty Images

Ligesom almindelig tid er påsketriduum en ny liturgisk sæson skabt med revisionen af ​​den liturgiske kalender i 1969. Den har dog sine rødder i reformen af ​​ceremonierne i Hellige uge i 1956. Mens almindelig tid er den længste af kirkens liturgiske sæsoner, er påsketriduum den korteste; som de generelle normer bemærker, 'Påsketriduum begynder med aftenmessen for Herrens nadver (d. hellig torsdag ), når sit højdepunkt i påskevagten og slutter med aftenbøn påskesøndag.' Mens påsketriduum liturgisk set er en separat sæson fra fasten, forbliver den en del af den 40-dages fastefaste, som strækker sig fra askeonsdag til og med Hellig lørdag , undtagen de seks søndage i fasten, som aldrig er fastedage

Påske: Kristus er opstanden!

En statue af den opstandne Kristus ved Saint Mary Oratory, Rockford, Illinois. (Foto ©Scott P. Richert)

Efter fastelavn og påsketriduum er den tredje sæson, der afbryder Almindelig Tid, selve påskesæsonen. Begyndende på påskesøndag og løber til pinse søndag , en periode på 50 dage (inklusive), er påskesæsonen næst efter ordinær tid i længden. Påsken er den største fest i den kristne kalender, for 'hvis Kristus ikke er opstanden, er vores tro forgæves'. Kristi opstandelse kulminerer i hans Ascension ind i himlen og Helligåndens nedstigning på pinsen, som indvier Kirkens mission om at udbrede den gode nyhed om frelse til hele verden

Rogation and Ember Days: Andragende og Thanksgiving

Ud over de seks liturgiske årstider, der er diskuteret ovenfor, opregner 'Generelle normer for det liturgiske år og kalenderen' et syvende punkt i sin diskussion af den årlige liturgiske cyklus: Rogation Days og Glødedage . Selvom disse bededage, både af bønner og taksigelse, ikke udgør en egen liturgisk sæson, er de nogle af de ældste årlige fejringer i den katolske kirke, der fejres uafbrudt i over 1.500 år indtil revisionen af ​​kalenderen i 1969 På det tidspunkt blev fejringen af ​​både Rogation Days og Ember Days gjort valgfri, med beslutningen overladt til bispekonferencen i hvert land. Som et resultat er ingen af ​​dem fejret bredt i dag.