Confucius' liv og filosofier

Confucius er en af ​​de mest indflydelsesrige personer i kinesisk historie. Han var en filosof, lærer og politisk skikkelse, hvis lære og skrifter har haft en varig indflydelse på kinesisk kultur og samfund. Hans liv og filosofier er blevet studeret og diskuteret i århundreder.

Tidligt liv og uddannelse

Confucius blev født i 551 f.Kr. i staten Lu i det nuværende Kina. Han var en efterkommer af kongehuset Zhou. Han modtog en klassisk uddannelse, studerede gamle kinesiske klassikere , og var en mester i de seks kunstarter: ritual, musik, bueskydning, vognkamp, ​​kalligrafi og matematik.

Filosofier

Confucius er bedst kendt for sin lære om moral og etik. Han troede på kraften i uddannelse at skabe et bedre samfund og slået til lyd for vigtigheden af familie og fællesskab . Han troede også på vigtigheden af ritualer og traditioner at skabe et harmonisk samfund.

Eftermæle

Confucius' lære og filosofier har haft en varig indflydelse på kinesisk kultur og samfund. Hans lære er blevet studeret og diskuteret i århundreder og har haft stor indflydelse på kinesisk tankegang og kultur. Hans lære er stadig relevant i dag og er blevet adopteret af mange andre kulturer rundt om i verden.

Konfucius (551-479 f.v.t.), grundlæggeren af ​​filosofien kendt som konfucianisme, var en kinesisk vismand og lærer, der brugte sit liv med praktiske moralske værdier. Han blev navngivet Kong Qiu ved fødslen og var også kendt som Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu eller Master Kong. Navnet Confucius er en translitteration af Kong Fuzi, og det blev først brugt af jesuitforskere, der besøgte Kina og lærte om ham i det 16. århundrede e.Kr.

Hurtige fakta: Confucius

• Fulde navn: Kong Qiu (ved fødslen). Også kendt som Kong Fuzi, Kong Zi, Kung Ch'iu eller Master Kong
• Kendt for: Filosof, grundlægger af konfucianismen
• Født: 551 f.Kr. i Qufu, Kina
• Døde: 479 f.Kr. i Qufu, Kina
• Forældre: Shuliang He (far); Medlem af Yan-klanen (mor)
• Ægtefælle: Qiguan
• Børn: Bo Yu (også omtalt som Kong Li)

Tidligt liv

Selvom Confucius levede i det 5. århundrede f.v.t., blev hans biografi ikke optaget før Han-dynastiet, omkring 400 år senere, iOptegnelser fra den store historikerellerShijiaf Sima Qian. Confucius blev født af en engang aristokratisk familie i en lille stat kaldet Lu, i det nordøstlige Kina i 551 f.Kr., lige før en periode med politisk kaos kendt som Warring States Perioden. Forskellige oversættelser afShijiangive, at hans far var ældre, næsten 70, mens hans mor kun var 15, og det er sandsynligt, at fagforeningen var uden for ægteskab.

Confucius' far døde, da han var ung, og han blev opdraget i fattigdom af sin mor. IfølgeAnalekterne, en samling af lærdomme og ordsprog tilskrevet Confucius, erhvervede han ringe færdigheder som en nødvendighed fra sin dårlige opvækst, selvom hans stilling som medlem af en tidligere aristokratisk familie gav ham evnen til at forfølge sine videnskabelige interesser. Da Confucius var 19, giftede han sig med Qiguan, selvom han hurtigt skilte sig fra hende. Optegnelser er forskellige, men parret vides kun at have haft én søn, Bo Yu (også kaldet Kong Li).

Senere år

Et sted omkring en alder af 30 begyndte Confucius at fremme sin karriere, idet han påtog sig administrative roller og senere politiske stillinger for staten Lu og dens regerende familie. Da han nåede de 50, var han blevet desillusioneret af det politiske livs korruption og kaos, og han begav sig ud på en 12-årig rejse gennem Kina, hvor han samlede disciple og underviste.

Lidt er kendt om slutningen af ​​Confucius’ liv, selvom det antages, at han brugte disse år på at dokumentere sin praksis og lære. Hans yndlingsdiscipel og hans eneste søn døde begge i løbet af denne tid, og Confucius' undervisning havde ikke forbedret regeringens tilstand. Han forudså begyndelsen af ​​den krigsførende stat og var ude af stand til at forhindre kaosset. Confucius døde i 479 f.v.t., selvom hans lektioner og arv er blevet videregivet i århundreder.

Konfucius' lære

Konfucianisme, der kommer fra Confucius' skrifter og undervisning, er traditionen fokuseret på at opnå og opretholde social harmoni. Denne harmoni kan tilgås og løbende fremmes ved overholdelse af ritualer og ritualer, og den er baseret på princippet om, at mennesker grundlæggende er gode, kan forbedres og læres. Konfucianismens funktion hviler på den generelle forståelse og implementering af et strengt socialt hierarki mellem alle relationer. Overholdelse af ens foreskrevne sociale status skaber et harmonisk miljø og forhindrer konflikter.

Formålet med konfucianismen er at opnå en tilstand af total dyd eller venlighed, kendt som ren. En der har nået opnået ren er en perfekt gentleman. Disse herrer ville passe strategisk ind i det sociale hierarkis struktur, mens de efterlignede konfucianske værdier gennem ord og handlinger. De seks kunster var de aktiviteter, der blev praktiseret af herrer for at lære dem lektioner ud over den akademiske verden.

De seks kunster er ritual, musik, bueskydning, vognkørsel, kalligrafi og matematik. Disse seks kunstarter dannede i sidste ende grundlaget for kinesisk uddannelse, der ligesom meget andet i Kina og Sydøstasien er stærkt påvirket af konfucianske værdier.

Disse principper for konfucianismen opstod fra konflikten i Confucius' eget liv. Han blev født ind i en verden, der var på randen af ​​kaos. Faktisk ville Kina kort efter hans død gå ind i en periode kendt som de krigsførende stater, hvor Kina var delt og kaotisk i næsten 200 år. Confucius så dette bryggende kaos og forsøgte at bruge sin lære til at forhindre det ved at genoprette harmonien.

Konfucianisme er en etik, der styrer menneskelige relationer, og dens centrale formål er at vide, hvordan man opfører sig i forhold til andre. En hæderlig person opnår relationel identitet og bliver et relationelt selv, en der er intenst bevidst om andre menneskers tilstedeværelse. Konfucianisme var ikke et nyt begreb, men snarere en form for rationel sekularisme udviklet fra ru ('lærernes doktrin'), også kendt som ru jia, ru jiao eller ru xue. Confucius' version var kendt som Kong jiao (konfucius-kulten).

I sine tidligste formationer (Shang- og tidlige Zhou-dynastier [1600-770 f.v.t.]) refererede ru til dansere og musikere, der optrådte i ritualer. Med tiden voksede udtrykket til ikke kun at omfatte de personer, der udførte ritualer, men selve ritualerne; til sidst inkluderede ru shamaner og lærere i matematik, historie, astrologi. Confucius og hans elever omdefinerede det til at betyde professionelle lærere i oldtidens kultur og tekster i ritualer, historie, poesi og musik. Med Han-dynastiet mente ru en skole og dens lærere i filosofien om at studere og praktisere konfucianismens ritualer, regler og ritualer.

Tre klasser af ru-studerende og -lærere findes i konfucianisme (Zhang Binlin):

• ru intellektuelle, der tjente staten
• ru lærere, der underviste i fagene i de seks kunstarter
• ru tilhængere af Confucius, der studerede og udbredte de konfucianske klassikere

Søger det tabte hjerte

Ru jiaos undervisning var 'at søge det tabte hjerte': en livslang proces med personlig transformation og karakterforbedring. Udøvere overholdt li (et sæt regler for anstændighed, ritualer, ritualer og dekorum) og studerede vismændenes værker og fulgte altid reglen om, at læring aldrig må ophøre.

Den konfucianske filosofi sammenfletter etiske, politiske, religiøse, filosofiske og pædagogiske grundprincipper. Det er centreret om forholdet mellem mennesker, som det kommer til udtryk gennem stykkerne af det konfucianske univers; himlen (Tian) ovenover, jorden (di) under og mennesker (ren) i midten.

Tre dele af den konfucianske verden

For konfuciere opstiller himlen de moralske dyder for mennesker og udøver en stærk moralsk indflydelse på menneskelig adfærd. Som natur repræsenterer himlen alle ikke-menneskelige fænomener - men mennesker har en positiv rolle at spille i at bevare harmonien mellem himmel og jord. Hvad der findes i himlen kan studeres, observeres og forstås af mennesker, der undersøger naturfænomener, sociale forhold og de klassiske antikke tekster; eller i form af selvrefleksion af ens eget hjerte og sind.

Konfucianismens etiske værdier involverer udvikling af selvværdighed for at realisere ens potentiale gennem:

• ren (humanitet)
• yi (rigtighed)
• li (ritual og ordentlighed)
• cheng (oprigtighed)
• xin (sandfærdighed og personlig integritet)
• zheng (loyalitet for social sammenhæng)
• xiao (grundlaget for familien og staten)
• zhong yong (den ' gyldne middelvej ' i almindelig praksis)

Er konfucianisme en religion?

Et emne til debat blandt moderne lærde er, om konfucianisme kvalificeres som en religion. Nogle siger, at det aldrig var en religion, andre at det altid var en visdoms- eller harmonisk religion, en sekulær religion med fokus på humanistiske aspekter af livet. Mennesker kan opnå perfektion og leve op til himmelske principper, men mennesker skal gøre deres bedste for at opfylde deres etiske og moralske pligter uden hjælp fra guddomme.

Konfucianisme involverer forfædredyrkelse og hævder, at mennesker består af to dele: hun (en ånd fra himlen) og po (sjæl fra jorden) . Når en person bliver født, forenes de to halvdele, og når den person dør, skilles de ad og forlader jorden. Der ofres til forfædrene, der engang levede på jorden, ved at spille musik (for at genkalde ånden fra himlen) og spilde og drikke vin (for at trække sjælen fra jorden.

Confucius' skrifter

Denne plakette fra Folkerepublikken Kina er en del af et Tang-dynastiets manuskript af Analects of Confucius med annoteringer af Cheng Hsuan, som blev udgravet i 1967 i Turfan, Sinkiang. The Analects of Confucius var en vigtig lærebog for elever i det gamle Kina. Dette manuskript angiver ligheden mellem uddannelsessystemerne mellem Turfan og andre dele af Kina. Bettmann / Getty Images

Confucius er krediteret for at have skrevet eller redigeret flere værker i løbet af sin levetid, kategoriseret som de fem klassikere og de fire bøger. Disse skrifter spænder fra historiske beretninger til poesi til selvbiografiske følelser til ritualer og ritualer. De har fungeret som rygraden for civil refleksion og regeringsførelse i Kina siden slutningen af ​​de krigsførende staters periode i 221 f.v.t.

De fem klassikere er:

• The Book of Odes (en digtsamling)
• The Book of Documents (historiske begivenheder i det gamle Kina)
• The Book of Changes (en spådomsbog med fokus på Yin og Yang)
• The Book of Rites (ritualer og regeringspraksis under Zhou-dynastiet)
• Forårs- og efterårsannaler (kronologisk optegnelse over staten Lu)

De fire bøger omfatter:

• Analekter (Konfucius' lære og samtaler)
• The Great Learning (guide til selvforbedring ved at undersøge verden)
• Læren om middelmåden (vejledning til at bevare harmoni i livet)
• Mencius (samling af diskussioner mellem Confucius og Mencius)

Kilder

• _{Ho jeg Vokser. 1995. Selvhed og identitet i konfucianisme, taoisme, buddhisme og hinduisme: kontraster med vesten .Tidsskrift for teori om social adfærd25(2):115-139.}
• _{Hwang K-K. 1999. Filial fromhed og loyalitet: To typer social identifikation i konfucianisme. Asian Journal of Social Psychology2(1):163-183.}
• _{Johnson, Spencer.Værdien af ​​ærlighed: historien om Confucius. Danbury Press, 1979.}
• _{Kaizuka, Shigeki og Geoffrey Bownas.Confucius: Hans liv og tanke. Dover Publications, 2002.}
• _{Li J og Yongqiang L. 2007. Filosofisk opbyggelse og opbyggende filosofi: Om de grundlæggende træk ved den konfucianske ånd .Filosofiens grænser i Kina2(2):151-171.}
• _{Taylor R og Arbuckle G. 1995. Konfucianisme .Journal of Asian Studies54(2):347-354.}
• _{Yao X. 2000. Konfucianisme, Confucius og konfucianske klassikere. En introduktion til konfucianisme. Cambridge: Cambridge University Press. s. 16-63.}
• _{Yao X. 2015. Introduktion.Encylopedia of Confucianism.Cambridge: Cambridge University Press.}
• _{Zhang X og Taisu Z. 2009. Det filosofiske træk ved konfucianismen og dens position i interkulturel dialog: Universalisme eller ikke-universalisme? Filosofiens grænser i Kina4(4):483-492.}