Islamiske synspunkter vedrørende hunde

Den islamiske tro har et komplekst forhold til hunde. Mens nogle islamiske traditioner anser hunde for at være urene, er der også mange islamiske læresætninger, der viser respekt og beundring for disse dyr.

Urene dyr

I islamisk tradition anses nogle dyr, såsom grise og hunde, for at være uren . Det betyder, at de ikke må holdes som kæledyr i hjemmet, og ikke må røres eller håndteres. Det betyder dog ikke, at muslimer skal være grusomme mod disse dyr.

Respekt for hunde

På trods af deres status som urene dyr er der mange islamiske læresætninger, der viser respekt og beundring for hunde. For eksempel siges profeten Muhammed at have rost en kvinde, der gav vand til en tørstig hund. Han sagde også, at en kvinde, der var venlig mod en hund, ville blive belønnet af Allah.

Hunde i islamisk kultur

I nogle islamiske kulturer ses hunde stadig som urene dyr og holdes ikke som kæledyr. Men i andre islamiske kulturer holdes hunde som kæledyr og ses endda som symboler på loyalitet og beskyttelse.

Konklusion

Den islamiske tro har et komplekst forhold til hunde. Mens nogle islamiske traditioner anser hunde for at være urene, er der også mange islamiske læresætninger, der viser respekt og beundring for disse dyr. I sidste ende er det op til hver enkelt muslim at bestemme, hvordan man ser og interagerer med hunde.

Islam lærer sine tilhængere at være det barmhjertig mod alle skabninger , og alle former for dyremishandling er forbudt. Hvorfor ser mange muslimer så ud til at have sådanne problemer med hunde?

Urent?

De fleste muslimske lærde er enige om, at iislamen hunds spyt er rituelt urent, og at genstande (eller måske personer), der kommer i kontakt med en hunds spyt, kræver, at de vaskes syv gange. Denne kendelse kommer fra hadith:

Når hunden slikker redskabet, vask det syv gange, og gnid det med jord den ottende gang.

Det skal dog bemærkes, at en af ​​de store islamiske tankegange (Maliki) angiver, at dette ikke er et spørgsmål om rituel renlighed, men blot en sund fornuft metode til at forhindre spredning af sygdom.

Der er dog adskillige andre hadith, der advarer om konsekvenser for hundeejere:

'Profeten, fred være med ham, sagde: 'Den, der holder en hund, hans gode gerninger vil falde hver dag med énqeeraat[en måleenhed], medmindre det er en hund til landbrug eller hyrde.' I en anden rapport siges det: ' ...medmindre det er en hund til at hyrde får, landbrug eller jagt.'' - Bukhari Sharif

'Profeten, fred være med ham, sagde: 'Engle går ikke ind i et hus, hvori der er en hund eller et levende billede.''-Bukhari Sharif

Mange muslimer baserer forbuddet mod at holde en hund i sit hjem, undtagen når det drejer sig om arbejds- eller tjenestehunde, på disse traditioner.

Selskabsdyr

Andre muslimer hævder, at hunde er loyale skabninger, der fortjener vores omsorg og kammeratskab. De citerer historien i Koranen (sura 18) om en gruppe troende, der søgte ly i en hule og blev beskyttet af en hundekammerat, der var 'udstrakt i deres midte'.

Også i Koranen , nævnes det specifikt, at ethvert bytte, der fanges af jagthunde, må spises - uden behov for yderligere rensning. Naturligvis kommer byttet fra en jagthund i kontakt med hundens spyt; dette gør dog ikke kødet 'urent'.

'De rådfører dig med dig om, hvad der er lovligt for dem; Sig: Lovligt for dig er alle gode ting, inklusive hvad trænede hunde og falke fanger for dig. Du træner dem i overensstemmelse med Guds lære. Du må spise, hvad de fanger for dig, og derefter nævne Guds navn. Du skal iagttage Gud. Gud er mest effektiv til at regne.' — Koranen 5:4

Der er også historier i islamisk tradition, der fortæller om mennesker, der fik tilgivet deres tidligere synder gennem den barmhjertighed, de viste over for en hund.

Profeten, fred være med ham, sagde: 'En prostitueret blev tilgivet af Allah, fordi hun gik forbi en pesende hund nær en brønd og så, at hunden var ved at dø af tørst, tog hun sin sko af og bandt den med hendes hoveddæksel trak hun noget vand frem til den. Så Allah tilgav hende på grund af det.'

'Profeten, fred være med ham, sagde: 'En mand følte sig meget tørstig, mens han var på vej, der stødte han på en brønd. Han gik ned i brønden, slukkede sin tørst og kom ud. I mellemtiden så han en hund puste og slikke mudder på grund af overdreven tørst. Han sagde til sig selv: 'Denne hund lider af tørst ligesom jeg.' Så han gik ned i brønden igen og fyldte sin sko med vand og vandede den. Allah takkede ham for den gerning og tilgav ham.''—Bukhari Sharif

I et andet punkt i islamisk historie stødte den muslimske hær på en hunhund og hendes hvalpe, mens de var på march. Profeten udstationerede en soldat i nærheden af ​​hende med ordre om, at moderen og hvalpene ikke måtte forstyrres.

Baseret på denne lære finder mange mennesker, at det er et spørgsmål om tro at være venlig over for hunde, og de tror, ​​at hunde endda kan være gavnlige i menneskers liv. Servicedyr, såsom førerhunde eller epilepsihunde, er vigtige ledsagere for muslimer med handicap. Arbejdsdyr, såsom vagthunde, jagt- eller hyrdehunde er nyttige og hårdtarbejdende dyr, som har fortjent deres plads ved deres ejers side.

Barmhjertighedens mellemvej

Det er en grundlæggende læresætning i islam, at alt er tilladt, undtagen de ting, der eksplicit er blevet forbudt. På baggrund af dette vil de fleste muslimer være enige om, at det er tilladt at have en hund med henblik på sikkerhed, jagt, landbrug eller service til handicappede.

Mange muslimer slår en mellemting om hunde - de tillader dem til de nævnte formål, men insisterer på, at dyrene optager plads, der ikke overlapper med menneskelige livsrum. Mange holder hunden udendørs så meget som muligt og tillader det i det mindste ikke i områder, hvor muslimer i hjemmet beder. Af hygiejniske årsager, når en person kommer i kontakt med hundespyt, er det vigtigt at vaske sig.

At eje et kæledyr er et stort ansvar, som muslimer bliver nødt til at stå til ansvar for Dommedag . De, der vælger at eje en hund, skal anerkende den pligt, de har til at sørge for mad, husly, træning, motion og lægehjælp til dyret. Når det er sagt, erkender de fleste muslimer, at kæledyr ikke er 'børn', og de er heller ikke mennesker. Muslimer behandler typisk ikke hunde som familiemedlemmer på samme måde som andre ikke-muslimske medlemmer af samfundet kan gøre.

Ikke had, men mangel på fortrolighed

I mange lande holdes hunde ikke almindeligvis som kæledyr. For nogle mennesker kan deres eneste eksponering for hunde være de flok hunde, der vandrer på gaderne eller landdistrikterne i flok. Folk, der ikke vokser op omkring venlige hunde, kan udvikle en naturlig frygt for dem. De er ikke bekendt med en hunds signaler og adfærd, så et hæsblæsende dyr, der løber mod dem, ses som aggressivt, ikke legende.

Mange muslimer, der ser ud til at 'hade' hunde, er simpelthen bange for dem på grund af manglende kendskab. De kan komme med undskyldninger ('jeg er allergisk') eller understrege den religiøse 'urenhed' af hunde blot for at undgå at interagere med dem.