Sammenligning af Johannes og de synoptiske evangelier

De fire evangelier i Det Nye Testamente - Matthæus, Markus, Lukas og Johannes - omtales ofte som de synoptiske evangelier. Mens alle fire evangelier fortæller den samme historie om Jesu liv, død og opstandelse, er der nogle vigtige forskelle mellem Johannes og de synoptiske evangelier.

Ligheder

De synoptiske evangelier og Johannes indeholder alle den samme grundlæggende fortælling om Jesu liv, død og opstandelse. De deler også mange af de samme historier og lignelser, såsom lignelsen om den barmhjertige samaritaner og bespisningen af ​​de fem tusinde.

Forskelle

Den største forskel mellem Johannes og de synoptiske evangelier er, at Johannes fokuserer mere på Jesu guddommelighed og hans forhold til Gud Faderen. Johannes indeholder også flere af Jesu lære og mirakler end de synoptiske evangelier. Derudover inkluderer Johannes ikke nogen af ​​de lignelser, der findes i de synoptiske evangelier.

Konklusion

Johannes og de synoptiske evangelier ligner hinanden på mange måder, men de har også nogle vigtige forskelle. Johannes fokuserer mere på Jesu guddommelighed og hans forhold til Gud Faderen, og indeholder flere af Jesu lære og mirakler. Det er vigtigt at læse alle fire evangelier for at få en fuld forståelse af Jesu liv og lære.

Hvis du er vokset op med at se Sesamgade , som jeg gjorde, så du sikkert en af ​​de mange gentagelser af sangen der siger: 'En af disse ting er ikke som den anden; en af ​​disse ting hører bare ikke til.' Ideen er at sammenligne 4 eller 5 forskellige objekter og derefter vælge den, der er mærkbart anderledes end resten.

Mærkeligt nok er det et spil, du kan spille med de fire evangelier i Det Nye Testamente t.

I århundreder, bibel lærde og almindelige læsere har bemærket en stor opdeling, der er til stede i de fire evangelier i Det Nye Testamente. Helt konkret adskiller Johannesevangeliet sig på mange måder fra evangelierne om Matthæus, Markus og Lukas. Denne opdeling er så stærk og mærkbar, at Mathew, Mark og Luke har deres eget specielle navn: de synoptiske evangelier.

Ligheder

Lad os få noget på det rene: Jeg vil ikke få det til at virke som om Johannesevangeliet er ringere end de andre evangelier, eller at det modsiger andre bøger i Det Nye Testamente. Det er slet ikke tilfældet. På et bredt plan har Johannesevangeliet meget tilfælles med evangelierne af Matthew , Mark og Luke.

For eksempel ligner Johannesevangeliet de synoptiske evangelier, idet alle fire evangeliebøger fortæller historien om Jesus Kristus. Hvert evangelium forkynder den historie gennem en narrativ linse (gennem historier, med andre ord), og både de synoptiske evangelier og Johannes inkluderer de vigtigste kategorier af Jesu liv – hans fødsel, hans offentlige tjeneste, hans død på korset og hans opstandelse fra graven.

Når man bevæger sig dybere, er det også klart, at både Johannes og de synoptiske evangelier udtrykker en lignende bevægelse, når de fortæller historien om Jesu offentlige tjeneste og de store begivenheder, der førte op til hans korsfæstelse og opstandelse. Både Johannes og de synoptiske evangelier fremhæver forbindelsen mellem Johannes Døberen og Jesus (Mark 1:4-8; Joh 1:19-36). De fremhæver begge Jesu lange offentlige tjeneste i Galilæa (Mark 1:14-15; Joh 4:3), og de går begge over i et dybere blik på Jesu sidste uge tilbragt i Jerusalem (Matt 21:1-11; Joh 12 :12-15).

På lignende måde refererer de synoptiske evangelier og Johannes til flere af de samme individuelle begivenheder, der fandt sted under Jesu offentlige tjeneste. Eksempler inkluderer bespisning af de 5.000 (Mark 6:34-44; Joh 6:1-15), Jesus, der går på vandet (Mark 6:45-54; Joh 6:16-21) og mange af de begivenheder, der er registreret i lidenskabsugen (f.eks. Luk 22:47-53; Joh 18:2-12).

Endnu vigtigere er, at de fortællende temaer i Jesu historie forbliver konsekvente gennem de fire evangelier. Hvert af evangelierne optegner Jesus i regelmæssig konflikt med datidens religiøse ledere, herunder farisæerne og andre juralærere. På samme måde beskriver hvert af evangelierne Jesu disciples langsomme og til tider omhyggelige rejse fra villige-men dumdristige indviede til mænd, der ønsker at sidde ved Jesu højre hånd i Himmeriget - og senere til de mænd, som reagerede med glæde og skepsis ved Jesu opstandelse fra de døde. Endelig fokuserer hvert af evangelierne på Jesu kernelære om opfordringen til alle mennesker om at omvende sig, virkeligheden af ​​en ny pagt, Jesu egen guddommelige natur, Guds riges ophøjede natur og så videre.

Med andre ord er det vigtigt at huske, at Johannesevangeliet på ingen steder og på ingen måde modsiger de synoptiske evangeliers narrative eller teologiske budskab på en større måde. Kerneelementerne i Jesu historie og nøgletemaerne i hans undervisningstjeneste forbliver de samme i alle fire evangelier.

Forskelle

Når det er sagt, er der en række iøjnefaldende forskelle mellem Johannesevangeliet og Matthæus, Markus og Lukas. En af de største forskelle involverer faktisk strømmen af ​​de forskellige begivenheder i Jesu liv og tjeneste.

Med undtagelse af nogle få variationer og forskelle i stil dækker de synoptiske evangelier generelt de samme begivenheder gennem hele Jesu liv og virke. De giver rigelig opmærksomhed til perioden med Jesu offentlige tjeneste i hele regionerne Galilæa, Jerusalem og flere steder i mellem - inklusive mange af de samme mirakler, foredrag, store proklamationer og konfrontationer. Det er rigtigt, at de forskellige forfattere af de synoptiske evangelier ofte arrangerede disse begivenheder i forskellige rækkefølger på grund af deres egne unikke præferencer og mål; dog kan bøgerne af Mathew, Mark og Luke siges at følge den samme bredere skrift.

Johannesevangeliet følger ikke det manuskript. Tværtimod marcherer den i takt med sin egen tromme i forhold til de begivenheder, den beskriver. Helt konkret kan Johannesevangeliet opdeles i fire hovedenheder eller underbøger:

1. En indledning eller prolog (1:1-18).
2. Tegnernes Bog, som fokuserer på Jesu messianske 'tegn' eller mirakler udført til gavn for jøderne (1:19-12:50).
3. Ophøjelsesbogen, som foregriber Jesu ophøjelse hos Faderen efter hans korsfæstelse, begravelse og opstandelse (13:1-20:31).
4. En epilog, som udfolder Peters og Johannes' fremtidige ministerier (21).

Slutresultatet er, at mens de synoptiske evangelier deler en stor procentdel af indholdet mellem hinanden med hensyn til de beskrevne begivenheder, så indeholder Johannesevangeliet en stor procentdel af materiale, der er unikt for sig selv. Faktisk kan omkring 90 procent af materialet skrevet i Johannesevangeliet kun findes i Johannesevangeliet. Det er ikke optaget i de andre evangelier.

Forklaringer

Så hvordan kan vi forklare det faktum, at Johannesevangeliet ikke dækker de samme begivenheder som Matthæus, Markus og Lukas? Betyder det, at Johannes huskede noget anderledes om Jesu liv - eller endda at Matthæus, Markus og Lukas tog fejl i, hvad Jesus sagde og gjorde?

Slet ikke. Den simple sandhed er, at Johannes skrev sit evangelium omkring 20 år efter Matthæus, Markus og Lukas skrev deres. Af den grund valgte Johannes at skumme og springe over meget af den jord, der allerede var blevet dækket af de synoptiske evangelier. Han ville udfylde nogle af hullerne og levere nyt materiale. Han dedikerede også meget tid til at beskrive de forskellige begivenheder omkring passionsugen før Jesu korsfæstelse - som var en meget vigtig uge, som vi nu forstår.

Ud over strømmen af ​​begivenheder adskiller Johannes stil sig meget fra de synoptiske evangelier. Matthæus, Markus og Lukas evangelier er i høj grad fortællende i deres tilgang. De har geografiske indstillinger, et stort antal karakterer og en udbredelse af dialog. Synoptikerne registrerer også Jesus som undervisning primært gennem lignelser og korte udbrud af proklamation.

Johannesevangeliet er dog meget mere langtrukkent og indadvendt. Teksten er spækket med lange foredrag, primært fra Jesu mund. Der er betydeligt færre begivenheder, der ville kvalificere sig som 'bevæger sig langs plottet', og der er betydeligt flere teologiske udforskninger.

Som et eksempel giver Jesu fødsel læserne en stor chance for at observere de stilistiske forskelle mellem de synoptiske evangelier og Johannes. Matthæus og Lukas fortæller historien om Jesu fødsel på en måde, der kan gengives gennem et julespil – komplet med karakterer, kostumer, kulisser og så videre (se Matt 1:18-2:12; Luk 2:1- 21). De beskriver specifikke begivenheder på en kronologisk måde.

Johannesevangeliet indeholder ingen som helst tegn. I stedet tilbyder Johannes en teologisk proklamation af Jesus som det guddommelige Ord - Lyset, der skinner i mørket i vores verden, selvom mange nægter at genkende ham (Joh 1:1-14). Johns ord er kraftfulde og poetiske. Skrivestilen er helt anderledes.

I sidste ende, mens Johannesevangeliet i sidste ende fortæller den samme historie som de synoptiske evangelier, er der store forskelle mellem de to tilgange. Og det er okay. Johannes havde til hensigt, at hans evangelium skulle tilføje noget nyt til Jesu historie, hvorfor hans færdige produkt er mærkbart anderledes end det, der allerede var tilgængeligt.