Introduktion til Matthæus Bog

Det Matthæus Bog er et af de fire evangelier i Bibelens Nye Testamente. Det er den første bog i Det Nye Testamente og tilskrives apostlen Matthæus. Det menes at være skrevet mellem 45 og 80 e.Kr.

Bogen er opdelt i 28 kapitler og er opdelt i fem afsnit. Det første afsnit er Jesu slægtsforskning, det andet afsnit er historien om Jesu fødsel, det tredje afsnit er historien om Jesu tjeneste, det fjerde afsnit er historien om Jesu død og opstandelse, og det femte afsnit er historien om Jesu død og opstandelse. historien om Jesu himmelfart.

Matthæus-bogen indeholder mange af de mest berømte historier i Bibelen, såsom Bjergprædikenen, Fadervor, Lignelsen om Såmanden og Lignelsen om den barmhjertige samaritaner. Den indeholder også mange af Jesu lære, såsom saligprisningerne og den gyldne regel.

Matthæus-bogen er en vigtig kilde til information om Jesu liv og lære. Det er en væsentlig del af den kristne tro og bruges ofte til at studere og forstå Jesu lære. Det er også en vigtig kilde til inspiration og vejledning for kristne.

Det er sandt, at hver bog i Bibelen er lige vigtig, da enhver bog i Bibelen kommer fra Gud . Alligevel er der nogle bibelbøger, der har en særlig betydning på grund af deres placering i Bibelen. Første Mosebog og Åbenbaringen er nøgleeksempler, eftersom de tjener som bogstøtter i Guds ord – de afslører både begyndelsen og slutningen af ​​hans historie.

Matthæusevangeliet er en anden strukturelt betydningsfuld bog i Bibelen, fordi den hjælper læsere med at gå fra Det Gamle Testamente til Det Nye Testamente. Faktisk er Matthæus især nøglen, fordi den hjælper os med at forstå, hvordan hele Det Gamle Testamente fører frem til løftet og Jesu Kristi person.

Nøgle Fakta

Forfatter: Som mange andre bøger i Bibelen er Matthæus officielt anonym. Det betyder, at forfatteren aldrig afslører sit navn direkte i teksten. Dette var en almindelig praksis i den antikke verden, som ofte værdsatte fællesskab mere end individuelle præstationer.

Men vi ved også fra historien, at de tidligste medlemmer af kirken forstod, at Matthæus var forfatteren til det evangelium, der til sidst fik hans navn. De tidlige kirkefædre anerkendte Matthæus som forfatteren, kirkehistorien har anerkendt Matthæus som forfatteren, og der er mange interne spor, der peger på Matthæus' rolle i at skrive hans evangelium.

Så hvem var Matthew? Vi kan lære lidt af hans historie fra hans eget evangelium:

⁹Da Jesus gik videre derfra, så han en mand ved navn Matthæus sidde ved skatteopkræverens bod. 'Følg mig,' sagde han til ham, og Matthew rejste sig og fulgte ham.¹⁰Mens Jesus spiste middag i Matthæus' hus, kom mange toldere og syndere og spiste sammen med ham og hans disciple.
Matthæus 9:9-10

Matthæus var skatteopkræver, før han mødte Jesus. Dette er interessant, fordi skatteopkrævere ofte blev foragtet i det jødiske samfund. De arbejdede for at opkræve skatter på vegne af romerne - ofte eskorteret i deres pligter af romerske soldater. Mange skatteopkrævere var uærlige i mængden af ​​skatter, de opkrævede fra folket, og valgte at beholde det ekstra for sig selv. Vi ved ikke, om dette var sandt for Matthæus, selvfølgelig, men vi kan sige, at hans rolle som skatteopkræver ikke ville have gjort ham elsket eller respekteret af de mennesker, han mødte, mens han tjente sammen med Jesus.

Dato: Spørgsmålet om, hvornår Matthæusevangeliet blev skrevet, er et vigtigt spørgsmål. Mange moderne lærde mener, at Matthæus var nødt til at skrive sit evangelium efter Jerusalems fald i år 70. Det er fordi Jesus forudsiger ødelæggelsen af ​​templet i Matthæus 24:1-3 . Mange lærde er utilpas med tanken om, at Jesus overnaturligt forudsagde templets fremtidige fald, eller at Matthæus skrev den forudsigelse ned uden først at have set den gå i opfyldelse.

Men hvis vi ikke diskvalificerer Jesus fra at være i stand til at forudsige fremtiden, er der en række beviser både i teksten og udenfor, der peger på, at Mattæus skrev sit evangelium mellem 55-65 e.Kr. Denne dato giver en bedre forbindelse mellem Matthæus og de andre evangelier (især Markus), og forklarer bedre de nøglepersoner og steder, der er inkluderet i teksten.

Hvad vi ved er, at Matthæusevangeliet enten var den anden eller tredje optegnelse over Jesu liv og virke. Markusevangeliet var det første, der blev skrevet, hvor både Matthæus og Lukas brugte Markusevangeliet som en primær kilde. Johannesevangeliet blev skrevet meget senere, nær slutningen af ​​det første århundrede.

[Bemærk: klik her for at se da hver bog i Bibelen blev skrevet .]

Baggrund : Synes godt om de andre evangelier , var hovedformålet med Matthæus bog at registrere Jesu liv og lære. Det er interessant at bemærke, at Matthæus, Markus og Lukas alle blev skrevet om en generation efter Jesu død og opstandelse. Dette er vigtigt, fordi Matthæus var en primær kilde til Jesu liv og tjeneste; han var til stede ved de begivenheder, han beskrev. Derfor har hans rekord en høj grad af historisk pålidelighed.

Den verden, hvori Matthæus skrev sit evangelium, var kompliceret både politisk og religiøst. Kristendommen voksede hurtigt efter Jesu død og opstandelse, men kirken var først lige begyndt at brede sig ud over Jerusalem, da Matthæus skrev sit evangelium. Derudover var de tidlige kristne blevet forfulgt af de jødiske religiøse ledere siden Jesu tid - nogle gange til vold og fængsling (se Apostelgerninger 7:54-60 ). Men i den tid Mattæus skrev sit evangelium, begyndte kristne også at opleve forfølgelse fra Romerriget.

Kort sagt, Matthæus nedskrev historien om Jesu liv i en tid, hvor få mennesker faktisk havde været i live for at være vidne til Jesu mirakler eller høre hans lære. Det var også en tid, hvor de, der valgte at følge Jesus ved at slutte sig til kirken, blev presset ned af en stadigt stigende vægt af forfølgelse.

Hovedtemaer

Matthæus havde to primære temaer, eller formål, i tankerne, da han skrev sit evangelium: biografi og teologi.

Matthæusevangeliet var i høj grad tænkt som en biografi om Jesus Kristus. Matthew gør sig umage med at fortælle Jesu historie til en verden, der havde brug for at høre den – inklusive Jesu fødsel, hans familiehistorie, hans offentlige tjeneste og lære, tragedien med hans arrestation og henrettelse og miraklet ved hans opstandelse.

Matthæus stræbte også efter at være nøjagtig og historisk trofast ved at skrive sit evangelium. Han satte baggrunden for Jesu historie i hans tids virkelige verden, herunder navnene på fremtrædende historiske personer og de mange steder, Jesus besøgte gennem hele sin tjeneste. Matthew skrev historie, ikke en legende eller høj fortælling.

Matthew skrev dog ikkeligehistorie; han havde også et teologisk mål for sit evangelium. Matthew ville nemlig vise det jødiske folk på sin tid, at Jesus var den lovede Messias – den længe ventede konge af Guds udvalgte folk, jøderne.

Faktisk gjorde Matthæus dette mål tydeligt fra det allerførste vers i hans evangelium:

Dette er slægtsbogen for Jesus Messias, Davids søn, Abrahams søn.
Matthæus 1:1

På det tidspunkt, hvor Jesus blev født, havde det jødiske folk ventet tusinder af år på, at den Messias, Gud havde lovet, ville genoprette sit folks formuer og lede dem som deres sande konge. De vidste fra Det Gamle Testamente, at Messias ville være en efterkommer af Abraham (se Første Mosebog 12:3 ) og et medlem af kong Davids slægtslinje (se 2 Samuel 7:12-16 ).

Matthæus gjorde det til et punkt at etablere Jesu akkreditiver lige fra starten, hvorfor slægtsbogen i kapitel 1 sporer Jesu herkomst fra Josef til David til Abraham.

Matthæus gjorde det også til et punkt ved flere lejligheder at fremhæve andre måder, hvorpå Jesus opfyldte forskellige profetier om Messias fra Det Gamle Testamente. Når han fortalte historien om Jesu liv, indsatte han ofte en redaktionel note for at forklare, hvordan en bestemt begivenhed var forbundet med de gamle profetier. For eksempel:

¹³Da de var gået, viste en Herrens engel sig for Josef i en drøm. 'Rejs dig,' sagde han, 'tag barnet og dets mor og flygt til Egypten. Bliv der, indtil jeg siger jer, for Herodes vil lede efter barnet for at slå det ihjel.'
¹⁴Så stod han op, tog barnet og dets mor om natten og drog til Ægypten,^femtenhvor han opholdt sig indtil Herodes død. Og således blev det opfyldt, hvad Herren havde sagt gennem profeten: 'Ud af Egypten kaldte jeg min søn.'
¹⁶Da Herodes indså, at han var blevet overlistet af magierne, blev han rasende, og han gav ordre til at dræbe alle drengene i Betlehem og dens omegn, som var to år gamle og derunder, i overensstemmelse med den tid, han havde lært af magierne.¹⁷ Så blev det, der blev sagt gennem profeten Jeremias, opfyldt:
¹⁸'Der høres en røst i Rama,
gråd og stor sorg,
Rachel græder over sine børn
og nægter at blive trøstet,
fordi de ikke er mere.'
Matthæus 2:13-18 (fremhævelse tilføjet)

Nøglevers

Matthæusevangeliet er en af ​​de længste bøger i Det Nye Testamente, og den indeholder flere vigtige skriftsteder - både talt af Jesus og om Jesus. I stedet for at nævne mange af disse vers her, vil jeg afslutte med at afsløre strukturen i Matthæusevangeliet, hvilket er vigtigt.

Matthæusevangeliet kan opdeles i fem store 'diskurser' eller prædikener. Tilsammen repræsenterer disse taler hoveddelen af ​​Jesu undervisning under hans offentlige tjeneste:

1. Bjergprædikenen ( kapitel 5-7 ). Ofte beskrevet som verdens mest berømte prædiken , omfatter disse kapitler nogle af Jesu mest berømte lære, bl.a saligprisningerne .
2. Instruktioner til de tolv ( kapitel 10 ). Her gav Jesus vigtige råd til sine vigtigste disciple, før han sendte dem ud i deres egne offentlige tjenester.
3. Lignelser om riget ( kapitel 13 ). Lignelser er korte historier, der illustrerer en stor sandhed eller et princip. Matthæus 13 inkluderer lignelsen om såmanden, lignelsen om ukrudtet, lignelsen om sennepsfrøet, lignelsen om den skjulte skat og mere.
4. Flere lignelser om riget ( kapitel 18 ). Dette kapitel omfatter lignelsen om det vandrende får og lignelsen om den ubarmhjertige tjener.
5. Oliven-diskursen ( kapitel 24-25 ). Disse kapitler ligner Bjergprædikenen, idet de repræsenterer en samlet prædiken eller undervisningserfaring fra Jesus. Denne prædiken blev holdt umiddelbart før Jesu arrestation og korsfæstelse.

Ud over de centrale vers, der er beskrevet ovenfor, indeholder Matthæus Bog to af de bedst kendte passager i hele Bibelen: Det store bud og det store befaling.