Bindi: Den store indiske pandekunst

Bindi, også kendt som det 'tredje øje', er en traditionel form for pandedekoration, der bæres af kvinder i Indien. Det er en integreret del af den indiske kultur og har eksisteret i århundreder. Bindi menes at bringe held og lykke, afværge det onde og beskytte bæreren mod skade. Det ses også som et symbol på skønhed og ynde.

Design og farver

Bindi kommer i en række forskellige designs og farver. De mest almindelige designs er runde, halvmåne og dråbeformede. Farverne spænder fra rød, gul og grøn til blå, lilla og sort. Bindi er normalt lavet af metal, plastik eller glas.

Betydning

Bindi er et symbol på ægteskab og bæres af gifte kvinder i Indien. Det er også et tegn på religiøs hengivenhed og bæres af hinduer, jainer og sikher. Bindi ses også som et tegn på held og lykke og bliver ofte båret af kvinder under vigtige ceremonier og festivaler.

Konklusion

Bindi er en vigtig del af indisk kultur og er et symbol på skønhed, ynde og held og lykke. Den kommer i en række forskellige designs og farver og bæres af gifte kvinder såvel som kvinder fra forskellige religioner. Bindi er en tidløs form for pandedekoration, der har eksisteret i århundreder og vil fortsætte med at være en del af den indiske kultur i mange år fremover.

Bindi er uden tvivl den mest visuelt fascinerende af alle former for kropsdekoration. Hinduer lægger stor vægt på dette dekorative mærke på panden mellem de to øjenbryn - et sted, der har været betragtet som et vigtigt chakrapunkt i den menneskelige krop siden oldtiden. Også løst kendt som 'tika', 'pottu', 'sindoor', 'tilak', 'tilakam' og 'kumkum', en bindi er normalt et lille eller et stort iøjnefaldende rundt mærke lavet på panden som udsmykning .

Den røde prik

I det sydlige Indien vælger piger at bære en bindi, mens det i andre dele af Indien er den gifte kvindes privilegium. En rød prik på panden er et lovende tegn på ægteskab og garanterer ægteskabets sociale status og hellighed. Den indiske brud træder over tærsklen til sin mands hjem, pyntet med glitrende tøj og ornamenter, blænder den røde bindi på hendes pande, som menes at indvarsle i velstand, og giver hende en plads som vogter af familiens velfærd og afkom.

Et hot spot!

Området mellem øjenbrynene, det sjette chakra er kendt som 'agna', der betyder 'kommando', er sædet for skjult visdom. Det er midtpunktet, hvor al erfaring er samlet i total koncentration. Ifølgetantriskkult, når den latente energi ('kundalini') under meditation stiger fra bunden af ​​rygsøjlen mod hovedet, er denne 'agna' det sandsynlige udløb for denne potente energi. Den røde 'kumkum' mellem øjenbrynene siges at bevare energien i menneskekroppen og kontrollere de forskellige koncentrationsniveauer. Det er også det centrale punkt i grundlaget for selve skabelsen - symboliserer lykke og held.

Hvordan man ansøger

Traditionel bindi er rød eller rødbrun i farven. En knivspids vermilionpulver påført dygtigt med øvet fingerspids gør den perfekte røde prik. Kvinder, der ikke er kvikfingrede, gør meget ud af at få den perfekte omgang. De bruger små cirkulære skiver eller hul tærtemønt som hjælp. Først påfører de en klæbrig vokspasta på det tomme rum i skiven. Denne dækkes så med kumkum eller vermilion og derefter fjernes skiven for at få en perfekt rund bindi. Sandaler, 'aguru', 'kasturi', 'kumkum' (lavet af rød gurkemeje) og 'sindoor' (lavet af zinkoxid og farvestof) gør denne specielle røde prik. Safran malet sammen med 'kusumba' blomst kan også skabe magien!

Fashion Point

Med skiftende mode afprøver kvinder mange former og designs. Det er til tider en lige lodret linje eller en oval, en trekant eller miniaturekunst ('alpana') lavet med en finspidset pind, støvet med guld- og sølvpulver, besat med perler og skorper med glitrende sten. Fremkomsten afklistermærke-bindilavet af filt med lim på den ene side, har ikke kun tilføjet farver, former og størrelser til bindi, men er et genialt letanvendeligt alternativ til pudderet. I dag er bindi mere et fashion statement end noget andet, og antallet af unge kunstnere, der sporter bindis, er overvældende selv i Vesten.

Bindis historie

'Bindi' er afledt af sanskritordet 'bindu' eller en dråbe, og antyder en persons mystiske tredje øje. I det gamle Indien var guirlander en vigtig del af aftenkjolen for både mænd og kvinder. Dette blev ofte ledsaget af 'Visesakachhedya', dvs. maling af panden med en bindi eller 'tilaka'. I de dage plejede tynde og ømme blade at blive skåret i forskellige former og klistret på panden. Disse bladrige bindis var også kendt under forskellige navne - 'Patrachhedya', 'Patralekha', 'Patrabhanga' eller 'Patramanjari'. Ikke kun på panden, men også på hagen, halsen, håndfladen, brystet og andre dele af kroppen blev sandalpasta og andre naturlige ting brugt til dekoration.

Myter og betydning

Vermilionen, der traditionelt udelukkende bruges til bindis, kaldes 'sindura' eller 'sindoor'. Det betyder 'rød' og repræsenterer Shakti (styrke). Det symboliserer også kærlighed - en på den elskedes pande lyser hendes ansigt op og fanger elskeren. Som et godt varsel placeres 'indendørs' i templer eller under festligheder sammen med gurkemeje (gul), der står for intellekt især itemplerdedikeret tilShakti, Lakshmiog Vishnu .

Sindoor i Skriften

'Sindoor' og 'kumkum' er af særlig betydning ved særlige lejligheder. Praksis med at bruge 'kumkum' på panden er nævnt i mange gamle tekster eller Puranas , herunderLalitha SahasranamamogSoundarya Lahhari. Voresreligiøse tekster, skrifter, myter og eposogså nævne betydningen af ​​'kumkum'. Legender siger, at Radha forvandlede sin 'kumkum' bindi til et flammelignende design på hendes pande, og iMahabharata, Draupadi tørrede hendes 'kumkum' af panden i fortvivlelse og desillusion ved Hastinapur.

Bindi og Offer

Mange mennesker forbinder den røde bindi med den gamle praksis med at ofre blod for at formilde guderne. Selv i det gamle ariske samfund lavede en brudgom et 'tilak'-mærke på brudens pande som et tegn på ægteskab. Den nuværende praksis kunne være en forlængelse af denne tradition. Det er bemærkelsesværdigt, at når en indisk kvinde har den ulykke at blive enke, holder hun op med at bære bindi. Også, hvis der er død i familien, fortæller kvindefolkenes bindeløse ansigt samfundet, at familien er i sorg.