Find Ud Af Dit Antal Engel

Benedikt af Nursia, Europas skytshelgen
Katolicisme

Benedikt af Nursia, Europas skytshelgen

Benedikt af Nursia, også kendt som Sankt Benedikt, er en æret skikkelse i den katolske kirke og er Europas skytshelgen. Han blev født i Nursia, Italien i det 5. århundrede og er bedst kendt for sin Rule of Saint Benedict, som stadig bruges af benediktinerordenen i dag.

Tidligt liv

Benedikt blev født i en adelig familie og blev sendt til Rom for at studere. Han var dog ikke tilfreds med byens livsstil og forlod for at forfølge et liv i ensomhed og bøn. Til sidst slog han sig ned i en hule nær Subiaco, Italien, og etablerede et kloster.

Den hellige Benedikts regel

Benedikt skrev den hellige Benedikts regel, et sæt retningslinjer for klosterlivet. Reglen skitserer principperne om lydighed, ydmyghed og næstekærlighed og bruges stadig af den benediktinerske orden i dag. Reglen understreger også vigtigheden af ​​bøn og åndelig vækst.

Eftermæle

Benedikt huskes for sit engagement i troen og sin dedikation til klosterlivet. Han er Europas skytshelgen og bliver ofte påkaldt for beskyttelse og vejledning. Benedikt huskes også for sin Hellige Benedikts regel, som har haft en varig indvirkning på den katolske kirke og klostertraditionen.

Benedikt af Nursia (ca. 2. marts 480 – ca. 21. marts 547) var en kristen munk, der grundlagde mere end et dusin fællesskaber for munke i Italien. Hans mest varige præstation var den hellige Benedikts regel, som blev et af de mest indflydelsesrige sæt af religiøse regler i middelalderens Europa og skaffede ham anerkendelse som ophavsmanden til den vestlige kristne klostervæsen .

Hurtige fakta: Benedikt af Nursia

  • Kendt for : Indflydelsesrig kristen munk, der etablerede den hellige Benedikts regel
  • Også kendt som : Sankt Benedikt
  • Født : omkring 2. marts 480 i Nursia, Umbrien, Italien
  • Døde : omkring 21. marts 547 i Monte Cassino, Italien

Tidligt liv

Beretninger om Benedikts liv er svære at finde og verificere, men den mest udbredte og aftalte beretning er fra pave Gregor I'sDialoger. Dialogervar fokuseret på den åndelige arv fra de hellige skikkelser, den dækkede, men efter sigende Pave Gregor stræbte efter at basere sine beretninger på det mest nøjagtige vidnesbyrd som muligt. Hans kilder omfattede nogle af Benedikts tilhængere, der levede sammen med Benedikt og var vidne til mirakler. Imidlertid var historisk nøjagtighed ikke det primære mål med biografien, og nogle af oplysningerne er sandsynligvis ikke verificerbare.

Ifølge pave Gregor I's beretning var Benedikt søn af en romersk adelsmand i Nursia, Umbrien, som ligger midt på den italienske halvø. Han havde en søster, Skolastisk (som også blev en kristen helgen), og mindst én tradition hævder, at de var tvillinger. Indtil ung voksen alder levede Benedikte et ret gennemsnitligt liv; meget lidt om hans barndom er blevet registreret.

Da Benedikt blev voksen, tog han til Rom for at forfølge sine studier og begynde sit liv som en voksen romer af ædel afstamning. Mens han var der, blev han angiveligt forelsket en gang. Imidlertid blev han hurtigt desillusioneret over den dekadente livsstil, som hans medstuderende fulgte, og han valgte at trække sig tilbage fra sin tilsigtede vej i livet. I stedet trak han sig tilbage fra bylivet til Enfide, en stille by omkring 40 miles væk fra byen Rom.

Mens han var i dette område, ønskede Benedikte kun at trække sig tilbage fra det kaos og dekadence, han fandt i byerne, men stadig at fortsætte livet som normalt - bare mere stille. Men alt det ændrede sig, da han mødte en munk fra et nærliggende kloster. Munken, Sankt Romanus af Subiaco, opfordrede Benedikt til at tage sit tilbagetog fra verden endnu længere og blive eneboer. I tre år gjorde Benedikte netop det: han boede i en hule over en sø i fuldstændig ensomhed.

Guds mand

Da Benedikt kom ud af sin afsondrethed, havde han allerede opnået et ry blandt nabosamfundene, hvor han blev elsket og respekteret som en Guds mand. Abbeden fra et nærliggende kloster var for nylig død, og befolkningen i samfundet bad Benedikt om at tage hans plads. Selvom Benedikt i starten var på vagt, da han var uenig i klosterets munke, indrømmede han til sidst for at behage samfundet.

Benedikts forsigtighed var velbegrundet. En række fortællinger i beretningerne om Benedikts liv rapporterer om stadig mere voldeligt oprør mod Benedikts ledelse. Munkene forsøgte efter sigende at forgifte ham mere end én gang, og en nærliggende præst forsøgte også at myrde eller forgifte ham. I historien omkring denne æra af Benedikts liv er der også adskillige rapporter om mirakler.

På trods af konflikten med andre i det religiøse samfund, fortsatte Benedikt med at få en tilslutning blandt de almindelige beboere i det nærliggende område. Folk rejste lange afstande for at få chancen for at modtage hans visdom og vejledning. Det var i denne æra, at han fik et endnu større ry for at have en hellig karakter og levevis. Men konflikterne med andre præster og munke fortsatte, med en jaloux rival, en præst ved navn Florentius, der tilsyneladende forsøgte at korrumpere Benedikts kloster ved at smugle prostituerede ind. Træt af den konstante konflikt forlod Benedikte Subiaco i 530.

Den hellige Benedikts regel

Efter at have forladt Subiaco, vendte Benedikt sin opmærksomhed mod at grundlægge sine egne klostre, for det meste i de tilstødende regioner. I 530 grundlagde han det mest berømte af disse klostre, klostret Monte Cassino. Beliggende på en høj bakketop omkring 80 miles sydøst for byen Rom, var klostret det første hus af Benediktinerordenen (så opkaldt efter Benedikte selv, ordenens grundlægger).

I tidligere år havde Benedikt set fejlene i andre kloster- og klosterregler, og han satte sig for at skabe et sæt regler, der ville tilskynde til en bedre måde at leve på i religiøst liv. Det regelsæt, han samlede, blev kendt som Saint Benedicts regel, som lagde vægt på balance og mådehold ved siden af ​​spiritualitet. Teksten består af 73 korte kapitler, som giver råd om åndelige spørgsmål såvel som de administrative, jordiske spørgsmål ved at drive et kloster. Lydighed og ydmyghed er de primære dyder, som munkene er instrueret til at følge. Den benediktinske orden af ​​religiøst liv dedikerede otte timer om dagen til bøn, otte til at sove og otte til arbejde (f.eks. manuelt arbejde, velgørenhedsværker og læsning).

Reglerne opstillet af Benedikt blev til sidst vedtaget af mange andre klostersamfund i Vesteuropa. I sidste ende blev hans styre så populært og udbredt, at Benedikt kom til at blive betragtet som grundlæggeren af ​​den vestlige kristne monastik. Den hellige Benedikts orden kom officielt meget senere. Det er mindre centraliseret end andre religiøse ordener ; det fungerer som en gruppe af beslægtede, men uafhængige klostersamfund.

Død og protektion

Ifølge den mest almindelige fortælling om Sankt Benedikts liv fik han feber og døde snart i sit kloster i Monte Cassino den 21. marts 547. Hans festdag i den katolske kirke blev oprindeligt fejret på hans dødsdag. I 1969 blev liturgisk kalender blev revideret Sankt Benedikts festdag blev flyttet til den 11. juli for at undgå at falde i fasten.

I 1964, Pave Paul VI udnævnt Saint Benedict som protektor for Europa. Seksten år senere blev Sankt Benedikt erklæret for en af ​​de tre Europas skytshelgener af pave Johannes Paul II; de andre helgener, der deler denne protektion, er Saint Cyril og Saint Methodus.

Kilder

^