Ateisme og antiteisme: Hvad er forskellen?

Ateisme og anti-teisme er to udtryk, der ofte forveksles og bruges i flæng, men de har faktisk forskellige betydninger. Ateisme er manglen på tro på en gud eller guder, mens anti-teisme er den aktive modstand mod eksistensen af ​​en eller flere guder. Ateisme er simpelthen en mangel på tro, mens anti-teisme er en aktiv holdning mod ideen om en gud eller guder.

Ateisme

Ateisme er manglen på tro på en eller flere guder. Det er ikke et trossystem, men snarere en mangel på tro på ethvert overnaturligt væsen. Ateister tror ikke på en gud eller guder, men de kan stadig have åndelige overbevisninger eller moralske værdier. Ateister kan også være agnostiske, hvilket betyder, at de ikke ved, om der findes en eller flere guder.

Anti-teisme

Anti-teisme er den aktive modstand mod eksistensen af ​​en gud eller guder. Det er et trossystem, der er baseret på ideen om, at en eller flere guder ikke eksisterer. Anti-teister kan være ateister, men de er mere tilbøjelige til at være aktivt imod ideen om en gud eller guder. De kan også være kritiske over for religiøs overbevisning og praksis.

Konklusion

Ateisme og anti-teisme er to forskellige overbevisninger. Ateisme er manglen på tro på en gud eller guder, mens anti-teisme er den aktive modstand mod eksistensen af ​​en eller flere guder. Ateister kan stadig have åndelige overbevisninger eller moralske værdier, mens anti-teister er aktivt imod ideen om en gud eller guder. Det er vigtigt at forstå forskellen mellem de to overbevisninger for præcist at diskutere og debattere religiøse emner.

Ateisme og anti-teisme forekommer så ofte sammen på samme tid og i den samme person, at det er forståeligt, hvis mange mennesker ikke indser, at de ikke er ens. Det er dog vigtigt at bemærke forskellen, fordi ikke alle ateister er anti-teistiske, og selv dem, der er, er ikke anti-teistiske hele tiden. Ateisme er simpelthen fraværet af tro på guder; anti-teisme er en bevidst og bevidst modstand mod teisme. Mange ateister er også anti-teister, men ikke alle og ikke altid.

Ateisme og ligegyldighed

Når det defineres bredt som blot fravær af tro på guder, ateisme dækker territorium, der ikke er helt foreneligt med anti-teisme. Mennesker, der er ligeglade med eksistensen af ​​påståede guder, er ateister, fordi de ikke tror på eksistensen af ​​nogen guder, men på samme tid forhindrer denne ligegyldighed dem i også at være anti-teister. Til en vis grad beskriver dette mange, hvis ikke de fleste ateister, fordi der er masser af påståede guder, de simpelthen er ligeglade med, og derfor er de heller ikke ligeglade nok til at angribe troen på sådanne guder.

Ateistisk ligegyldighed over for ikke kun teisme, men også religion er relativt almindelig og ville sandsynligvis være standard, hvis religiøse teister ikke var så aktive i proselytisering ogforventer privilegier for sig selv, deres overbevisninger og deres institutioner.

Når det defineres snævert som at benægte eksistensen af ​​guder, kan kompatibiliteten mellem ateisme og anti-teisme forekomme mere sandsynlig. Hvis en person bekymrer sig nok til at benægte, at guder eksisterer, så bekymrer de sig måske nok til også at angribe troen på guder - men ikke altid. Mange mennesker vil benægte, at der eksisterer alfer eller feer, men hvor mange af de samme mennesker angriber også troen på sådanne skabninger? Hvis vi vil begrænse os til blot religiøse sammenhænge, ​​kan vi sige det samme om engle: Der er langt flere mennesker, der afviser engle, end der afviser guder, men hvor mange ikke-troende på engle angriber troen på engle? Hvor mange a-engle-ister er også anti-engle-ister?

Selvfølgelig har vi heller ikke folk, der proselytiserer på vegne af elvere, feer eller engle, og vi har bestemt ikke troende, der argumenterer for, at de og deres tro bør være privilegeret meget. Det er derfor kun at forvente, at de fleste af dem, der benægter eksistensen af ​​sådanne væsener, også er relativt ligeglade med dem, der tror.

Antiteisme og aktivisme

Antiteisme kræver mere end blot at være vantro på guder eller endda at benægte eksistensen af ​​guder. Anti-teisme kræver et par specifikke og yderligere overbevisninger: For det første, at teisme er skadeligt for den troende, skadeligt for samfundet, skadeligt for politik, skadeligt, for kulturen osv.; for det andet, at teisme kan og bør imødegås for at reducere den skade, den forårsager. Hvis en person tror på disse ting, så vil de sandsynligvis være en anti-teist, der arbejder imod teisme ved at argumentere for, at den skal opgives, fremme alternativer eller måske endda støtte foranstaltninger til at undertrykke den.

Det er værd at bemærke her, at det dog, usandsynligt, at det er i praksis, i teorien er muligt for en teist at være en anti-teist. Dette kan lyde bizart i starten, men husk, at nogle mennesker har argumenteret for at fremme falske overbevisninger, hvis de er socialt nyttige. Religiøs teisme selv har netop været sådan en tro, med nogle mennesker, der hævder, at fordi religiøs teisme fremmer moral og orden, bør den opmuntres, uanset om den er sand eller ej. Nytte er sat over sandhedsværdi.

Det sker også af og til, at folk fremsætter det samme argument omvendt: at selvom noget er sandt, skal man fraråde det at tro, det er skadeligt eller farligt. Regeringen gør det hele tiden med ting, den helst vil have, at folk ikke kender til. I teorien er det muligt for nogen at tro (eller endda vide) det, men også tro, at teisme er skadeligt på en eller anden måde - for eksempel ved at få folk til at undlade at tage ansvar for deres egne handlinger eller ved at opmuntre til umoralsk adfærd. I en sådan situation ville teisten også være en anti-teist.

Selvom en sådan situation er utrolig usandsynlig, tjener den det formål at understrege forskellen mellem ateisme og anti-teisme. Vantro på guder fører ikke automatisk til modstand mod teisme mere end modstand mod teisme skal være baseret på vantro på guder. Dette hjælper også med at fortælle os, hvorfor det er vigtigt at skelne mellem dem: rationel ateisme kan ikke være baseret på anti-teisme, og rationel anti-teisme kan ikke være baseret på ateisme. Hvis en person ønsker at være en rationel ateist, må de gøre det på grundlag af noget andet end blot at tro, at teisme er skadeligt; hvis en person ønsker at være en rationel anti-teist, må de finde et andet grundlag end blot ikke at tro, at teismen er sand eller rimelig.

Rationel ateismekan være baseret på mange ting: mangel på beviser fra teister, argumenter, der beviser, at gudsbegreber er selvmodsigende, ondskabens eksistens i verden osv. Rationel ateisme kan dog ikke udelukkende baseres på ideen om, at teisme er skadeligt, fordi selv noget, der er skadeligt, kan være sandt. Ikke alt, der er sandt om universet, er dog godt for os. Rationel anti-teisme kan være baseret på en tro på en af ​​mange mulige skader, som teisme kan gøre; den kan dog ikke udelukkende baseres på ideen om, at teisme er falsk. Ikke alle falske overbevisninger er nødvendigvis skadelige, og selv dem, der er, er ikke nødvendigvis værd at bekæmpe.