Hvem var englen, der vejledte Moses under udvandringen?

Det Engel der vejledte Moses under Exodus er en skikkelse indhyllet i mystik. Ifølge Bibelen blev englen sendt af Gud for at føre israelitterne ud af Egypten og ind i det forjættede land. Englen omtales ofte som 'Herrens engel' eller 'Herrens sendebud'.

Englen viste sig først for Moses i den brændende tornebusk. Han pålagde Moses at føre israelitterne ud af Ægypten og lovede at være med ham under hele rejsen. Englen gav også mirakuløs vejledning og beskyttelse, som da han førte israelitterne gennem Det Røde Hav, og da han ødelagde faraos hær.

Englen gav også Moses de ti bud på Sinajbjerget. Dette var et afgørende øjeblik i jødisk historie, da det markerede begyndelsen på en pagt mellem Gud og israelitterne.

Englens identitet forbliver et mysterium, men nogle forskere mener, at det var ærkeenglen Michael. Andre antyder, at det var en manifestation af Gud selv. Uanset hvad, spillede englen en vigtig rolle i udvandringen og i det jødiske folks historie.

Afslutningsvis er englen, der vejledte Moses under udvandringen, en vigtig skikkelse i jødisk historie. Selvom englens identitet forbliver et mysterium, er det klart, at englen ydede mirakuløs vejledning og beskyttelse til israelitterne under deres rejse.

Historien om udvandringen, som det hebræiske folk tog gennem ørkenen mod det land, Gud havde lovet at give dem, er berømt, beskrevet i både Toraen og Bibelen. En af nøglepersonerne i historien er den mystiske Engel hvem Gud sender til guide og vagt hans folk som profeten Moses fører dem frem.

Hvem var englen? Nogle siger, at det var Herrens engel: Gud selv dukkede op i skikkelse af en engel. Og nogle siger, at det var det Metatron , en kraftfuld ærkeengel som er forbundet med Guds navn.

Englen rejser sammen med det hebraiske folk gennem ørkenen, efter at de undslap slaveriet i Egypten for frihed, og fungerer som en personlig guide både om dagen (i form af en sky) og om natten (i form af en ildsøjle): ' Om dagen gik Herren foran dem i en skysøjle for at lede dem på deres vej og om natten i en ildstøtte for at give dem lys, så de kunne rejse dag eller nat. Hverken skysøjlen om dagen eller ildstøtten om natten forlod sin plads foran folket.' (2. Mosebog 13:21-22).

Toraen og Bibelen fortæller senere, at Gud siger: 'Se, jeg sender en engel foran dig for at vogte dig undervejs og bringe dig til det sted, jeg har forberedt. Vær opmærksom på ham og lyt til, hvad han siger. Gør ikke oprør mod ham; han vil ikke tilgive dit oprør, eftersom mit navn er i ham. Hvis du lytter omhyggeligt til, hvad han siger, og gør alt, hvad jeg siger, vil jeg være fjende for dine fjender og stå imod dem, der står dig imod. Min engel vil gå foran dig og føre dig ind i amoriternes, hetitternes, perizzitternes, kana'anæernes, heviternes og jebusitternes land, og jeg vil udslette dem. Bøj dig ikke ned for deres guder eller tilbed dem eller følg deres skikke. Du skal rive dem ned og bryde deres hellige sten i stykker. Tilbed Herren din Gud, og hans velsignelse vil være over din mad og vand. Jeg vil fjerne sygdom fra dig, og ingen vil abortere eller blive ufrugtbar i dit land. Jeg vil give dig en fuld levetid.' (2. Mosebog 23:20-26).

Mystisk engel

I sin bog Exodus: Question by Question skriver forfatter William T. Miller, at nøglen til at finde ud af englens identitet er hans navn: 'Engelen er ikke identificeret. ... Den ene ting, vi er sikre på, er, at i 23:21 siger Gud 'mit navn er i ham'. ... Han er repræsenteret ved sit rette navn, Jahve.'

Gud viser sig i engleskikkelse

Nogle mennesker tror, ​​at englen fra denne passage repræsenterer Gud selv, der optræder i engleform.

Edward P. Myers skriver i sin bog A Study of Angels, at 'det var Herren selv, der viste sig for ham [Moses]'. Myers bemærker, at englen taler som Gud, som når englen erklærer i 2. Mosebog 33:19, at 'Jeg vil lade al min godhed gå foran dig, og jeg vil forkynde mit navn, Herren, i dit nærvær.' Han skriver: 'Identiteten af ​​det nærvær, som fulgte med Israels børn' er 'både Herren og Guds engel'.

I sin bog What the Bible Says About Angels bemærker Dr. David Jeremiah: 'Denne engel var bestemt et snit over almindelige engle, for Guds selve 'navn' var i ham. Han kunne også tilgive synder - og 'hvem kan tilgive synder undtagen Gud alene?' (Mark 2:7). Herrens engel ledte personligt israelitterne fra Ægypten til det forjættede land.'

Det faktum, at englen dukkede op i en herlig sky, er også et fingerpeg om, at han er Herrens engel, som mange kristne tror er Jesus Kristus, der viser sig forud for hans inkarnation senere i historien (hvorefter optræden af ​​Herrens engel stopper ), skriver John S. Barnett og John Samuel i deres bog Living Hope for the End of Days: 'I Det Gamle Testamente manifesterede Gud sin tilstedeværelse ved en synlig glødende sky, der betegner hans herlighed. Israel blev ført af en ildsøjle og en sky.' Barnett skriver, at Jesus Kristus i Det Nye Testamente ofte var ledsaget af den samme type sky: 'Åbenbaringen 1:7 siger: 'Se, han kommer med skyer, og hvert øje vil se ham, også de, der gennemborede ham. ' Jesus var klædt i en sky som denne sidste gang, apostlen Johannes så ham stige op til himlen i ApG 1:9. Og Johannes hørte englene, der talte med apostlene, sige, at Jesus ville vende tilbage 'på samme måde' (ApG 1:11).

Jeremias skriver indHvad Bibelen siger om engle: 'Det forekommer meget muligt, at Kristus i Det Gamle Testamente kom til Jorden i form af en engel - den største engel.'

Ærkeenglen Metatron

To jødiske hellige tekster, Zohar og Talmud, identificerer den mystiske engel som Ærkeengel Metatron i deres kommentarer på grund af Metatrons tilknytning til Guds navn. Zohar siger: 'Hvem er Metatron? Han er den højeste ærkeengel, værdsat mere end nogen anden af ​​Guds hærskarer. Bogstaverne [i hans navn] er det store mysterium. Du kan oversætte bogstaverne vav, hø, som er [en del af] Guds navn.'

I sin bog Guardians at the Gate: Angelic Vice Regency in Late Antiquity kalder forfatteren Nathaniel Deutsch Metatron 'et englevæsen, der legemliggør Guds navn' og tilføjer, at den apokryfe tekst Enoks Bog bekræfter: 'Den eksplicitte identifikation af Metatron med Herrens engel i 2. Mosebog 23 vises i 3. Enok 12, hvor Metatron erklærer, at Gud 'kaldte mig den ringere YHWH i nærværelse af sin himmelske husstand; som der står skrevet (2. Mosebog 23:21): 'For mit navn er i ham.''

En englelig påmindelse om Guds trofasthed

Uanset hvem englen er, tjener han som en stærk påmindelse om Guds trofasthed over for de troende, skriver Peter E. Enns i sin bog The NIV Application Commentary: Exodus: 'Engelen her fortsætter sin forløsende rolle fra begyndelsen af ​​Guds forløsningsværk i Israel. Uanset mysteriet omkring hans præcise identitet og på trods af, at han ikke er hyppigt nævnt i Anden Mosebog, er han uden tvivl en central figur i Israels forløsning. Og når vi husker den virtuelle ligning af englen og Jahve, følger det, at englens tilstedeværelse er en indikation af Guds nærvær med sit folk fra begyndelse til slut. Hans optræden her minder Israel om Guds trofasthed.'