Tawhid: Det islamiske princip om Guds enhed

Tawhid er det islamiske princip Guds Enhed . Det er det centrale princip i den islamiske tro og er grundlaget for al islamisk lære. Tawhid er troen på, at der kun er én Gud, og at han er den eneste, der er værdig til tilbedelse. Det er troen på, at Gud er alle tings skaber og opretholder, og at han er den eneste, der kan give vejledning og frelse.

Tawhid er grundlaget for islamisk tro, og det er grundlaget for islams fem søjler. De fem søjler er erklæringen om tro, bøn, faste, næstekærlighed og pilgrimsfærd. Disse fem søjler er grundlaget for den islamiske tro, og de er baseret på princippet om Tawhid.

Tawhid er også grundlaget for islamisk lov, som er baseret på læren fra Koranen og Sunnah. Islamisk lov er baseret på princippet om retfærdighed, og den er designet til at sikre, at alle mennesker behandles retfærdigt og med respekt.

Tawhid er en vigtig del af det islamiske liv, og det er grundlaget for al islamisk lære. Det er troen på, at der kun er én Gud, og at han er den eneste, der er værdig til tilbedelse. Det er grundlaget for den islamiske tro, og det er grundlaget for Islams Fem Søjler. Det er også grundlaget for islamisk lov, som er designet til at sikre, at alle mennesker behandles retfærdigt og med respekt.

Kristendom, jødedom og islam betragtes alle som monoteistiske trosretninger, men for islam eksisterer princippet om monoteisme i ekstrem grad. For muslimer ses selv det kristne princip om den hellige treenighed som en afledning fra Guds essentielle 'enhed'.

Af alle trosartikler i islam er det mest fundamentale en streng monoteisme. Det arabiske udtrykTawheedbruges til at beskrive denne tro på Guds absolutte enhed. Tawhid kommer fra et arabisk ord, der betyder 'forening' eller 'enhed' – det er et komplekst begreb med mange dybder af betydning i islam.

Det tror muslimer frem for alt andet Allah , eller Gud, er den eneste guddommelige guddom, som ikke deler sin guddommelighed med andre partnere. Der er tre traditionelle kategorier af Tawhid: Enheden af ​​Herredømme, Enheden af ​​tilbedelse og Enheden af ​​Allahs Navne. Disse kategorier overlapper hinanden, men hjælper muslimer med at forstå og rense deres tro og tilbedelse.

Tawhid Ar-Rububiyyah:Herredømmets enhed

Muslimer tror, ​​at Allah fik alle ting til at eksistere. Allah er den eneste, der har skabt og vedligeholder alle ting. Allah har ikke brug for hjælp eller hjælp til skabelsen. Mens muslimer i høj grad respekterer deres profeter, inklusive Mohammed og Jesus, adskiller de dem kraftigt fra Allah.

På dette punkt siger Koranen:

Sig: 'Hvem er det, der giver dig næring fra himmel og jord, eller hvem er det, der har fuld magt over [din] hørelse og syn? Og hvem er det, der fører det levende frem af det døde, og som fører det døde ud af det levende? Og hvem er det, der styrer alt, hvad der eksisterer?' Og de vil [sikkert] svare: '[Det er] Gud.' (Koranen 10:31)

Tawheed Al-Uluhiyah/'Ebadah:Enhed af tilbedelse

Fordi Allah er den eneste skaber og opretholder af universet, er det til Allah alene, at muslimer leder deres tilbedelse. Gennem historien har mennesker beskæftiget sig med bøn, påkaldelse, faste, bønner og endda dyre- eller menneskeofringer for naturens, menneskers og falske guddommes skyld. Islam lærer, at det eneste væsen, der er værdig til tilbedelse, er Allah. Allah alene er værdig til bønner, ros, lydighed og håb.

Hver gang en muslim påberåber sig en særlig 'heldig charme', kalder på 'hjælp' fra forfædre eller afgiver et løfte 'i navnet på' bestemte mennesker, styrer de utilsigtet væk fraTawhid al-Uluhiyah.Glider ind smutte (praksis med at tilbede falske guder eller afgudsdyrkelse) ved denne adfærd er farlig for ens tro: shirk er den ene utilgivelige synd i den muslimske religion.

Hver eneste dag, flere gange om dagen, reciterer muslimer visse vers i bøn . Blandt dem er denne påmindelse: 'Dig alene tilbeder vi; og til dig alene henvender vi os for at få hjælp' (Koranen 1:5).

Koranen siger yderligere:

Sig: 'Se, min bøn og (alle] mine tilbedelseshandlinger, og mit liv og min død er for Gud [alene], Opretholderen af ​​alle verdener, i hvis guddommelighed ingen har del: for sådan har jeg været budt – og jeg vil [altid] være fremmest blandt dem, der overgiver sig til ham.' (Koranen 6:162-163)

Sagde [Abraham]: 'Tilbeder du så i stedet for Gud noget, som ikke kan gavne dig på nogen måde eller skade dig? Vær med dig og alt det, du tilbeder i stedet for Gud! Vil du så ikke bruge din fornuft?' (Koranen 21:66-67)

Koranen advarer specifikt om dem, der hævder, at de tilbeder Allah, når de virkelig søger hjælp fra mellemmænd eller forbedere. Islam lærer, at der ikke er behov for forbøn, fordi Allah er tæt på sine tilbedere:

Og hvis mine tjenere spørger dig om mig, se, jeg er nær; Jeg reagerer på kald fra ham, der kalder, hver gang han kalder på mig: lad dem da svare på mig og tro på mig, så de kan følge den rette vej.(Koranen 2:186)

Er det ikke kun til Gud, at al oprigtig tro skyldes? Og alligevel, de, der tager noget til deres beskyttere ved siden af ​​ham, [plejer at sige], 'Vi tilbeder dem ikke af anden grund end at de bringer os nærmere Gud.' Se, Gud vil dømme mellem dem [på opstandelsens dag] med hensyn til alt, hvori de er uenige; for sandelig, Gud nåder ikke med sin vejledning nogen, der er indstillet på at lyve [for sig selv og er] stædigt inderlig! (Koranen 39:3)

Tawhid Adh-Dhat wal-Asma' var-Sifat:Enhed af Allahs egenskaber og navne

Koranen er fyldt med beskrivelser af Allahs natur , ofte gennem attributter og særlige navne. Den barmhjertige, den altseende, den storslåede osv. er alle navne, der beskriver Allahs natur . Allah ses som adskilt fra hans skabelse. Som mennesker tror muslimer, at man kan stræbe efter at forstå og efterligne bestemte værdier, men Allah alene har disse egenskaber perfekt, fuldt ud og i deres helhed.

Koranen siger:

Og Guds [Alene] er fuldkommenhedens egenskaber; påkald ham, så ved disse, og hold dig på afstand fra alle, der fordrejer betydningen af ​​hans egenskaber: de skal blive gengældt for alt, hvad de var vant til at gøre!'(Koranen 7:180)

ForståelseTawheeder nøglen til at forstå islam og det grundlæggende i en muslims tro. At oprette åndelige 'partnere' sammen med Allah er den ene utilgivelige synd i islam:

Sandelig, Allah tilgiver ikke, at partnere skal oprettes sammen med Ham i tilbedelse, men Han tilgiver undtagen det (alt andet), som Han behager (Koranen 4:48).