Profil af Maria Magdalene, Jesu kvindelige discipel
Maria Magdalene var en indflydelsesrig kvindelig discipel af Jesus. Hun er nævnt i Det Nye Testamentes evangelier og menes at have været et vidne til Jesu korsfæstelse og opstandelse. Hun er også kendt som 'apostlenes apostel' for sin rolle i at sprede den gode nyhed om Jesu opstandelse.
Tidligt liv
Maria Magdalene blev født i byen Magdala ved Genesaret Sø. Hun var en efterfølger af Jesus fra begyndelsen af hans virke og var til stede ved mange af hans lærdomme og mirakler. Hun var også til stede ved Jesu korsfæstelse og begravelse.
Rolle i opstandelsen
Maria Magdalene er bedst kendt for sin rolle i Jesu opstandelse. Hun var den første person, der var vidne til Jesu opstandelse og blev sendt af ham for at fortælle det til de andre disciple. Hun bliver ofte omtalt som 'apostlenes apostel' for sin rolle i at sprede den gode nyhed.
Eftermæle
Maria Magdalena huskes som en magtfuld kvindeskikkelse i den tidlige kristne kirke. Hun er et symbol på tro, mod og hengivenhed til Jesus. Hendes arv fejres i mange kirker rundt om i verden, og hun er ofte afbildet i kunst og litteratur.
Maria Magdalene er en vigtig skikkelse i kristendommens historie, og hendes arv inspirerer fortsat folk i dag. Hun er et stærkt eksempel på tro og hengivenhed, og hendes historie er en vigtig del af den kristne tro.
Maria Magdalene er nævnt i de lister over Jesu kvindelige ledsagere, der optræder i Markus, Matthæus og Lukas. Nogle mener, at Maria Magdalene kan have været en vigtig skikkelse blandt de kvindelige disciple, måske endda deres leder og et medlem af Jesu inderste kreds af disciple - men tilsyneladende ikke i samme grad som de 12 apostle. Der er dog ingen tekstbeviser, der giver mulighed for endelige konklusioner.
Hvornår og hvor boede Maria Magdalene?
Maria Magdalenes alder er ukendt; bibelske tekster siger intet om, hvornår hun blev født eller døde. Ligesom Jesu mandlige disciple ser Maria Magdalene ud til at være kommet fra Galilæa . Hun var hos ham i begyndelsen af hans tjeneste i Galilæa og fortsatte efter hans henrettelse. Navnet Magdalene antyder hendes oprindelse som byen Magdala (Taricheae), ved Genesaret Søs vestlige kyst. Det var en vigtig saltkilde, et administrativt centrum og den største af ti større byer omkring søen.
Hvad gjorde Maria Magdalene?
Maria Magdalene beskrives som at have været med til at betale for Jesu tjeneste af egen lomme. Det er klart, at Jesu tjeneste ikke var et betalende job, og der står intet i teksten om, at de har indsamlet donationer fra de mennesker, han prædikede for. Det betyder, at han og alle hans ledsagere ville have stolet på fremmedes generøsitet og/eller deres egne private midler. Det ser altså ud til, at Maria Magdalenes private midler kan have været en vigtig kilde til økonomisk støtte.
Ikonografi og skildringer
Maria Magdalene er normalt portrætteret i en af de forskellige evangeliske scener, der har været forbundet med hende - for eksempel salvelse af Jesus, vask af Jesu fødder eller opdagelse af den tomme grav. Maria Magdalene er også ofte malet med et kranium. Dette refereres ikke til i nogen bibeltekst, og symbolet formodes sandsynligvis at repræsentere enten hendes tilknytning til Jesu korsfæstelse (på Golgata, 'kraniets sted') eller hendes forståelse af dødens natur.
Var hun en Jesu Kristi apostel?
Maria Magdalenes rolle i de kanoniske evangelier er lille; i ikke-kanoniske evangelier som Thomasevangeliet, Filips evangelium og Peters Gerninger spiller hun en fremtrædende rolle - stiller ofte intelligente spørgsmål, når alle de andre disciple er forvirrede. Jesus er skildret som elsker hende mere end nogen af de andre på grund af hendes forståelse. Nogle læsere har fortolket Jesus 'kærlighed' her som fysisk, ikke kun åndelig, og derfor at Jesus og Maria Magdalene var intime - hvis ikke gift.
Var hun en prostitueret?
Maria Magdalene er nævnt i alle fire kanoniske evangelier, men ingen steder beskrives hun som en prostitueret. Dette populære billede af Maria kommer fra forvirring mellem her og to andre kvinder: Marthas søster Maria og en unavngiven synder i Lukas evangelium (7:36-50). Begge disse kvinder vasker Jesu fødder med deres hår. Pave Gregor den Store erklærede, at alle tre kvinder var den samme person, og det var først i 1969, at den katolske kirke vendte kursen.
Den hellige gral
Mary Magdalene har ikke noget direkte at gøre med den hellige gral legender, men nogle forfattere har hævdet, at den hellige gral overhovedet aldrig var en bogstavelig kop. I stedet var depotet for Jesu Kristi blod faktisk Maria Magdalene, Jesu kone, der var gravid med sit barn på tidspunktet for korsfæstelsen. Hun blev taget til det sydlige Frankrig af Josef af Arimatæa hvor Jesu efterkommere blev til det merovingerske dynasti. Angiveligt lever blodlinjen videre den dag i dag, i hemmelighed.
Betydning
Maria Magdalene nævnes ikke ofte i evangelieteksterne, men hun optræder i nøgleøjeblikke og er blevet en vigtig figur for dem, der interesserer sig for kvinders rolle i den tidlige kristendom såvel som i Jesu tjeneste. Hun fulgte ham gennem hele hans tjeneste og rejser. Hun var et vidne til hans død - hvilket ifølge Mark ser ud til at være et krav for virkelig at forstå Jesu natur. Hun var vidne til tom grav og blev instrueret af Jesus til at bringe nyheden videre til de andre disciple. Johannes siger, at den opstandne Jesus viste sig for hende først.
Vestlig kirketradition har identificeret hende både som den syndige kvinde, der salver Jesu fødder i Lukas 7:37-38 og som Maria, søster til Martha, som salver Jesus i Joh 12:3. I den østlige ortodokse kirke er der dog fortsat en sondring mellem disse tre figurer.
I den romersk-katolske tradition er Maria Magdalenes festdag den 22. juli, og hun betragtes som en helgen, der repræsenterer det vigtige princip om anger. Visuelle fremstillinger fremstiller hende typisk som den angrende synder, der vasker Jesu fødder.
