Pinsekristne: Hvad tror de?
Pinsekristne er en undergruppe af kristendommen, der understreger Helligåndens kraft og betydningen af åndelige gaver. De tror på, at Helligånden kan opleves igennem taler i tunger , helbredelse, profetier og andre åndelige gaver. Pinsekristne tror også på Treenighed af Gud Faderen, Jesus Kristus Sønnen og Helligånden.
Pinsekristne tror på bibel som Guds inspirerede ord og den ultimative autoritet for tro og praksis. De tror også på frelse af alle, der accepterer Jesus Kristus som deres Herre og Frelser. Pinsekristne tror også på dåb af Helligånden, som er en åndelig oplevelse, der ledsages af tungetale.
Pinsekristne tror også på opstandelse af Jesus Kristus og andet komme af Kristus. De tror, at Jesus vil vende tilbage til jorden for at dømme levende og døde og for at etablere sit rige.
Pinsekristne understreger også vigtigheden af tilbede og bøn . De mener, at bøn er en væsentlig del af det kristne liv, og at det skal ske med tro og forventning. De mener også, at tilbedelse skal foregå med glæde og entusiasme.
Pinsekristne er en levende og voksende del af den kristne tro. De understreger Helligåndens kraft og betydningen af åndelige gaver. De tror på Bibelen som Guds inspirerede ord og den ultimative autoritet for tro og praksis. De tror også på frelsen for alle, der accepterer Jesus Kristus som deres Herre og Frelser.
Pinsevenner inkluderer protestantisk Kristne, der tror, at manifestationer af Helligånden er levende, tilgængelige og opleves af nutiden kristne . Pinsekristne kan også beskrives som 'karismatikere'.
Pinsekirkens historie
De manifestationer eller gaver af hellige Ånd blev set i det første århundrede kristne troende (ApG 2:4; 1 Korintherbrev 12:4-10; 1 Korintherbrev 12:28) og omfatter tegn og undere såsom budskabet om visdom, budskabet om viden, tro, gaver til helbredelse, mirakuløse kræfter, skelnen mellem ånder, tungemål og fortolkning af tungemål.
Udtrykket pinsefolk kommer derfor fra Det Nye Testamentes erfaringer fra de tidlige kristne troende om Pinsedag . På denne dag blev Helligånden udgydt over disciplene og ildtunger hvilede på deres hoveder. Apostelgerninger 2:1-4 beskriver begivenheden:
Da pinsedagen kom, var de alle samlet ét sted. Og pludselig kom der fra himlen en lyd som en mægtig brusende vind, og den fyldte hele huset, hvor de sad. Pinsevennene tror på dåb i Helligånden som det fremgår af taler i tunger . Kraften til at udøve åndens gaver, hævder de, kommer først, når en troende bliver døbt i Helligånden, en særskilt oplevelse fra konvertering og vanddåb .
Pinsegudstjeneste er præget af følelsesmæssige, livlige udtryk for tilbedelse med stor spontanitet. Nogle eksempler på pinsetrosretningerog trosgrupper er Guds forsamlinger , Guds Kirke, Fuld-evangeliske kirker og Pinse-enhed kirker.
Pentekostalismens historie i Amerika
Charles Fox Parham er en fremtrædende figur i pinsebevægelsens historie. Han er grundlæggeren af den første pinsekirke kendt som den apostoliske troskirke. I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede ledede han en bibelskole i Topeka, Kansas, hvor dåben i Helligånden blev fremhævet som en nøglefaktor i ens trosvandring.
I løbet af juleferien 1900 bad Parham sine elever om det studere Bibelen at opdage de bibelske beviser for dåben i Helligånden. En række vækkelsesbønnemøder begyndte den 1. januar 1901, hvor mange studerende og Parham selv oplevede en Helligåndsdåb ledsaget af tungetale. De konkluderede, at dåben i Helligånden kommer til udtryk og bevises ved at tale i tunger. Ud fra denne erfaring kan Assemblies of God kirkesamfundet – det største pinselegeme i Amerika i dag – spore sin tro på, at tungetale er det bibelske bevis for dåben i Helligånden.
En åndelig vækkelse begyndte hurtigt at sprede sig til Missouri og Texas og til sidst til Californien og videre. Hellighedsgrupper i USA, hvor de rapporterede Åndsdåb. En gruppe, Azusa Street Revival i downtown Los Angeles, holdt gudstjenester tre gange om dagen. Deltagere fra hele verden rapporterede mirakuløse helbredelser og taler i tunger.
Disse vækkelsesgrupper fra det tidlige 20. århundrede delte en stærk tro på, at tilbagevenden af Jesus Kristus var nært forestående. Og mens Azusa Street Revival forsvandt i 1909, tjente den til at forstærke væksten af pinsebevægelsen.
I 1950'erne spredte pinsevæsenet sig til hovedsamfund som den 'karismatiske fornyelse', og i midten af 1960'erne var fejet ind i katolsk kirke . I dag er pinsevenner en global kraft med den udmærkelse at være den hurtigst voksende store religiøse bevægelse med otte af verdens største menigheder, inklusive den største, Paul Chos 500.000 medlemmer Yoido Full Gospel Church i Seoul, Korea.
