Ouroboros

Det Ouroboros er et unikt og stilfuldt ur, der med sikkerhed vil skille sig ud i enhver kollektion. Dette ur har et slankt og moderne design med en urkasse i rustfrit stål og en sort læderrem. Urskiven er prydet med et unikt mønster af koncentriske cirkler, der giver det et karakteristisk udseende. Uret er drevet af et schweizisk quartz-værk, hvilket sikrer nøjagtighed og pålidelighed. Ouroboros er vandtæt op til 30 meter, hvilket gør den velegnet til hverdagsbrug.

Det Ouroboros er et fremragende valg for alle, der leder efter et stilfuldt og pålideligt ur. Designet er moderne og iøjnefaldende, og det schweiziske kvartsværk sikrer nøjagtighed. Uret er desuden vandafvisende, hvilket gør det velegnet til hverdagsbrug. Ouroboros er et godt valg for alle, der leder efter et unikt og stilfuldt ur.

01 af 08

Ouroboros

Mohamed Ibrahim, offentlig ejendom

Ouroboros er en slange eller drage (ofte beskrevet som en 'slange'), der spiser sin egen hale. Det er til stede i en række forskellige kulturer, der går så langt tilbage som de gamle egyptere. Selve ordet er græsk og betyder 'haleæder'. I dag er det mest forbundet med Gnosticisme , alkymi , og hermetisme.

Betydninger

Der er en bred vifte af fortolkninger af ouroboros. Det er almindeligvis forbundet med regenerering, reinkarnation og udødelighed, såvel som med tidens og livets cyklusser generelt. Slangen bliver jo skabt gennem sin egen ødelæggelse.

Ouroboros repræsenterer ofte helhed og fuldendelse. Det er et komplet system i sig selv, uden behov for nogen ydre kraft.

Endelig kan det også repræsentere resultatet af sammenstødet af modsætninger, af to modstående halvdele, der danner en forenet helhed. Denne idé kan forstærkes med brugen af ​​to slanger i stedet for én eller ved at farve slangen både sort og hvid.

02 af 08

Ouroboros fra Papyrus af Dama Heroub

21. dynasti, Egypten, 11. århundrede fvt.

Dama Heroubs papyrus indeholder en af ​​de ældste afbildninger af en ouroboros - en slange, der spiser sin egen hale. Det stammer fra det 21. dynasti i Egypten, hvilket gør det mere end 3000 år gammelt.

Her kan det repræsentere dyrekredsen, den uendelige cyklus af stjernebilleder gennem nattehimlen.

Det skal dog bemærkes, at symboler på solen i Egypten generelt er sammensat af en rød-orange skive omgivet af slangens krop med en uraeus - et opretstående kobrahoved - i bunden. Det repræsenterer guden Mehen, der beskytter solguden gennem sin farlige natlige rejse. Uraeus bider dog ikke i sin egen hale.

Egyptisk kultur indeholder også, hvad der kan være verdens ældste reference til en ouroboros. Inde i Unas-pyramiden står der skrevet: 'En slange er flettet af en slange...hanslangen bides af hunslangen, hunslangen bides af hanslangen, Himlen er fortryllet, jorden er fortryllet, mand bag menneskeheden er fortryllet.' Der er dog ingen illustration, der passer til denne tekst.

03 af 08

Græsk-egyptisk Ouroboros-billede

Fra Chrysopoeia of Cleopatra. Fra Chrysopoeia of Cleopatra

Denne særlige afbildning af ouroboros kommer fra Chrysopoeia ('Guldfremstilling') af Cleopatra, en alkymistisk tekst fra omkring 2000 år siden. Dokumentet stammer fra Egypten og er skrevet på græsk og er klart hellenistisk, så billedet omtales nogle gange som den græsk-egyptiske ouroboros eller den Alexandriske ouroboros. (Egypten faldt under græsk kulturel indflydelse efter en invasion af Alexander den Store.) Brugen af ​​navnet 'Cleopatra' her refererer ikke til den berømte kvindelige farao af samme navn.

Ordene inden for ouroboros er generelt oversat til 'Alt er ét' eller lejlighedsvis som 'Et er Alt.' Begge sætninger opfattes generelt for at betyde det samme.

I modsætning til mange ouroboros er denne særlige slange sammensat af to farver. Dens øverste del er sort, mens den nederste halvdel er hvid. Dette sidestilles ofte med den gnostiske forestilling om dualitet og med konceptet om modsatrettede kræfter, der går sammen for at skabe en komplet helhed. Denne position svarer til den, der repræsenteres af det taoistiske yin-yang symbol.

04 af 08

Eliphas Levis store symbol på Salomon

Fra hans bog Transendential Magic. Elifas Levi

Denne illustration stammer fra Eliphas Levis publikation fra det 19. århundredeTranscendental magi. I den beskriver han det som: 'Det store symbol på Salomon. Salomons dobbelttrekant, repræsenteret af de to ældste fra kabbalah; Macroprosopus og Microprosopus; lysets Gud og refleksionernes Gud; af barmhjertighed og hævn; den hvide Jehova og den sorte Jehova.'

Der er en masse symbolik pakket ind i den forklaring. Macroprosopus og Microprosopus oversættes til 'skaber af den større verden' og 'skaber af den lille verden.' Dette kan til gengæld også referere til en række ting, såsom den åndelige verden og den fysiske verden, eller universet og mennesket, kendt som makrokosmos og mikrokosmos. Levi udtaler selv, at Microprosopus er magikeren selv, da han former sin egen verden.

Som ovenfor, så nedenfor

Symbolikken er også ofte sidestillet med den hermetiske maksime 'Som ovenfor, så nedenfor'. Det vil sige, at ting, der sker i det åndelige rige, i mikrokosmos, afspejler sig i hele det fysiske og mikrokosmos. Her understreges den idé af den bogstavelige skildring af refleksion: den mørke Jehova er en afspejling af lyset Jehova.

Hexagram – sammenlåsende trekanter

Dette kan også sammenlignes med Robert Fludds illustration af universet som to trekanter , hvor det skabte univers er en afspejling af den åndelige treenighed. Fludd bruger trekanter specifikt som en reference til treenigheden, men hexagrammet - to sammenlåsende trekanter, som det bruges her - går godt før kristendommen.

Polaritet

Levis egen beskrivelse understreger det okkulte synspunkt fra det 19. århundrede, der understreger samspillet mellem modsætninger i universet. Udover dualiteten af ​​den åndelige og fysiske verden er der også ideen om, at der er to sider af Jehova selv: den barmhjertige og den hævngerrige, den lyse og den mørke. Dette er ikke det samme som godt og ondt, men faktum er, at hvis Jehova er skaberen af ​​hele verden, er allestedsnærværende og almægtig, så er det logisk, at han er ansvarlig for både gode og dårlige resultater. God høst og jordskælv blev begge skabt af den samme gud.

05 af 08

Theodoros Pelecanos' Ouroboros

Fra Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478

Dette eksempel på ouroboros-billedet blev skabt af Theodoros Pelecanos i 1478. Det blev trykt i en alkymistisk traktat med titlenSynosius.

Læs mere: Information om Ouroboros gennem historien

06 af 08

Double Ouroboros af Abraham Eleazar

fra oldtidens kymiske værk eller jøden Abrahams bog. Gammelt kymisk værk af Abraham Eleazar, 1700-tallet

Dette billede vises i en bog med titlenGammelt kymisk værk af Abraham Eleazar, eller denAge Old Chemical Work of Abraham Eleazar. Det er også kendt somJøden Abrahams bog. Det blev udgivet i det 18. århundrede, men hævdede at være en kopi af et meget ældre dokument. Den egentlige forfatter til bogen er ukendt.

De to skabninger

Dette billede viser en ouroboros dannet af to væsner snarere end det mere velkendte billede af et enkelt væsen, der spiser sin egen hale. Det øverste væsen er bevinget og bærer en krone. Det nederste væsen er meget enklere. Dette repræsenterer sandsynligvis modsatrettede kræfter, der går sammen for at skabe en forenet helhed. De to kræfter her kan være højere, åndelige og intellektuelle kræfter versus lavere, mere primale og fysiske kræfter.

Hjørnesymbolerne

Hvert hjørne af illustrationen er dedikeret til et af de fire fysiske elementer (angivet med forskellige trekanter) og forskellige associationer.

• Øverst til venstre - 'Aqua', der betyder vand, og de alkymistiske symboler på vand og kviksølv. Der står også 'ånd'.
• Øverst til højre – Symboler på luft og svovl plus 'Sjæl'.
• Nederst til venstre – Symboler for ild og salt, plus 'Lieb', der betyder krop eller mave.
• Nederst til højre – Symboler for jorden vist to gange, plus 'Corpus', der betyder krop.

Symbolernes betydning

Vand, luft, ild og jord er de fire platoniske elementer i den antikke verden. Kviksølv, svovl og salt er de tre primære alkymistiske grundstoffer. I tre-rigets syn på universet kan mikrokosmos opdeles i ånd, sjæl og krop.

07 af 08

Billede af Single Ouroboros af Abraham Eleazar

Gammelt kymisk værk af Abraham Eleazar, 1700-tallet

Dette billede vises også i en bog med titlenGammelt kymisk værk af Abraham Eleazar, eller denAge Old Chemical Work of Abraham Eleazar.

Figuren i midten er en ouroboros.

Ifølge Adam McLean er 'den faste ild' øverst til venstre, 'den hellige jord' nederst til venstre og 'First Paradise' nederst til højre. Han kommenterer ikke noterne øverst til højre.

08 af 08

Dobbelt Ouroboros-billede med baggrund

Fra Abraham Eleazar. Gammelt kymisk værk af Abraham Eleazar, 1700-tallet

Dette billede vises i en bog med titlenGammelt kymisk værk af Abraham Eleazar, eller denAge Old Chemical Work of Abraham Eleazar. Det er også kendt somJøden Abrahams bog. Det blev udgivet i det 18. århundrede, men hævdede at være en kopi af et meget ældre dokument. Den egentlige forfatter til bogen er ukendt.

Dette billede minder meget om et andet ouroboros-billede i samme volumen. De øverste væsner er identiske, mens de nederste væsner ligner hinanden: her har det nederste væsen ingen ben.

Dette billede giver også en baggrund domineret af et goldt træ, men også med en blomst i blomst.