John Chrysostom, den gyldne-tungeprædikant

John Chrysostom, også kendt som den gyldne-tungeprædiker, var en fremtrædende kristen teolog og prædikant fra det fjerde århundrede. Han blev født i Antiochia, Syrien, og er bedst kendt for sine veltalende prædikener og skrifter.

Indflydelse på kristendommen

John Chrysostom var en vigtig skikkelse i udviklingen af ​​den tidlige kristendom. Han var en produktiv forfatter, og hans værker er blevet meget læst og studeret af teologer og lærde. Han var også en fremtrædende skikkelse i kirken i Konstantinopel, og hans skrifter havde stor indflydelse på udviklingen af ​​den østlige ortodokse kirke.

Bemærkelsesværdige Værker

John Chrysostom skrev mange værker, herunder:

• Prædikener om Johannesevangeliet
• Prædikener om Paulus' breve
• Prædikener om statuerne
• Kommentarer til Det Gamle Testamente

Disse værker er stadig meget læst og studeret i dag, og de har haft en varig indvirkning på kristen tankegang og teologi.

Eftermæle

John Chrysostom huskes som en af ​​de mest indflydelsesrige teologer og prædikanter i kristendommens historie. Hans skrifter og prædikener har haft en varig indflydelse på udviklingen af ​​den østlige ortodokse kirke, og hans værker læses og studeres stadig meget i dag. Han huskes som den gyldne-tungeprædiker, og hans arv vil fortsat kunne mærkes i de kommende generationer.

John Chrysostom var en af ​​de mest velformulerede og indflydelsesrige forkyndere tidlig kristen kirke . En indfødt i Antiokia, Chrysostom blev valgt til patriark af Konstantinopel i 398 e.Kr., selvom han blev udnævnt til posten mod hans ønsker. Hans veltalende og kompromisløse forkyndelse var så ekstraordinær, at han 150 år efter sin død fik efternavnetKrysostomus, hvilket betyder 'den gyldne mund' eller 'den gyldne tunge'.

Hurtige fakta: John Chrysostom

• Også kendt som: Johannes af Antiokia
• Kendt for: Ærkebiskop af Konstantinopel fra det fjerde århundrede med guldtunge, mest berømt for sine talrige og veltalende prædikener og breve
• Forældre: Secundus og Anthusa af Antiokia
• Født: 347 e.Kr. i Antiochia, Syrien
• Døde: 14. september 407 i Comana, det nordøstlige Tyrkiet
• Bemærkelsesværdigt citat: ”Forkyndelse forbedrer mig. Når jeg begynder at tale, forsvinder trætheden; når jeg begynder at undervise, forsvinder trætheden også.”

Tidligt liv

Johannes af Antiokia (navnet han var kendt under blandt sine samtidige) blev født omkring 347 e.Kr. i Antiokia, byen hvor troende i Jesus Kristus først blev kaldt kristne ( Apostelgerninger 11:26 ). Hans far, Secundus, var en fremtrædende militærofficer i Syriens kejserlige hær. Han døde, da John var spæd. Johns mor, Anthusa, var en troende kristen kvinde og kun 20 år gammel, da hun blev enke.

I Antiokia, hovedstaden i Syrien og et af datidens førende uddannelsescentre, studerede Chrysostomus retorik, litteratur og jura under den hedenske lærer Libanius. I en kort periode efter at have afsluttet sine studier praktiserede Chrysostomos jura, men han begyndte hurtigt at føle sig kaldet til at tjene Gud. Han var døbt ind i den kristne tro som 23-årig og gennemgik en radikal forsagelse af verden og dedikation til Kristus.

John Chrysostom, ærkebiskop af Konstantinopel, i dag Istanbul (Tyrkiet). adoc-photos / Getty Images

Munken Chrysostomus

I første omgang forfulgte Chrysostomus klosterliv . Under sin tid som munk (374-380 e.Kr.) tilbragte han to år i en hule, hvor han stod konstant, næsten ikke sov, oglære hele Bibelen udenad. Som et resultat af denne ekstreme selvdødelighed blev hans helbred alvorligt undermineret, og han måtte opgive askeselivet .

Efter at have vendt tilbage fra klostret blev Chrysostomos aktiv i Antiokia-kirken og tjente under Meletius, biskoppen af ​​Antiochia, og Diodorus, lederen af ​​en kateketisk skole i byen. I 381 e.Kr. blev Chrysostom ordineret til en diakon af Meletius, og derefter, fem år senere, blev han ordineret til præst af Flavian. Umiddelbart skaffede hans veltalende forkyndelse og alvorlige karakter ham beundring og respekt fra hele kirken i Antiokia.

Chrysostomos klare, praktiske og kraftfulde prædikener tiltrak enorme folkemængder og gjorde en betydelig indvirkning på de religiøse og politiske samfund i Antiokia. Hans entusiasme og klarhed i kommunikationen appellerede til almindelige mennesker, som ofte trængte sig frem foran kirken for at høre ham bedre. Men hans konfronterende undervisning fik ham ofte i problemer med de kirkelige og politiske ledere på sin tid.

Et tilbagevendende tema i Chrysostomos prædikener var det kristne afgørende for omsorg for de nødlidende . 'Det er tåbelighed og offentligt vanvid at fylde skabene med tøj,' pressede han i en prædiken, 'og lade mennesker, der er skabt i Guds billede og lignelse, stå nøgne og skælvende af kulde, så de næsten ikke kan holde sig oprejst. .'

Patriark af Konstantinopel

Den 26. februar 398 blev Chrysostomos mod sine egne indvendinger ærkebiskop af Konstantinopel. Efter kommando af Eutropius, en embedsmand, blev han ført med militær magt til Konstantinopel og indviet som ærkebiskop. Eutropius mente, at kirken i hovedstaden fortjente at have den fineste af alle talere. Chrysostomos havde ikke søgt den patriarkalske position, men han accepterede den som Guds guddommelige vilje.

Chrysostomos, nu minister for en af ​​de største kirker i kristenheden, blev mere og mere berømt som prædikant, samtidig med at han var kontroversiel for sin misbilligende kritik af de rige og deres fortsatte udnyttelse af de fattige. Hans ord stak i ørerne på de rige og magtfulde, da han fordømte deres ugudelige misbrug af autoritet. Endnu mere gennemborende end hans ord var hans livsstil, som han fortsatte med at leve i besparelser, idet han brugte sin betydelige husstandstillæg til at tjene de fattige og bygge hospitaler.

Snart faldt Chrysostomos i unåde hos hoffet i Konstantinopel, især kejserinde Eudoxia, som personligt blev fornærmet over hans moralske irettesættelser. Hun ville have Chrysostomus til tavshed og besluttede at få ham forvist. Kun seks år efter sin udnævnelse til ærkebiskop, den 20. juni 404, blev John Chrysostom eskorteret væk fra Konstantinopel, for aldrig at vende tilbage. Resten af ​​hans dage levede han i eksil.

Saint John Chrysostom, ærkebiskop af Konstantinopel, konfronterer kejserinde Eudoxia. Det viser patriarken, der bebrejder vestens kejserinde, Eudoxia (Aelia Eudoxia), for hendes liv med luksus og pragt. Maleri af Jean Paul Laurens, 1893. Augustins Museum, Toulouse, Frankrig.

Golden Tongue's Legacy

John Chrysostoms mest betydningsfulde bidrag til den kristne historie var at overlevere flere ord end nogen anden græsktalende tidlig kirkefader. Det gjorde han gennem sine talrige bibelske kommentarer , prædikener, breve og prædikener. Mere end 800 af dem er stadig tilgængelige i dag.

Chrysostom var langt den mest velformulerede og indflydelsesrige kristne prædikant i sin æra. Med en ekstraordinær gave til forklaring og personlig anvendelse omfatter hans værker nogle af de fineste udstillinger om Bibelens bøger , især Genesis , Salmer , Esajas , Matthew , John , Acts og Paulus' breve . Hans eksegetiske værker vedr Apostlenes Gerninger er de eneste bevarede kommentarer til bogen fra de første tusind år af kristendommen.

Ud over hans prædikener omfatter andre varige værker en tidlig foredrag,Mod dem, der modsætter sig klosterlivet, skrevet til forældre, hvis sønner overvejede et klosterkald. Han skrev ogsåInstruktioner til katekumener,Om Uforståeligheden af ​​den guddommelige Natur, ogOm præstedømmet, hvor han dedikerede to kapitler til forkyndelsens kunst.

Johannes af Antiokia fik den posthume titel 'Krysostomus' eller 'gyldne tunge', 15 årtier efter hans død. Til romersk-katolske kirke , John Chrysostom betragtes som en 'Kirkens læge'. I 1908 udpegede pave Pius X ham til skytshelgen for kristne talere, prædikanter og talere. Det østlige ortodokse , koptisk , og anglikansk kirker også anse ham som en helgen.

IProlegomena: St. John Chrysostoms liv og arbejde, beskriver historikeren Philip Schaff Chrysostom som 'en af ​​de sjældne mænd, der kombinerer storhed og godhed, genialitet og fromhed og fortsætter med at udøve en lykkelig indflydelse på den kristne kirke ved hjælp af deres skrifter og eksempel. Han var en mand for sin tid og for alle tider. Men vi må se på ånden frem for formen af ​​hans fromhed, som bar hans tids præg.”

Døden i eksil

ISTANBUL, TYRKIET: Den økumeniske patriark Bartholomew I (V) sidder nær relikvierne under ceremonien i St. George-kirken ved Feners græsk-ortodokse patriarkat i Istanbul, 27. november 2004. Relikvier af teologen Sankt Gregor og Sankt Johannes Chrysostomus, stjålet under fjerde korstog i det 13. århundrede, var blevet returneret til den eukumeniske ortodokse patriark af Konstantinopel Batholomew I af pave Johannes Paul II under en messe i Rom tidligere på dagen. MUSTAFA OZER / Getty Images

John Chrysostom tilbragte tre brutale år i eksil under bevæbnet bevogtning i den afsidesliggende by Cucusus i Armeniens bjerge. Selvom hans helbred hurtigt svigtede, forblev han standhaftig i sin hengivenhed til Kristus, skrev opmuntrende breve til venner og modtog besøg af loyale tilhængere. Mens han blev overført til en afsidesliggende landsby på den østlige bred af Sortehavet, kollapsede Chrysostom og blev ført til et lille kapel nær Comana i det nordøstlige Tyrkiet, hvor han døde.

Enogtredive år efter hans død blev Johannes' rester transporteret tilbage til Konstantinopel og begravet i De Hellige Apostles Kirke. Under det fjerde korstog, i 1204, blev Chrysostomos relikvier plyndret af katolske røvere og ført til Rom, hvor de blev placeret i den middelalderlige St. Peters kirke i Vatikanet. Efter 800 år blev hans rester overført til den nye Basilica of St. Peter's, hvor de opholdt sig i yderligere 400 år.

I november 2004, midt i fortsættelsen bestræbelser på at forsone de østlige ortodokse og romersk-katolske kirker , returnerede pave Johannes Paul II Chrysostomos knogler til den økumeniske patriark Bartholomew I, den åndelige leder af den ortodokse kristendom. Ceremonien begyndte ved Peterskirken i Vatikanstaten lørdag den 27. november 2004 og fortsatte senere på dagen, da Chrysostomus-rester blev genindsat ved en højtidelig ceremoni i St. George-kirken i Istanbul, Tyrkiet.

Kilder

• 'Gylden tunge og jernvilje.' Christian History Magazine-Udgave 44: John Chrysostom: Legendarisk tidlig kirkeprædikant.
• 'Forkyndelse i historisk perspektiv.' Håndbog i Samtidens Forkyndelse (s. 24).
• 'Anthusa.' Galleriet - andre kvinder fra den tidlige kirke. Christian History Magazine-Udgave 17: Kvinder i den tidlige kirke.
• 'Johannes Chrysostomus.' 131 Kristne, som alle burde kende (s. 83).
• 'Geniet ved Chrysostomos' forkyndelse.' Christian History Magazine-Udgave 44: John Chrysostom: Legendarisk tidlig kirkeprædikant.
• 'Johannes Chrysostomus.' The Westminster Dictionary of Theologians (Første udgave, s. 193).
• Sankt Chrysostom: Om præstedømmet, asketiske afhandlinger, udvalgte prædikener og breve, prædikener om statuerne(Bind 9, s. 16).