Jesus helbreder en blind mand i Betsaida (Mark 8:22-26)
Det mirakel af Jesus helbredende en blind mand i Betsaida er en af de mest kraftfulde historier i Bibelen. I Mark 8,22-26 rejser Jesus og hans disciple til Betsaida, hvor Jesus møder en blind mand og helbreder ham. Dette mirakel er et vidnesbyrd om Jesu magt og hans kærlighed til alle mennesker, uanset deres fysiske tilstand.
Historien begynder med, at Jesus og hans disciple ankom til Betsaida. Jesus tager den blinde i hånden og fører ham ud af landsbyen. Så spytter han på mandens øjne og lægger hænderne på ham. Straks kan manden se. Dette mirakel er et tegn på Jesu magt og hans villighed til at hjælpe dem i nød.
Miraklet med Jesus helbredende den blinde mand i Betsaida er en inspirerende historie om tro og håb. Det er en påmindelse om, at Jesus altid er der for at hjælpe os, uanset hvordan vores omstændigheder måtte være. Ved at helbrede den blinde mand viser Jesus os, at han er villig til at gå meget langt for at hjælpe os. Han er en kilde til styrke og trøst i tider med nød.
Dette mirakel er en stærk påmindelse om Jesu kærlighed og medfølelse for alle mennesker. Det er en påmindelse om, at Jesus altid er der for at hjælpe os i vores nød. Han er en kilde til styrke og håb i vanskelige tider. Dette mirakel er et vidnesbyrd om Jesu magt og hans villighed til at hjælpe dem i nød.
22 Og han kom til Betsaida; og de førte en blind til ham og bad ham røre ved ham. 23 Og han tog den blinde ved Haanden og førte ham ud af Staden; og da han havde spyttet på hans øjne og lagt hænderne på ham, spurgte han ham, om han så noget. 24 Og han så op og sagde: Jeg ser Mennesker som Træer, der går. 25 Derefter lagde han atter Hænderne paa hans Øjne og lod ham se op; og han blev frisk og saa hver Mand klart. 26 Og han sendte ham bort til sit Hus og sagde: Gå ikke ind i Staden og sig det ikke til nogen i Staden.
Jesus i Betsaida
Her har vi endnu en mand, der bliver helbredt, denne tid af blindhed. Ved siden af en anden give-of-sight-historie, der vises i kapitel 8, indrammer dette en række passager, hvor Jesus giver 'indsigt' til disse disciple om hans kommende lidenskab, død og opstandelse. Læserne skal huske, at historierne i Mark ikke er ordnet tilfældigt; de er i stedet omhyggeligt konstrueret til at opfylde både narrative og teologiske formål.
Denne helbredende historie er dog forskellig fra mange af de andre, idet den indeholder to mærkværdige fakta: For det første, at Jesus førte manden ud af byen, før han udførte miraklet, og for det andet, at han havde brug for to forsøg, før han fik succes.
Hvorfor førte han manden ud af Betsaida, før han helbredte hans blindhed? Hvorfor sagde han til manden ikke at gå ind til byen bagefter? At bede manden om at tie er standardpraksis for Jesus på dette tidspunkt, uanset hvor meningsløst det faktisk er, men at fortælle ham ikke at vende tilbage til den by, han blev ført ud af, er stadig mærkeligt.
Er der noget galt med Betsaida? Dens nøjagtige placering er usikker, men forskere mener, at den sandsynligvis var placeret på det nordøstlige hjørne af Genesaret Sø nær hvor Jordan-floden strømmer ind i den. Oprindeligt en fiskerby, blev den hævet til status som 'by' af tetrarken Philip (en af sønnerne af Herodes den Store ) som til sidst døde der i 34 e.Kr. Engang før år 2 fvt blev det omdøbt til Bethsaida-Julias til ære for en datter af Cæsar-Augustus. Ifølge Johannes evangelium blev apostlene Filip, Andreas og Peter født her.
Nogle apologeter hævder, at beboerne i Betsaida ikke troede på Jesus, så han som gengældelse valgte Jesus ikke at privilegere dem med et mirakel, de kunne se - hverken personligt eller i tilbageblik ved at interagere med den helbredte mand. Begge Matthew (11:21-22) og Lukas (10:13-14) fortæller, at Jesus forbandede Bethsaida for ikke at acceptere ham - ikke ligefrem en kærlig guds handling, vel? Dette er mærkeligt, fordi det at udføre et mirakel let kunne gøre vantro til troende.
Det er ikke som om, at mange mennesker var tilhængere af JesusFørhan begyndte at helbrede sygdomme, uddrive urene ånder og oprejste de døde. Nej, Jesus fik opmærksomhed, tilhængere og troende netop på grund af at gøre vidunderlige ting, så der er intet grundlag for at påstå, at ikke-troende ikke vil blive overbevist af mirakler . I bedste fald kan man argumentere for, at Jesus ikke var interesseret i at overbevise netop denne gruppe - men det får ikke Jesus til at se særlig godt ud, gør det?
Så må vi undre os over, hvorfor Jesus havde svært ved at få dette mirakel til at virke. Tidligere kunne han tale et enkelt ord og få de døde til at gå eller de stumme til at tale. En person kunne, uden hans viden, blive helbredt for en langvarig sygdom ved blot at røre ved kanten af hans tøj. Tidligere manglede Jesus altså ikke på helbredende kræfter – så hvad skete der her?
Nogle apologeter hævder, at en sådan gradvis genoprettelse af fysisk syn repræsenterer ideen om, at mennesker kun gradvist opnår det åndelige 'syn' for virkelig at forstå Jesus og kristendommen. Til at begynde med ser han på en måde, der ligner, hvordan apostlene og andre så Jesus: svagt og forvrænget, uden at forstå hans sande natur. Efter at mere nåde fra Gud virker på ham, opnås dog fuldt syn – ligesom nåde fra Gud kan frembringe fuldt åndeligt 'syn', hvis vi tillader det.
Afsluttende tanker
Dette er en retfærdig måde at læse teksten på og en rimelig pointe at komme med - selvfølgelig forudsat at du ikke tager historien lige så bogstaveligt og fraskriver enhver påstand om, at den er historisk sand i alle detaljer. Jeg ville være villig til at være enig i, at denne historie er en legende eller myte designet til at lære om, hvordan åndeligt 'syn' udvikles i en kristen kontekst, men jeg er ikke sikker på, at alle kristne ville være villige til at acceptere den holdning.
