Irreligion og at være irreligiøs

Irreligion, eller manglen på religiøs tro, er en voksende tendens i det moderne samfund. Irreligion er et bredt begreb, der omfatter en række forskellige overbevisninger, herunder ateisme, agnosticisme og humanisme. Irreligiøse mennesker tror måske ikke på nogen bestemt religion, eller de kan helt afvise ideen om religion.

Ateisme

Ateisme er troen på, at der ikke er nogen gud eller guder. Ateister kan også afvise ideen om et liv efter døden og konceptet om guddommelig indgriben i verden. Ateister kan også afvise religiøse ritualer og praksis, såsom bøn og tilbedelse.

Agnosticisme

Agnostikere er mennesker, der ikke tror på eksistensen af ​​Gud eller guder, men er åbne over for muligheden for, at et sådant væsen kan eksistere. Agnostikere kan også være usikre på eksistensen af ​​et liv efter døden eller guddommelig indgriben.

Humanisme

Humanisme er en filosofisk og etisk holdning, der understreger værdien og handlefriheden af ​​mennesker, individuelt og kollektivt. Humanister afviser ideen om et overnaturligt væsen eller guddommelig indgriben, og fokuserer i stedet på menneskets potentiale og fornuftens magt.

Fordele ved irreligion

At være irreligiøs kan give en følelse af frihed og uafhængighed. Det kan også give en følelse af autonomi og selvbestemmelse. Irreligiøse mennesker kan også finde trøst i tanken om, at de ikke er bundet af nogen bestemt religiøs doktrin eller dogme.

Konklusion

Irreligion er en voksende tendens i det moderne samfund og omfatter en række forskellige overbevisninger, herunder ateisme , agnosticisme , og humanisme . At være irreligiøs kan give en følelse af frihed og uafhængighed, såvel som en følelse af autonomi og selvbestemmelse. Irreligiøse mennesker kan også finde trøst i tanken om, at de ikke er bundet af nogen bestemt religiøs doktrin eller dogme.

Irreligion defineres som fravær af religion og/eller en ligegyldighed over for religion. Nogle gange kan det også defineres mere snævert som fjendtlighed over for religion.

Hvem er irreligiøs?

Sidstnævnte definitioner - ligegyldighed eller fjendtlighed - markerer irreligion som adskilt fra ateisme og teisme. En teist kan være religiøs eller irreligiøs; en ateist kan også være religiøs eller irreligiøs. Både ateister og teister kan således være irreligiøse eller ej. Denne definition af irreligion betyder, at det mere er en holdning til religion end en egentlig religiøs holdning.

På et praktisk niveau er ateister i det moderne Amerika mere tilbøjelige end teister til at være irreligiøse i den forstand, at de simpelthen ikke har en religion, mens både ateister og teister sandsynligvis er lige så tilbøjelige til at være irreligiøse i betydningen af ​​at være ligeglade med religion.

Folk, der er ligeglade med religion, er sandsynligvis også ligeglade med troen på guder, kendt som apatiisme. Sekularisme følger måske tættest med irreligion; enhver, der er irreligiøs, vil også være sekulær.

Eksempler:

Forbundet i anklagen om Deans liberalisme var beslægtede beskyldninger om, at han var for sekulær til at vinde i hjertet. I januar 2004 satte Den Nye Republik Dean på forsiden og sagde, at han havde et 'religionsproblem'. Mere præcist kunne Dean siges at have et irreligionsproblem: Franklin Foer stemplede ham som 'en af ​​de mest sekulære kandidater til at stille op som præsident i moderne historie.'
- David E. Campbell, 'David E. Campbell' i 'A Matter of faith? Religion ved præsidentvalget i 2004'
For at undgå at skelne mellem 'religion' og 'irreligion' omfortolkede Højesteret gradvist samvittighedsnægtelse til at omfatte enhver person, hvis indsigelse var baseret på moralske eller etiske overbevisninger, der svarede til traditionel religion.
- 'Encyclopedia of American Religion and Politics', Paul A. Djupe og Laura R. Olson
Uvillig til at acceptere, at en omfattende tolerance i Bayles forstand er mulig eller ønskelig, foreslår Locke et system med religiøs toleration, der er i stand til at rumme kristen pluralitet og styrke valgfriheden i trosspørgsmål - tilsvarende svække både statskontrol over kirker og statskirkens status. i samfundet - mens de nægter at imødekomme irreligion, vantro og libertinsk livsstil.
- Jonathan I. Israel, 'Enlightenment Contested Philosophy, Modernity, and the Emancipation of Man 1670-1752'